現代因果故事
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http://www.namoamitabha.net/ch/publication/reward4gooddeeds/chapter3.htm
作者為文動機部分內容:
筆者曾經注意比較目前所盛行的各種宗教,都深深感到每一種正常的宗教所以能夠成立,而且能夠廣為大眾所信仰,無疑的都有他們的長處和特色,雖然他們彼此之間的教義和觀點有所不同,然而却都具備着一個共同的使命或任務,那就是喚醒人們覺悟,一個人活在世界上的真正目的是什麼,不可再醉生夢死,渾渾噩噩,不僅要虔誠信仰冥冥中的上蒼,而且更要進一步把握活着的一段時期盡量奉獻自己的一切,來幫助別人或一切痛苦不幸的生命,唯有如此,將來一旦死了,在接受某種嚴正的審判之後才能獲得真正的幸福和解脫,否則便耍受到應有的懲罰或報應。換句話說,任何一個宗教,尤其是正派的宗教,主要的目的大都是在淨化民心、勸人為善、宣揚善有善報、惡有惡報的道理,以便改善社會風氣,增進人生的幸福。
因此筆者認為一個人如果能夠具備這一種正確的認識,而且努力奉獻為社會及一切眾生解除苦惱、增進快樂,則縱然尚未參加或信仰什麼宗教,那麼他也已經在發揚宗教的精神,在實現救人救世的目的,因此也就非常值得敬佩和稱讚。反之,一個人縱然參加了宗教,成為某一派虔誠的信徒,可是如果所作所為均未能符合宗教原來根本的目的,而只是斤斤計較於某一種教義的解釋,或只是重視某一種儀式的細節,結果便可能本末倒置、輕重不分,有些甚至未能救生,反而大量殺生,而全然忘却了原來神聖而崇高的目的。
筆者認為這一類的宗教,不僅對於世道民生毫無助益,反而誤盡蒼生、害人不淺。因此盡量培養正確的宗教觀念,以及合理的信仰方式,同時建立正確的、崇高的人生理想,乃是一件非常重要的事。
筆者認為本書所提供的一些實質經驗和一些人物的見解,如果能夠讓讀者獲得一些有意義、有價值的參考,那麼便是筆者最大的一個心願。
現代因果故事三則:
故事六
(6)拙作「不可思議的因果現象」出版後不久,有一位南部的讀者(姑隱其姓名),曾經來信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事業都很不如意,非常困難,不知如何才能獲得改善,筆者在回信時希望她能夠以該書所記述的許多實例和經驗作為參考,如果能夠發心行善,將來也可以獲得同樣的善報,後來這位讀者來電表示,自從收到信後便參加各種慈善團體的活動,並按月助印各種善書,此外她還經常到隔壁鄰居探望一位眼瞎而孤單的阿婆,並且有機會便向她講解「因果」一書的故事,使其聽後非常感動,也非常高興,他自己也因此覺得很愉快。這些行善的活動不到半年,便深深感覺到她先生近來的態度轉變了很多,例如每次要外出時都會向她表示將會前往何處,在外頭如果不回家吃飯也都會打電話回來說一聲,問他生意的近況時也都會從頭到尾詳細加以說明,每次由外面回來看到孩子時,態度也比較親切,尤其是么兒,更會去抱他和親他,家中大小各種事情近來都會跟他商量,這些體貼的表現都可說是破天荒空前未有的現象,因此使她感到異常的快慰。
有一次她與家中三個孩子全部感染了角膜炎,每一個人的眼睛都佈滿了紅紅的血絲,雖然每天專程趕來嘉義找眼科醫師治療,可是效果非常緩慢,幾天後依舊「眼紅不已」。筆者知道後乃向她介紹一位醫術高明的中醫師替她們治療,沒想到服藥一天後眼疾便恢復大半,兩天後便幾乎完全復原,此外孩子如果有感冒或身體不適,一旦接受這位醫師的治療也都幾乎一服見效,很快就痊癒。不過說也奇怪,隔壁一個鄰居孩子感冒時,經他介紹也到同一位中醫師處接受診治,然而藥效卻不盡理想,(同樣的病症,由同一個醫師診治,結果一個很快就痊癒,另一個卻缺乏藥效,這種現象除了病人的「體質」不同之外,是否還蘊含著另外一種耐人尋味的原因,這一點似乎值得吾人的深思和警惕。)這位鄰居由於孩子經常病痛很難照顧,先生又經常酗酒,脾氣暴躁,對於家中妻小經常打罵,因此非常頭痛,最近看到這位讀者家中的一切均有顯著的改善,事事都較前順利,因此也就表示非常的羨慕,事實上要達到這些理想,似乎沒有什麼特殊的秘訣,「努力行善」「人定勝天」如此而已!
故事八
(8)民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳昇仁愛之家作定期佈施,在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示,他看到筆者所寫的「因果」一書後非常同意因果的現象,他說他的家鄉(嘉義縣某鄉鎮)及附近的地區曾經發生幾件聞後足以令人產生警惕的事件。他說這些事件都是千真萬確可以查證。
他說在幾年前,他故鄉有一位鄰居每次餵豬時總發現所存放的飼料減少了許多,他在好奇之下便暗中調查究竟是什麼人或動物前來偷竊,幾天之後果然發現偷吃飼料的「嫌犯」乃是一頭大母狗,他在一氣之下便設法加以誘捕,然後為了發洩心頭之恨,便將這隻現行犯的母狗裝進布袋中,再將袋口用麻繩緊緊綁住,使其無法逃脫,然後載至河邊,將它投擲水中,任其掙扎溺死。當時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動,心生好奇,便加以追問,結果才知道這是一隻偷食的母狗被他逮住,因此遭他處死,許多人知道此事後都紛紛表示此人太過殘忍,將來遲早必有惡報,沒想到事隔一月,這個生性殘忍的人便突然語無倫次,整日胡言亂語,成為嚴重的精神失常。
此外還有一位青年,自軍中退伍之後,由於始終找不到適當的工作,後來經人介紹擔任了代人殺豬的工作,每天按件計酬藉以謀生。有一次當他要宰殺一隻大豬時忽然發現這是一頭大母豬,而且肚皮挺起,顯得格外龐大,當時旁邊有一位經驗豐富的朋友告訴他,這是一頭身懷豬胎不久便將生產的母豬,這時盡管母豬不斷發出尖銳淒厲而悲慘的叫聲,同時也露出乞憐哀求的眼光,可是他仍然無動於衷,為了賺取工資,他還是狠著心,拿起菜刀,毫不猶豫的將這頭母豬的喉頭割開,頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨湧出,接著就在一陣陣無助的掙扎和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發現母豬鼓起的肚子裏不斷的產生激烈的竄動:使他感到非常驚訝和意外,這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說: 「你殺死了母豬,也害死了它肚子裏的許多小豬,它們以後會來找你算帳討命,你糟了!」他不聽則已,聽了以後便愈想愈害怕。後面竟當場楞住,張口睜眼,無法講話,沒想到事後竟然一直都無法恢復正常,直到幾年後的今天,他竟然還是經常保持張口瞪眼,一幅汒然失神,狀如白痴,無法語言的狀態,聽起來實在令人不寒而慄。
王先生說,另外還有一個類似的事情,不久前他們村上的一個男子發現鄰居有一隻母貓常常跑來偷吃他們家的魚,他非常生氣,就設法加以捕捉,捉到之後竟把它關在籠中,然後丟進煮飯的灶中,使這隻貓活活被熊熊烈火所燒死,這件殘忍可怕的事情發生之後不到一個月,這名男子就突然喃喃自語,有時無故哈哈大笑,有時又忽然捶胸頓足,痛哭流涕,由於情況甚為嚴重,因此只好被送至精神醫院接受醫治。
因此我們不僅應當善待人類,而且對於其他的動物和一切的眾生也都應該慈悲為懷,加以愛護才是,千萬不要任意加以殘殺或虐待,否則眾生平等,將來還是會遭到應有的報應的。
談到這裏筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。有一次他告訴筆者說,他認識本省中部一位醫師(姑隱其名) ,這位醫學博士曾經生有兩個兒子,可是這兩個孩子分別在他們大學畢業後不久便一一去世。這位醫生由於年老喪子,希望成空,因此對於命運不濟的遭遇始終耿耿於懷,整日雙眉深鎖,唉聲嘆氣。後來有人向他建議不妨去設法問神,說不定會知道他們去世的原因。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜,並向神明請示,後來也得到神的指示,認為這件事情完全是因果循環的結果,同時也指稱這位醫生前世曾經在田野打死了兩隻烏鴉,為了證實確有此事,並告知其前生的姓名和居住的地點,以及妻子的姓名,同時還指示其前生所住屋樑的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。這位醫生聽了以後儘管半信半疑,不過仍然前往所指示的地點(在屏東地區) ,並在戶籍管理的單位設法加以查證,結果竟然發現確實有此人氏,後來按址查訪也確實有此故居,同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀,因此使這位醫生嘖嘖稱奇,至感驚訝。這時也不得不相信一切皆過去所為的果報。
還有一次竹崎鄉有一位熱心的讀者鄭先生,也曾經告訴筆者人件類似的事,他的村上有一個農夫(姑隱其名),平時對待自己所飼養的牛非常殘忍,每次綁牛時繩子都不留餘地,使牛行動或休息都極為不方便,連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛隻也極為過份,使許多旁觀者都常常感到不忍心,經常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛隻,後來竟連其眼睛也加以打傷。由於傷勢很重,不久便變成盲目,由於無法繼績工作,他便將這頭牛出售供人宰殺。說也奇怪,事隔不久,這個農夫的身體便經常感到病痛,渾身不舒服,到處求醫服藥也似乎都無起色,然而為了身活,有時還是不得不抱病去工作,有一次在駕牛車載甘蔗時,其眼睛竟被甘蔗撞傷,求醫也無效,不久也喪失視力,成為「獨眼龍」。許多人知道此事後無不認為這是「以眼還眼」「自作自受」的最佳例證。由此可見一個人不應該任意傷害身靈,以免種下結冤的惡因,將來也才不會招致不幸的果報。
故事十
(10)有一次一位朋友張太太,帶著一位她的同事(姑隱其姓名)來訪問筆者,這位同事首先就表示要知道,為什麼助印善書那麼有效。筆者聽後甚感驚異,就問她為什麼要特別問這一個問題,她說她最近曾經親自作了一個實驗,結果百思不得其解,不知道為什麼竟然會有如此的結果。她說她的父親(住在嘉義的一個鄉下),四、五年前在小腿上生了一個爛瘡,不管塗上何種藥品或讓醫生診療,結果都毫無起色,甚至愈來愈為嚴重,而瘡口也愈來愈擴大,後來竟然大得像茶杯口,看起來非常害怕,後來連走路都感到很困難,她每次回娘家看到父親的腿疾內心就感到很難過,為了醫治父親的疾病,她竟不辭辛勞到各地大藥房打聽並購買有關此類的特效藥品或藥膏,然後再送給父親敷用,雖然花費不貲,不過效果仍然不彰,因此感到非常納悶,正在無計可施的時候,這一位同事張太太便告訴她不妨替其父親作善事試試看,說不定會有改善的可能,她聽了以後,雖然覺得很玄,甚至不切實際,然而為了父親的宿疾,後來認為還是不妨姑且一試,隨即就喑中替其父親助印了一百本勸人行善的善書。沒想到一週後回娘家時竟然發現父親的爛瘡已有非常顯著的改善,兩個月後又連續助印了兩次(一個月一次),這時回家竟發現她父親的腿疾已經幾乎完全復原。令人簡直一不敢相信這是一個「事實」,她很懷疑為什麼使用進口最好的藥膏都無法收效的爛瘡,做了幾次佈施之後竟然會有如此明顯的起色,甚至完全治療,這種現象誠然無法使用純粹科學的方法來加以解釋。然而這是什麼道理呢?筆者相信其中必有不可思議的道理在。
此外有一位在小學服務的李姓老師,有一次告訴筆者,她的老大去年成大畢業後,由於缺乏信心一直都不曾想要繼續深造,她只好鼓勵他去試試看,雖然他一再表示不可能有希望,然而在她一再的催促下只好硬著頭皮開始準備,這時距離研究所招生考試的日期僅僅只有兩個月,而且報考該項研究所的人數多達一百五十名,因此他們完全不抱什麼希望,不過為了使其孩子考試順利,她曾經在喑中替其助印佢飶佛教經典一百本,沒想到考試的結果竟然出現了奇蹟,本來該研究所一向只計劃錄取七名,可是這一次卻打破前例多取了一名,而他的孩子竟然非常幸運考上第八名而獲得取錄,使其夢寐以求的理想獲得了實現。還有一位台北地區的讀者曾經打電話給筆者,表示他的一位獨生子近來罹患腎臟蛋白症,小便時均呈濃白色,雖經許多大醫院診治,也吃遍了中西醫,然而效果都不理想,現在心中很亂不知道怎樣才好,筆者除了鼓勵他繼續尋找名醫求治之外,還希望他能作一次佈施,效果可能更大,幾天後這位讀者又打電話來表示他已經替其孩子作了好幾種的佈施,再來應該怎樣辦,這時筆者靈機一動,即刻想到嘉義有一位非常高明的中醫師說不定能夠給他幫忙,於是就將這位醫師的電話號碼告訴他,希望他自行向這位醫師請教,如果他表示有把握,則不妨自行帶孩子來此就醫,沒想到第二天他們便舉家南下找訪這位醫師,一週後這位讀者便表示他孩子的病症已經大有起色,這時筆者除了替他慶賀外,並鼓勵他不要忘記繼續行善,一個月後這位醫師忽然來電告訴筆者,這位小便白濁的病患,由最近的檢驗報告看來,已經完全恢復正常,不僅如此,這位孩子的祖母所患的高血壓及心肌肥大症也比過去大有改善,進步非常顯著。筆者聽後內心不得不深深替這一戶行善的人家感到欣慰和慶幸。
藥師佛云:妙藥難醫冤孽病,橫財不富命窮人。
觀世音菩薩云:
鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。
本師釋迦牟尼佛:
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
2018年6月26日 星期二
2018年6月22日 星期五
拾金不昧的故事
清朝時期,出生於嘉義的林登章,為人處世誠實守信,是個遠近聞名的老好人,左鄰右舍都對他交口稱讚。可是,偏偏就是這樣一位老實人,卻被別有心機的惡人盯上,遭其誣告關進了監獄。
為了搭救丈夫,林登章的妻子將家產變賣一空,託人四下活動。可是官府貪得無厭,錢財很快用盡,林登章仍然解救無望。妻子迫不得已將兒子賣掉,得回40兩銀子。由於思子思夫之痛,她的精神有些恍惚,在去衙門的途中,把裝銀子的袋子給弄丟了!進了衙門以後,林妻才發現那些用來救命的銀子不見了,她當場哭成個淚人兒,接著又向來路尋去。
她丟失在路上的銀子去哪了呢?銀子被一個以手代腳走路的殘疾人徐良泗撿到了。徐良泗雙腿天生殘疾,平時只能沿街乞討,雖然很缺錢卻不是個貪財之人。看著手裡的銀袋子,徐良泗心想,恐怕自己這輩子也不會有這麼多銀子,拿來吃穿用都足夠過上一段好日子了!可這銀子萬一是用來治病救人的怎麼辦?失主會不會急瘋了?他想來想去,最後拖著行動不便的身體等在原地。
好一會兒,一位慌裡慌張的婦人奔過來,低著頭像在尋找著什麼。徐良泗趕緊喊那婦人過來,問她是否丟了東西?經過核實,他確認銀袋的確是婦人的,便將失物悉數奉還,林妻千恩萬謝,接過袋子又急急奔往衙門。
負責審理此案的官員聽說林妻變賣家產和兒子,不惜一切也要為夫申冤,心裡不禁大受感動。經過仔細核查,他最後認定林登章是遭人陷害,於是當庭釋放,把林妻送來的銀子也還給了這對夫婦。
林家夫婦回去以後,用這筆銀子開了一家五金店,待生意穩定後又贖回了兒子,一家人過上了幸福安穩的生活。夫妻倆誰也沒忘記那位歸還錢袋的恩人,林妻一直懊悔自己當時的迷迷瞪瞪,竟然忘了問恩人的姓名,也沒有給對方一些酬謝,只好每天祈禱上蒼,希望拾金不昧的恩人能得到福報。
話說那天徐良泗歸還錢袋以後,晚間仍回到太公廟過夜。睡夢中,他夢見兩個金甲神人走到身邊,沒等他開口詢問,一個抱住他的身子,另一個抱住他的雙腳,分別向外猛力一拽!這一用勁疼得他嗷嗷直叫冒出一身冷汗。廟裡的兩個僧人被叫聲驚醒,跑過來問發生了什麼事。徐良泗說自己做了一個噩夢,他們搖搖頭接著去睡了。
第二天一早,徐良泗醒來伸伸懶腰,頓時有了個驚奇地發現—天啊,他那天生殘疾的雙腿竟然有了感覺!再試著活動活動,自己竟然能站起來走路了!回想昨晚的夢,徐良泗心想,難道是仙人在夢裡給自己治好了腿?
從那以後,徐良泗不再以乞討為生,開始給別人家挑水打零工,本來徐良泗就是個很要強的男人,以前是因為身體原因不得不依靠乞討為生,現在有了一雙好腿,他怎肯接受嗟來之食?徐良泗自食其力過得簡單充實又快樂,他慶幸自己變成了一個健康的正常人,過上了以前想都不敢想的生活。
時間過得很快,不知不覺中,林登章夫婦的五金店開了3年,小店的生意一年比一年興旺,林家的資產也漸漸變得豐厚。夫婦倆仍然沒有忘記當年的恩人,他們四處打聽消息,但因不知具體姓名,一直無法得到確切的消息。
說起來還真是機緣巧合。有一天,徐良泗挑水經過林家的五金店,林妻正巧向門外望去,一見這人的相貌很像恩人,連忙出去追趕。剛跑出幾步,她想起恩人身體殘疾雙腿不能走路,可是這個人挑著水桶還行走如飛,不大可能是自己尋找的人。有些沮喪的林妻站在路上,望著越走越遠的挑水人,心想既然相貌這麼相像,也許是恩人的親戚也說不定,於是又追了上去。
二人見面後,徐良泗認出林妻,放下擔子施了一禮。林妻喜出望外,不容分說拉著徐良泗回到自家店裡,讓林登章快快來與恩人相認。林家夫婦請他入座,非得叩頭謝恩。聽說徐良泗靠打工為生,便把他留在店中居住,一塊兒經營店鋪。
後來,林家夫婦去了廣東繼承叔父的百萬家產,遂將在嘉義的店鋪和其他財產全部贈予徐良泗。徐良泗接手以後經營有方,漸漸成為當地的一個大財主。但不管自己擁有多少財富,這個善良的人都沒有忘記幫助那些貧困交加的窮人,他將大部分財產捐給醫院,救助了很多沒錢治療的貧困患者。
許多人相信命由天定,認為一切的巧合不過是上天安排好的命運。故事裡的徐良泗若是起了貪念,或許能換來一時富貴,但能保證一生順利嗎?
他們的命運全然掌握在自己手裡,全然在於內心的善良,所謂「天道無親,常與善人」,世間的每一件巧合之事恐怕也與各人的心念息息相關吧。
原文網址:https://read01.com/8J7zRd.html
圖/素素
為了搭救丈夫,林登章的妻子將家產變賣一空,託人四下活動。可是官府貪得無厭,錢財很快用盡,林登章仍然解救無望。妻子迫不得已將兒子賣掉,得回40兩銀子。由於思子思夫之痛,她的精神有些恍惚,在去衙門的途中,把裝銀子的袋子給弄丟了!進了衙門以後,林妻才發現那些用來救命的銀子不見了,她當場哭成個淚人兒,接著又向來路尋去。
她丟失在路上的銀子去哪了呢?銀子被一個以手代腳走路的殘疾人徐良泗撿到了。徐良泗雙腿天生殘疾,平時只能沿街乞討,雖然很缺錢卻不是個貪財之人。看著手裡的銀袋子,徐良泗心想,恐怕自己這輩子也不會有這麼多銀子,拿來吃穿用都足夠過上一段好日子了!可這銀子萬一是用來治病救人的怎麼辦?失主會不會急瘋了?他想來想去,最後拖著行動不便的身體等在原地。
好一會兒,一位慌裡慌張的婦人奔過來,低著頭像在尋找著什麼。徐良泗趕緊喊那婦人過來,問她是否丟了東西?經過核實,他確認銀袋的確是婦人的,便將失物悉數奉還,林妻千恩萬謝,接過袋子又急急奔往衙門。
負責審理此案的官員聽說林妻變賣家產和兒子,不惜一切也要為夫申冤,心裡不禁大受感動。經過仔細核查,他最後認定林登章是遭人陷害,於是當庭釋放,把林妻送來的銀子也還給了這對夫婦。
林家夫婦回去以後,用這筆銀子開了一家五金店,待生意穩定後又贖回了兒子,一家人過上了幸福安穩的生活。夫妻倆誰也沒忘記那位歸還錢袋的恩人,林妻一直懊悔自己當時的迷迷瞪瞪,竟然忘了問恩人的姓名,也沒有給對方一些酬謝,只好每天祈禱上蒼,希望拾金不昧的恩人能得到福報。
話說那天徐良泗歸還錢袋以後,晚間仍回到太公廟過夜。睡夢中,他夢見兩個金甲神人走到身邊,沒等他開口詢問,一個抱住他的身子,另一個抱住他的雙腳,分別向外猛力一拽!這一用勁疼得他嗷嗷直叫冒出一身冷汗。廟裡的兩個僧人被叫聲驚醒,跑過來問發生了什麼事。徐良泗說自己做了一個噩夢,他們搖搖頭接著去睡了。
第二天一早,徐良泗醒來伸伸懶腰,頓時有了個驚奇地發現—天啊,他那天生殘疾的雙腿竟然有了感覺!再試著活動活動,自己竟然能站起來走路了!回想昨晚的夢,徐良泗心想,難道是仙人在夢裡給自己治好了腿?
從那以後,徐良泗不再以乞討為生,開始給別人家挑水打零工,本來徐良泗就是個很要強的男人,以前是因為身體原因不得不依靠乞討為生,現在有了一雙好腿,他怎肯接受嗟來之食?徐良泗自食其力過得簡單充實又快樂,他慶幸自己變成了一個健康的正常人,過上了以前想都不敢想的生活。
時間過得很快,不知不覺中,林登章夫婦的五金店開了3年,小店的生意一年比一年興旺,林家的資產也漸漸變得豐厚。夫婦倆仍然沒有忘記當年的恩人,他們四處打聽消息,但因不知具體姓名,一直無法得到確切的消息。
說起來還真是機緣巧合。有一天,徐良泗挑水經過林家的五金店,林妻正巧向門外望去,一見這人的相貌很像恩人,連忙出去追趕。剛跑出幾步,她想起恩人身體殘疾雙腿不能走路,可是這個人挑著水桶還行走如飛,不大可能是自己尋找的人。有些沮喪的林妻站在路上,望著越走越遠的挑水人,心想既然相貌這麼相像,也許是恩人的親戚也說不定,於是又追了上去。
二人見面後,徐良泗認出林妻,放下擔子施了一禮。林妻喜出望外,不容分說拉著徐良泗回到自家店裡,讓林登章快快來與恩人相認。林家夫婦請他入座,非得叩頭謝恩。聽說徐良泗靠打工為生,便把他留在店中居住,一塊兒經營店鋪。
後來,林家夫婦去了廣東繼承叔父的百萬家產,遂將在嘉義的店鋪和其他財產全部贈予徐良泗。徐良泗接手以後經營有方,漸漸成為當地的一個大財主。但不管自己擁有多少財富,這個善良的人都沒有忘記幫助那些貧困交加的窮人,他將大部分財產捐給醫院,救助了很多沒錢治療的貧困患者。
許多人相信命由天定,認為一切的巧合不過是上天安排好的命運。故事裡的徐良泗若是起了貪念,或許能換來一時富貴,但能保證一生順利嗎?
他們的命運全然掌握在自己手裡,全然在於內心的善良,所謂「天道無親,常與善人」,世間的每一件巧合之事恐怕也與各人的心念息息相關吧。
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圖/素素
2018年6月18日 星期一
智順居士的因果故事
智順居士的因果故事
別看我年齡不算大,但肚子痛的毛病已經有20年了……可以說,我的前半生基本上是在痛苦中度過的! 那是我6歲的時候,貪玩淘氣,不小心摔成個脾破裂 ,由於當時的醫療條件不是很理想,只能做脾髒切除手術。術後還留下了腸粘連的後遺症,幾乎每個月都要肚子痛一次 ……疼起來的時候 滴水不能進 吃什麼吐什麼 直到把膽汁都吐出來。那感覺就實在是太刻骨銘心了。肚子疼的我滿地打滾……真是生不如死……估計和地獄眾生差不多吧。
到了14歲,有一次犯病特別嚴重,該想的辦法都想了,腸子就是不通 ,實在沒辦法了 又作了一次手術 (腸粘連剝離術) 謝天謝地 這一關終於過去了 ,原以為從此能過正常人的日子了吧誰知道,術後幾個月的一天 那種久違的疼痛又不期而至 。後來醫生說,這是手術後不可避免的後遺症,因為腹腔每被打開一次,腸道黏膜就會被破壞一次,萬一得上了,治愈的可能為0 。
在地藏論壇裡我知道了因果報應的道理,我恍然大悟!!怪不得我以前每次夜裡犯病都是夢見自己是個士兵,在戰場上沖鋒陷陣,突然腹部中彈,我幾乎每次都是在夢裡驚醒,發現肚子開始痛了。估計我前世一定是個士兵,在戰場上殺人太多得到的報應吧阿彌陀佛 我開始陷入沉思當中……後來我覺得命運如果真是象了凡四訓裡說的那樣可以改變的,我也應該試一下。
我開始實修了,我在06年7月15那天發了菩提心,開始吃素,誠心悔過,精進念佛,來彌補我所犯下的滔天罪行,我深知自己罪不可恕,就算我現在一秒不停的念佛一直到死,也無法洗清我犯下的罪孽……吃素戒煙 戒酒 放生 精進念佛,日子就這樣一天一天的過去著……
讓人驚喜的是 依仗佛菩薩的神力,我的老毛病居然徹底好了,以前別說八關齋戒了,吃飯稍微晚一會,飯菜稍微硬一點,或則腳稍微冷一點,馬上開始痛。 我心裡的盤踞了20年的陰影被佛菩薩慈悲的光芒驅散了, 我真的不知道說些什麼好,此時所有的語言文字都變的蒼白無力,我只有用我的心去呼喚佛菩薩的聖號,用我的嘴去告訴我身邊的朋友,關於一個活死人被佛菩薩救活的故事。
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
我發願,就算是我墮入惡道,我也要把我的故事講出來,來警示世人,因果報應的道理。哪怕是我下了無間地獄,我也要告訴那裡的眾生,“諸惡莫做;眾善奉行”,阿彌陀佛……
不管你是否知道了忏悔,,哪怕你發誓要痛改前非,他就是這樣鐵面無私,哪怕你淚流滿面的跪地懇求,該來的時候他還是要來,誰也阻擋不住,哪怕你說,我是佛的弟子,我在修行。因果報應你別來煩我,但這似乎沒什麼大用,因果的懲罰誰也無法逃脫。唯一的辦法是你當初別做,做了就要負責!!!!!
07年3月我們回到了東北,來到大慶。剛開始生意還是馬馬乎乎,不很理想。但是說就實在的話,這一切對我來說,已經沒多大的意義了。我每天的生活變的特別簡單,雖然生活的很清貧,但我卻似乎沒有了什麼煩惱,早上開始,梳洗後,為佛菩薩上香,敬水,到店裡後誦金剛經一部,地藏經三分之一部,佛號N遍。。晚上回家就訪問地藏論壇。
07年5月,我在大慶淨覺寺受了五戒,南無阿彌陀佛。。。。。
生意開始有了起色,本來很開心,心想,是不是又要轉運了?如果真的是這樣,我再也不敢翹尾巴了,好運氣來的時候要有平常的心態。千萬要低調,要知道人的運程有高潮就會有低谷。
果然,因果的懲罰再次來臨,9月,我妻子被查出乳腺腫物,醫生建議她進行手術治療。9月10日進行了手術。但手術的結果幾乎把我無情的擊倒,腫物切除後的病理結果是惡性的!醫生說必須要做乳房根治手術!也就是說我的妻子患了乳腺癌!一側乳房要徹底切除!南無大願地藏王菩薩!我真不敢相信這個結果,但,現實又是這樣的殘酷!我一邊安慰她,一邊發心念地藏經。
真是無巧不成書,就在妻子手術後的第2天夜裡,醫院的走廊出現了加床,是兩位比丘尼,她們是來參加大慶果成寺的三壇大戒的,從吉林來的出家師父。我上前問訊了師父,得知師父是因急性腹痛住院觀察的,我發現師父好象沒帶什麼生活用品,就把妻子的東西拿了一點供養給師父用了,第2天早上,我去食堂為妻子買飯,順便為出師父買了一份素粥供養。
時間就這樣過去了4天,每天我都能在護理妻子的同時親近僧寶。師父也為我開示了不少佛法的道理。晚上給妻子讀地藏經讓她聽。經書就供在她的床頭上……就在第4天的中午,醫生通知我去取病理,南無大願地藏王菩薩!奇跡發生了!病理通知書上寫著:淋巴未見異常!淋巴沒有轉移!南無大願地藏王菩薩南無大悲觀世音菩薩 南無藥師琉璃光如來我和我的妻子都笑出了聲!
我和我的妻子商量好了,等她出院後,就帶她去寺廟進香,放生,布施僧寶!我通知了所有的親屬,他們都開心的不得了!這時候,這兩位因莫名腹痛的出家師父也因為醫院沒檢查出病因,自愈出院了!臨走的時候,她們把寺院送給她們的水果分給病房裡的病友們結善緣!雖然妻子的一側乳房被切除了,但醫院的醫生說,化不化療都行,這樣的例子真的很少見到!他們也覺得很納悶!地藏菩薩就是這樣的慈悲,希望大家用心修行 地藏菩薩的願力不可思議!
我深知因果報應真實不虛,如影隨行。所謂“頭頂三尺有神明”,你的一舉一動,一言一行,都有一雙無形的眼睛在看著,在記錄著。千萬不可以有僥幸心理。希望大家以我為鏡。諸惡莫做;眾善奉行。
阿彌陀佛,如上所述真實不虛,希望所有看到這篇文章的朋友認真悔過,老實念佛.希望看到這個故事的高僧大德,善男信女,給與我批評指正,希望大家轉載這個發生在我身上的故事,讓更多的人看到,希望能警示世人,苦海無涯,回頭是岸。
我鄭重發願:為妻子發願讀誦地藏菩薩本願經100部 金剛經100部願我妻子身體健康 願她劫累以來的怨親債主早日往生極樂淨土 遠離惡道 如果妻子平安 我會等我的寶貝女兒成人後 我就削發出家 修無上菩提 上報四重恩 下濟三途苦 永離生死輪回南無本師釋迦牟尼佛
願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。
智順居士 07年12月28日晚9:51分 於大慶
別看我年齡不算大,但肚子痛的毛病已經有20年了……可以說,我的前半生基本上是在痛苦中度過的! 那是我6歲的時候,貪玩淘氣,不小心摔成個脾破裂 ,由於當時的醫療條件不是很理想,只能做脾髒切除手術。術後還留下了腸粘連的後遺症,幾乎每個月都要肚子痛一次 ……疼起來的時候 滴水不能進 吃什麼吐什麼 直到把膽汁都吐出來。那感覺就實在是太刻骨銘心了。肚子疼的我滿地打滾……真是生不如死……估計和地獄眾生差不多吧。
到了14歲,有一次犯病特別嚴重,該想的辦法都想了,腸子就是不通 ,實在沒辦法了 又作了一次手術 (腸粘連剝離術) 謝天謝地 這一關終於過去了 ,原以為從此能過正常人的日子了吧誰知道,術後幾個月的一天 那種久違的疼痛又不期而至 。後來醫生說,這是手術後不可避免的後遺症,因為腹腔每被打開一次,腸道黏膜就會被破壞一次,萬一得上了,治愈的可能為0 。
在地藏論壇裡我知道了因果報應的道理,我恍然大悟!!怪不得我以前每次夜裡犯病都是夢見自己是個士兵,在戰場上沖鋒陷陣,突然腹部中彈,我幾乎每次都是在夢裡驚醒,發現肚子開始痛了。估計我前世一定是個士兵,在戰場上殺人太多得到的報應吧阿彌陀佛 我開始陷入沉思當中……後來我覺得命運如果真是象了凡四訓裡說的那樣可以改變的,我也應該試一下。
我開始實修了,我在06年7月15那天發了菩提心,開始吃素,誠心悔過,精進念佛,來彌補我所犯下的滔天罪行,我深知自己罪不可恕,就算我現在一秒不停的念佛一直到死,也無法洗清我犯下的罪孽……吃素戒煙 戒酒 放生 精進念佛,日子就這樣一天一天的過去著……
讓人驚喜的是 依仗佛菩薩的神力,我的老毛病居然徹底好了,以前別說八關齋戒了,吃飯稍微晚一會,飯菜稍微硬一點,或則腳稍微冷一點,馬上開始痛。 我心裡的盤踞了20年的陰影被佛菩薩慈悲的光芒驅散了, 我真的不知道說些什麼好,此時所有的語言文字都變的蒼白無力,我只有用我的心去呼喚佛菩薩的聖號,用我的嘴去告訴我身邊的朋友,關於一個活死人被佛菩薩救活的故事。
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
我發願,就算是我墮入惡道,我也要把我的故事講出來,來警示世人,因果報應的道理。哪怕是我下了無間地獄,我也要告訴那裡的眾生,“諸惡莫做;眾善奉行”,阿彌陀佛……
不管你是否知道了忏悔,,哪怕你發誓要痛改前非,他就是這樣鐵面無私,哪怕你淚流滿面的跪地懇求,該來的時候他還是要來,誰也阻擋不住,哪怕你說,我是佛的弟子,我在修行。因果報應你別來煩我,但這似乎沒什麼大用,因果的懲罰誰也無法逃脫。唯一的辦法是你當初別做,做了就要負責!!!!!
07年3月我們回到了東北,來到大慶。剛開始生意還是馬馬乎乎,不很理想。但是說就實在的話,這一切對我來說,已經沒多大的意義了。我每天的生活變的特別簡單,雖然生活的很清貧,但我卻似乎沒有了什麼煩惱,早上開始,梳洗後,為佛菩薩上香,敬水,到店裡後誦金剛經一部,地藏經三分之一部,佛號N遍。。晚上回家就訪問地藏論壇。
07年5月,我在大慶淨覺寺受了五戒,南無阿彌陀佛。。。。。
生意開始有了起色,本來很開心,心想,是不是又要轉運了?如果真的是這樣,我再也不敢翹尾巴了,好運氣來的時候要有平常的心態。千萬要低調,要知道人的運程有高潮就會有低谷。
果然,因果的懲罰再次來臨,9月,我妻子被查出乳腺腫物,醫生建議她進行手術治療。9月10日進行了手術。但手術的結果幾乎把我無情的擊倒,腫物切除後的病理結果是惡性的!醫生說必須要做乳房根治手術!也就是說我的妻子患了乳腺癌!一側乳房要徹底切除!南無大願地藏王菩薩!我真不敢相信這個結果,但,現實又是這樣的殘酷!我一邊安慰她,一邊發心念地藏經。
真是無巧不成書,就在妻子手術後的第2天夜裡,醫院的走廊出現了加床,是兩位比丘尼,她們是來參加大慶果成寺的三壇大戒的,從吉林來的出家師父。我上前問訊了師父,得知師父是因急性腹痛住院觀察的,我發現師父好象沒帶什麼生活用品,就把妻子的東西拿了一點供養給師父用了,第2天早上,我去食堂為妻子買飯,順便為出師父買了一份素粥供養。
時間就這樣過去了4天,每天我都能在護理妻子的同時親近僧寶。師父也為我開示了不少佛法的道理。晚上給妻子讀地藏經讓她聽。經書就供在她的床頭上……就在第4天的中午,醫生通知我去取病理,南無大願地藏王菩薩!奇跡發生了!病理通知書上寫著:淋巴未見異常!淋巴沒有轉移!南無大願地藏王菩薩南無大悲觀世音菩薩 南無藥師琉璃光如來我和我的妻子都笑出了聲!
我和我的妻子商量好了,等她出院後,就帶她去寺廟進香,放生,布施僧寶!我通知了所有的親屬,他們都開心的不得了!這時候,這兩位因莫名腹痛的出家師父也因為醫院沒檢查出病因,自愈出院了!臨走的時候,她們把寺院送給她們的水果分給病房裡的病友們結善緣!雖然妻子的一側乳房被切除了,但醫院的醫生說,化不化療都行,這樣的例子真的很少見到!他們也覺得很納悶!地藏菩薩就是這樣的慈悲,希望大家用心修行 地藏菩薩的願力不可思議!
我深知因果報應真實不虛,如影隨行。所謂“頭頂三尺有神明”,你的一舉一動,一言一行,都有一雙無形的眼睛在看著,在記錄著。千萬不可以有僥幸心理。希望大家以我為鏡。諸惡莫做;眾善奉行。
阿彌陀佛,如上所述真實不虛,希望所有看到這篇文章的朋友認真悔過,老實念佛.希望看到這個故事的高僧大德,善男信女,給與我批評指正,希望大家轉載這個發生在我身上的故事,讓更多的人看到,希望能警示世人,苦海無涯,回頭是岸。
我鄭重發願:為妻子發願讀誦地藏菩薩本願經100部 金剛經100部願我妻子身體健康 願她劫累以來的怨親債主早日往生極樂淨土 遠離惡道 如果妻子平安 我會等我的寶貝女兒成人後 我就削發出家 修無上菩提 上報四重恩 下濟三途苦 永離生死輪回南無本師釋迦牟尼佛
願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。
智順居士 07年12月28日晚9:51分 於大慶
2018年6月12日 星期二
禍從口出,是非從口出
禍從口出,是非從口出
有時候嘴巴損福報,是最快的。要留下口德。禍從口出,是非從口出,嘴巴造業最快。有的人說,我有沒有殺生,沒有犯偷盜,沒有犯邪淫,只是嘴巴講講而已,能損這麼大的福報嗎?
其實忽略了,嘴巴講,是從心起。為什麼要說這個話,說明起了這個心。心念一起來,就傳給了整個外界了。心念的電波已經發給整個外界,惡念會污染外界,最後還是侮污染自己的心。
1、口業最傷人,也最害己
口業清淨是人生的享受,因為如果從未因一時氣憤,惡口辱罵人,就不會斬斷多年的情誼,而人緣散去。如果從未冤枉人,或毀謗別人的清白,使別人含冤莫白,清名受損,而含恨一生,無法做人,自己就不會走到受冤受辱,無法辯白的地步。假若從未擋人廣學多聞,自己就不會如盲似啞,一切無知。
犯下一切大錯,必然會給自己帶來銷損福份,樹敵立仇的不平安的後果,何有享受可言?到了業報成仇之日,無論是住洋樓、別墅,別人也會找上門來找麻煩。就是此人原諒我們,我們也會依因果循環之理,自然遇上類似的攻讦與麻煩,而如同活在監獄中一般。
口業折損福報也很快,傳給他人就會增長惡業,每個傳播者的口業都會增長,最先造口業的增長最快也最大,所以不能說別人過錯是非,更不能傳播,這點大家都要重視。
所以口業之惡,要特別謹慎小心,避免因口業而招來痛苦之惡果。
在朋友的交往中,有時說錯一句話,將不該傳出去的話傳出去,就會交情失去。對一位弘法的人而言,一句中傷,可能就造成許多無明的靈魂無依無靠,沉淪無救。一個清淨慈悲的道場,只要一兩個人傳播謠言、是非,就道業中止,法緣休息了。
等到謠言得到澄清,一切已經無法挽回了,原本可以成就的無量功德也付之東流了。至於因為惡口而招來惡報,就更無窮盡了。這些,都只因動動兩片唇刀而已。等此惡業造成,三惡道也已形成了,已悔之不及了。
2、如何避免造口業
在人際交往中,可說可不說的話,最好不說,沒經過考慮的話一定不要說,不利於團結的話堅決不說。在日常生活中,只要做到不聽是非,不說是非,不傳是非,你就必然會遠離是非。
一思再思之後,必然閉口不談他人是非,出口即助人之言,鼓勵人之言,感恩人之言;如此,口業就清淨,口德就成就了。離生福遠禍的地步也就不遠了。
(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!
原文出自:
http://big5.xuefo.net/nr/article55/546616.html
有時候嘴巴損福報,是最快的。要留下口德。禍從口出,是非從口出,嘴巴造業最快。有的人說,我有沒有殺生,沒有犯偷盜,沒有犯邪淫,只是嘴巴講講而已,能損這麼大的福報嗎?
其實忽略了,嘴巴講,是從心起。為什麼要說這個話,說明起了這個心。心念一起來,就傳給了整個外界了。心念的電波已經發給整個外界,惡念會污染外界,最後還是侮污染自己的心。
1、口業最傷人,也最害己
口業清淨是人生的享受,因為如果從未因一時氣憤,惡口辱罵人,就不會斬斷多年的情誼,而人緣散去。如果從未冤枉人,或毀謗別人的清白,使別人含冤莫白,清名受損,而含恨一生,無法做人,自己就不會走到受冤受辱,無法辯白的地步。假若從未擋人廣學多聞,自己就不會如盲似啞,一切無知。
犯下一切大錯,必然會給自己帶來銷損福份,樹敵立仇的不平安的後果,何有享受可言?到了業報成仇之日,無論是住洋樓、別墅,別人也會找上門來找麻煩。就是此人原諒我們,我們也會依因果循環之理,自然遇上類似的攻讦與麻煩,而如同活在監獄中一般。
口業折損福報也很快,傳給他人就會增長惡業,每個傳播者的口業都會增長,最先造口業的增長最快也最大,所以不能說別人過錯是非,更不能傳播,這點大家都要重視。
所以口業之惡,要特別謹慎小心,避免因口業而招來痛苦之惡果。
在朋友的交往中,有時說錯一句話,將不該傳出去的話傳出去,就會交情失去。對一位弘法的人而言,一句中傷,可能就造成許多無明的靈魂無依無靠,沉淪無救。一個清淨慈悲的道場,只要一兩個人傳播謠言、是非,就道業中止,法緣休息了。
等到謠言得到澄清,一切已經無法挽回了,原本可以成就的無量功德也付之東流了。至於因為惡口而招來惡報,就更無窮盡了。這些,都只因動動兩片唇刀而已。等此惡業造成,三惡道也已形成了,已悔之不及了。
2、如何避免造口業
在人際交往中,可說可不說的話,最好不說,沒經過考慮的話一定不要說,不利於團結的話堅決不說。在日常生活中,只要做到不聽是非,不說是非,不傳是非,你就必然會遠離是非。
一思再思之後,必然閉口不談他人是非,出口即助人之言,鼓勵人之言,感恩人之言;如此,口業就清淨,口德就成就了。離生福遠禍的地步也就不遠了。
(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!
原文出自:
http://big5.xuefo.net/nr/article55/546616.html
2018年6月11日 星期一
淨土法門:改造命運、消除業障需要耐心、毅力、時間、斷除習氣
淨土法門:改造命運、消除業障需要耐心、毅力、時間、斷除習氣
在年輕的時候,早年,我的父親過世也很早,我二十一歲,我父親過世。我們生活正好遇到中國跟日本的戰爭,受過八年戰爭的苦難,學業沒有完成。那個期間我們是流亡學生,完全跟家庭脫離。國家對我們算是相當不錯,成立了許多國立中學,收容我們這一批流亡學生。學校是我們的家,老師是我們的父母,同學是我們的兄弟姊妹,所以我們那個時候,對於學校、對同學、對老師,那一份真誠的親愛,現在人沒有法子想像。我們是患難當中生活的朋友,彼此互相照顧,過的生活非常清苦。我父親過世,家庭裡頭一無所有。
我流亡到台灣,在台灣工作了七、八年,看看自己沒有前途。我的老師章嘉大師,為我選擇這一個行業,他勸我出家,勸我弘揚佛法。我想了很久,他老人家的指示很正確,我就聽從他的教誨,選擇這一個行業。我跟他三年,他給我奠定了基礎。以後我辭去了職務,到台中跟李炳南老居士學教,在台中住了十年。所以在佛法上,我是接受兩個老師十三年的教誨;但是在世間學歷上,我只是初中畢業。而後這一生,福自己求。我明白了,我覺悟了,所以從二十六歲學佛以後,我就小心謹慎,依教奉行。
年輕時候,也有一些看相算命的給我算過命,這是我們中國人老風俗。年幼的時候,我母親給我算過命;在台灣,也遇到不少這些高人,算我過不了四十五歲。我的命比了凡還苦,壽命比他還短,他還活到五十三,我四十五歲就沒有了。所以在那個時候學佛,我就把我的壽命算到四十五歲;四十五歲以後,沒有了。四十五歲這個期間當中,自己一定要有一個成就。這個成就,就是決定要能夠往生淨土,我把目標定在這裡,自己要有個打算。可是到四十五歲那一年,果然我害了一場病,病了一個月。我也不看醫生、也不吃藥,因為我自己明白,醫生可以醫病,不能醫命;命到了,你找醫生有什麼用處?所以就關起門來念佛,求生淨土。每天有幾個學生替我做一點東西送給我吃,吃稀飯、醬菜。一個月之後,身體慢慢就好了。我是一生都沒有生過病。病好了之後,我們還繼續從事於講經弘法的工作。到晚年,愈來愈順利。
記得有一年,我在善導寺遇到甘珠活佛,那也是我的老朋友,他是章嘉大師的學生,大概差不多大我二十歲。遇到時候,他告訴我,他說:法師,你過來。我們也是很難得見一次面,非常歡喜。他說:你現在命運完全轉了。我說:怎麼回事?他說:從前我們都在背後說你。我說:說什麼?說:你這個人,人很聰明,可惜沒有福報,又短命。我說:這些可以當我面說,不要背後說;我說:我很清楚。他說:你現在這些年弘揚佛法,完全轉過來了;不但你有福報,而且你很長壽。我很感慨的是,到第二年,甘珠活佛就過世了。這是藏傳佛教裡面,一位很難得的大德,是一個真正的善知識,規規矩矩的出家人。現在在這個社會裡頭,能找到這樣規規矩矩的出家人,確實不多見。我在香港遇到一位,就是聖一法師,大嶼山寶林寺的。我對他非常尊重,非常的敬仰。聽說這兩年,身體也不太好。他對於中國佛教貢獻很大。
所以命可以改。改命的方法,就是覺悟之後再不造惡。起心動念,要為別人想,要為社會想,要為眾生想,不要為自己想。這個話說起來容易,做起來不容易。了凡先生做了十幾年,感應才現前。我自己差不多做了三十年,感應才明顯的我自己能覺察得到。我學成之後出來講經說法,二十年才有一個小道場,就是景美的「華藏圖書館」。我弘法二十年,才有這麼一個地方;又過了五年,這才有一個「佛陀教育基金會」;再過五年,在世界上許許多多地方,我們建立「淨宗道場」。所以到晚年,確實甘珠活佛講的話應驗了,愈來愈順利,心地愈來愈清淨,愈來愈沒有替自己想。我今天活在這個世間,為別人活,不為我自己,自己沒有了。名聞利養、五欲六塵的享受,早就放下了。印光大師晚年常說,我一無所有,我也不怕死。我現在差不多也入了他的境界,自己一無所有,真的也不怕死。死對我來講,是一樁歡喜的事情、高興的事情,因為我知道死了到哪裡去。生從哪裡來,死從哪裡去,清清楚楚、明明白白,這就叫「命由我作,福自己求」。這個話是真的,一點都不假。
了凡先生改命運改得很辛苦,往後讀這個文,我會提醒諸位。我自己這一生改的時候,我很幸運,我比他改得順利。這個原因是因為我始終沒有離開老師,老師常常在身邊督促、指導,這個得利益太大了。我跟章嘉大師三年,跟李炳南老居士十年,十三年的時間在老師的身邊,這個得利益太大了,耳提面命。那個時候畢竟是年輕,是很用功,但是沒有達到古人所講的標准。我自己是用功努力,充其量給自己打分數也不過六十分,才及格而已。現在,大概可以能夠到八、九十分。所以效驗愈來愈明顯。
這一樁事情,古大德常講,要「真干」!我集合自己五十年學佛的心得,寫了二十個字。人家問我:法師,你怎麼修的?你怎麼教人?我都在這二十個字當中。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,這十個字是存心。無論是順境、逆境,無論是善緣、惡緣;佛家講緣是對人事,人事環境是用緣來說,物質環境是講境界,順境、逆境是講物質環境,善緣、惡緣是講人事環境。我們必須在這些境緣當中磨煉自己,一定要以真誠心處事待人接物。別人用虛妄心對我,沒有關系,那是他,與我不相干;甚至於他毀謗我、侮辱我、陷害我,與我都不相干。我們自己要一味真誠待人,這個樣子轉禍為福,轉得快,災消福來。
處事待人接物要用清淨心,清淨就是一塵不染,順境絕不起貪戀的心,惡境絕不起瞋恚心,永遠保持自己心地的清淨平等,自然就生智慧。愛護一切眾生的心油然而生,這叫慈悲心。慈悲心,兩、三年有效驗。過去我讀印光法師的傳記,印光大師早年住的寮房,房間裡面有蚊蟲、有蒼蠅、有跳蚤,這些東西干擾。他的侍者,就是照顧他的人,想把這些東西清除,趕出去。大師說:不必,有它們在,顯示我自己修行的德行不夠,不能夠感動它們,不要趕它們走。到七十歲以後,他的房間去找這些東西,一個都找不到。果然這些東西搬家了,在佛法的術語叫「遷單」,它搬走了。印光大師七十歲以後,我現在也七十歲以後,這兩年來,我很歡喜有了效果。我居住的這些房子,也有這些螞蟻、蟑螂,常常會看見,這兩年當中逐漸逐漸少了。
我在圖文巴買了一個小地方,已經有一年八個月,剛剛買下來的時候,螞蟻非常多,蟑螂、小蟲很多。山上住了兩位同修,我告訴她,決定不殺生,對於它們要以清淨心、恭敬心來對待;不但不可以傷害這些小螞蟻,連害它的念頭都要斷絕。看到它們,我們合掌「螞蟻菩薩、蟑螂菩薩」,我們要這個心對待它。告訴它,我們生活環境不一樣,房子裡面是我的生活環境,房子外面是你們生活環境,希望我們和睦相處,互不干擾,互助合作,常常這樣的心對待它、勸勉它。這一年半以來,我再看看螞蟻少了百分之九十,現在還有,很少,不像從前成群結隊。我告訴大眾,我們再努力兩年,大概完全就沒有。用真誠的愛心,對這些小動物。
不僅對這些小動物,對植物也不例外。我們花園裡面種了很多花、很多樹木,還有蔬菜,在山上我們自己種蔬菜,我們也是用愛心對待它、愛心照顧它,花開得特別美、開得香,這些小樹、蔬菜長得特別好。我們不要用化肥,不要用農藥,完全沒有,是以愛心來照顧。有感應,連樹木花草都有感應,這使我們想到,古時候傳說的「生公說法,頑石點頭」,連石頭都有感應。我現在還沒有這個效應,現在我相處的只是到植物,植物跟我有感應,石頭還沒有。生公的功夫比我還高一等,我還達不到他的功夫。
這都是跟諸位說明,「命由我作,福自己求」。我這一生當中,五十年學佛所體驗到的,命運完全轉過來。雖不敢說得大自在、大圓滿,但是自在、圓滿是接近了,有信心可以得到。
下面文字上說,『詩書所稱,的為明訓』。古聖先賢著作裡面所說的,的的確確、明明白白的教訓,我們要相信。『我教典中說』,「我」是雲谷禅師,他是出家人,「我教」,那就是佛教。佛教經典裡面講:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』我們凡夫不能無求,我早年學佛,心裡也是有希求。章嘉大師看出來了,告訴我,「佛氏門中,有求必應」,這是他老人家教我求的方法。袁了凡是雲谷禅師傳他求的方法,我求的方法是章嘉大師傳授給我的,言語比雲谷簡單,非常有效果。他告訴我:你在真心祈求的時候,沒有感應,求的時候沒有感應,這是什麼原因?你自己有業障。障礙不在佛法那一邊,不在外面,障礙在自己本身,本身有業障。只要把業障除掉,感應就現前,有求必應。我就問他,向老師請教,我說:業障怎麼除掉?他跟我說:忏悔。「忏除業障」,普賢菩薩在《華嚴經》裡頭說的。然後教給我,怎麼忏除?絕對不是去拜梁皇忏、拜水忏,不是搞這個。所以我遇到這個老師,真的是個好老師。他說:佛法不在形式,要在實質。什麼叫實質?後不再做。譬如,我們起了不好的念頭,說了不好的話,做了不好的事情,現在知道這是罪過,這是錯了,從此以後,我不再錯了,這叫做真正忏悔,這樣才能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經、念咒,以為忏悔了,念完之後再造,造了以後再去念,這個沒有用處,這是完全錯了。
我的老師跟我講實話,佛法重實質,不重形式。譬如講到戒律,他非常重視戒律,我跟他三年,他提到戒律的重要,總提了幾十遍,我的印象最深。怎樣持戒?他告訴我,不必到哪個地方求法師受戒,他說:用不著,他說:那個沒用處。我說:那要怎麼做?學一條,做到一條,這一條你持了。譬如,不殺生,你真正能做到,對於一切生物絕對沒有殺害的念頭,你這一條戒就圓滿,不一定要去受戒。到戒壇受了戒,受了戒你做不到,你就全破了、全犯了,罪上不是加罪?老師教導我是這個方法,學一條做一條,做到了,那就是真正受持。所以我學佛,得力於這些大善知識的教誨。
在前年,我遇到新加坡納丹總統,我們在一起吃飯,納丹總統告訴我,他是印度教徒。他說:我最佩服佛教,佛教重實質,不重形式。我聽了,聽呆了,這個話幾十年前章嘉大師跟我講的,這幾十年當中,我就沒有聽人講過這個話。我聽納丹總統講,這內行人,這個人不簡單,所以我對他也非常尊重。
我們要懂得究竟怎麼個求法,真正消除業障,有求必應。但是業障習氣重,這個不怕,我們需要耐心、需要時間來消除。了凡先生用幾十年的時間,我也用二十年到三十年的時間,你沒有這麼長的時間不行。不是說斷就斷,哪有那麼容易!毛病習氣自己一定要克服,常常提醒自己。所以古人重視讀誦,非常有道理。我自己這一生能成就,我知道,我得力於講台。我四十多年沒有離開講台,天天在講經,天天勸別人,天天勸自己,別人有沒有得到利益我不知道,我自己真的得利益。這就是佛法常說的「一門深入,長時薰修」。如果沒有長時間的薰修,怎麼能成就?我們的毛病習氣是無量劫薰習而成的,都是長時薰得的。現在我們要把壞的習氣、惡的習氣捨掉,要學古聖先賢,要學諸佛菩薩,還是要時間。所以如果沒有相當長的時間,要有決心、有毅力,斷除自己習氣,這才能圓滿成就。
在此忏悔我身口意所犯的一切惡念惡言惡行;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共戒惡修善,得大自在!
原文出自:
http://big5.xuefo.net/nr/article53/526209.html
在年輕的時候,早年,我的父親過世也很早,我二十一歲,我父親過世。我們生活正好遇到中國跟日本的戰爭,受過八年戰爭的苦難,學業沒有完成。那個期間我們是流亡學生,完全跟家庭脫離。國家對我們算是相當不錯,成立了許多國立中學,收容我們這一批流亡學生。學校是我們的家,老師是我們的父母,同學是我們的兄弟姊妹,所以我們那個時候,對於學校、對同學、對老師,那一份真誠的親愛,現在人沒有法子想像。我們是患難當中生活的朋友,彼此互相照顧,過的生活非常清苦。我父親過世,家庭裡頭一無所有。
我流亡到台灣,在台灣工作了七、八年,看看自己沒有前途。我的老師章嘉大師,為我選擇這一個行業,他勸我出家,勸我弘揚佛法。我想了很久,他老人家的指示很正確,我就聽從他的教誨,選擇這一個行業。我跟他三年,他給我奠定了基礎。以後我辭去了職務,到台中跟李炳南老居士學教,在台中住了十年。所以在佛法上,我是接受兩個老師十三年的教誨;但是在世間學歷上,我只是初中畢業。而後這一生,福自己求。我明白了,我覺悟了,所以從二十六歲學佛以後,我就小心謹慎,依教奉行。
年輕時候,也有一些看相算命的給我算過命,這是我們中國人老風俗。年幼的時候,我母親給我算過命;在台灣,也遇到不少這些高人,算我過不了四十五歲。我的命比了凡還苦,壽命比他還短,他還活到五十三,我四十五歲就沒有了。所以在那個時候學佛,我就把我的壽命算到四十五歲;四十五歲以後,沒有了。四十五歲這個期間當中,自己一定要有一個成就。這個成就,就是決定要能夠往生淨土,我把目標定在這裡,自己要有個打算。可是到四十五歲那一年,果然我害了一場病,病了一個月。我也不看醫生、也不吃藥,因為我自己明白,醫生可以醫病,不能醫命;命到了,你找醫生有什麼用處?所以就關起門來念佛,求生淨土。每天有幾個學生替我做一點東西送給我吃,吃稀飯、醬菜。一個月之後,身體慢慢就好了。我是一生都沒有生過病。病好了之後,我們還繼續從事於講經弘法的工作。到晚年,愈來愈順利。
記得有一年,我在善導寺遇到甘珠活佛,那也是我的老朋友,他是章嘉大師的學生,大概差不多大我二十歲。遇到時候,他告訴我,他說:法師,你過來。我們也是很難得見一次面,非常歡喜。他說:你現在命運完全轉了。我說:怎麼回事?他說:從前我們都在背後說你。我說:說什麼?說:你這個人,人很聰明,可惜沒有福報,又短命。我說:這些可以當我面說,不要背後說;我說:我很清楚。他說:你現在這些年弘揚佛法,完全轉過來了;不但你有福報,而且你很長壽。我很感慨的是,到第二年,甘珠活佛就過世了。這是藏傳佛教裡面,一位很難得的大德,是一個真正的善知識,規規矩矩的出家人。現在在這個社會裡頭,能找到這樣規規矩矩的出家人,確實不多見。我在香港遇到一位,就是聖一法師,大嶼山寶林寺的。我對他非常尊重,非常的敬仰。聽說這兩年,身體也不太好。他對於中國佛教貢獻很大。
所以命可以改。改命的方法,就是覺悟之後再不造惡。起心動念,要為別人想,要為社會想,要為眾生想,不要為自己想。這個話說起來容易,做起來不容易。了凡先生做了十幾年,感應才現前。我自己差不多做了三十年,感應才明顯的我自己能覺察得到。我學成之後出來講經說法,二十年才有一個小道場,就是景美的「華藏圖書館」。我弘法二十年,才有這麼一個地方;又過了五年,這才有一個「佛陀教育基金會」;再過五年,在世界上許許多多地方,我們建立「淨宗道場」。所以到晚年,確實甘珠活佛講的話應驗了,愈來愈順利,心地愈來愈清淨,愈來愈沒有替自己想。我今天活在這個世間,為別人活,不為我自己,自己沒有了。名聞利養、五欲六塵的享受,早就放下了。印光大師晚年常說,我一無所有,我也不怕死。我現在差不多也入了他的境界,自己一無所有,真的也不怕死。死對我來講,是一樁歡喜的事情、高興的事情,因為我知道死了到哪裡去。生從哪裡來,死從哪裡去,清清楚楚、明明白白,這就叫「命由我作,福自己求」。這個話是真的,一點都不假。
了凡先生改命運改得很辛苦,往後讀這個文,我會提醒諸位。我自己這一生改的時候,我很幸運,我比他改得順利。這個原因是因為我始終沒有離開老師,老師常常在身邊督促、指導,這個得利益太大了。我跟章嘉大師三年,跟李炳南老居士十年,十三年的時間在老師的身邊,這個得利益太大了,耳提面命。那個時候畢竟是年輕,是很用功,但是沒有達到古人所講的標准。我自己是用功努力,充其量給自己打分數也不過六十分,才及格而已。現在,大概可以能夠到八、九十分。所以效驗愈來愈明顯。
這一樁事情,古大德常講,要「真干」!我集合自己五十年學佛的心得,寫了二十個字。人家問我:法師,你怎麼修的?你怎麼教人?我都在這二十個字當中。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,這十個字是存心。無論是順境、逆境,無論是善緣、惡緣;佛家講緣是對人事,人事環境是用緣來說,物質環境是講境界,順境、逆境是講物質環境,善緣、惡緣是講人事環境。我們必須在這些境緣當中磨煉自己,一定要以真誠心處事待人接物。別人用虛妄心對我,沒有關系,那是他,與我不相干;甚至於他毀謗我、侮辱我、陷害我,與我都不相干。我們自己要一味真誠待人,這個樣子轉禍為福,轉得快,災消福來。
處事待人接物要用清淨心,清淨就是一塵不染,順境絕不起貪戀的心,惡境絕不起瞋恚心,永遠保持自己心地的清淨平等,自然就生智慧。愛護一切眾生的心油然而生,這叫慈悲心。慈悲心,兩、三年有效驗。過去我讀印光法師的傳記,印光大師早年住的寮房,房間裡面有蚊蟲、有蒼蠅、有跳蚤,這些東西干擾。他的侍者,就是照顧他的人,想把這些東西清除,趕出去。大師說:不必,有它們在,顯示我自己修行的德行不夠,不能夠感動它們,不要趕它們走。到七十歲以後,他的房間去找這些東西,一個都找不到。果然這些東西搬家了,在佛法的術語叫「遷單」,它搬走了。印光大師七十歲以後,我現在也七十歲以後,這兩年來,我很歡喜有了效果。我居住的這些房子,也有這些螞蟻、蟑螂,常常會看見,這兩年當中逐漸逐漸少了。
我在圖文巴買了一個小地方,已經有一年八個月,剛剛買下來的時候,螞蟻非常多,蟑螂、小蟲很多。山上住了兩位同修,我告訴她,決定不殺生,對於它們要以清淨心、恭敬心來對待;不但不可以傷害這些小螞蟻,連害它的念頭都要斷絕。看到它們,我們合掌「螞蟻菩薩、蟑螂菩薩」,我們要這個心對待它。告訴它,我們生活環境不一樣,房子裡面是我的生活環境,房子外面是你們生活環境,希望我們和睦相處,互不干擾,互助合作,常常這樣的心對待它、勸勉它。這一年半以來,我再看看螞蟻少了百分之九十,現在還有,很少,不像從前成群結隊。我告訴大眾,我們再努力兩年,大概完全就沒有。用真誠的愛心,對這些小動物。
不僅對這些小動物,對植物也不例外。我們花園裡面種了很多花、很多樹木,還有蔬菜,在山上我們自己種蔬菜,我們也是用愛心對待它、愛心照顧它,花開得特別美、開得香,這些小樹、蔬菜長得特別好。我們不要用化肥,不要用農藥,完全沒有,是以愛心來照顧。有感應,連樹木花草都有感應,這使我們想到,古時候傳說的「生公說法,頑石點頭」,連石頭都有感應。我現在還沒有這個效應,現在我相處的只是到植物,植物跟我有感應,石頭還沒有。生公的功夫比我還高一等,我還達不到他的功夫。
這都是跟諸位說明,「命由我作,福自己求」。我這一生當中,五十年學佛所體驗到的,命運完全轉過來。雖不敢說得大自在、大圓滿,但是自在、圓滿是接近了,有信心可以得到。
下面文字上說,『詩書所稱,的為明訓』。古聖先賢著作裡面所說的,的的確確、明明白白的教訓,我們要相信。『我教典中說』,「我」是雲谷禅師,他是出家人,「我教」,那就是佛教。佛教經典裡面講:『求富貴得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』我們凡夫不能無求,我早年學佛,心裡也是有希求。章嘉大師看出來了,告訴我,「佛氏門中,有求必應」,這是他老人家教我求的方法。袁了凡是雲谷禅師傳他求的方法,我求的方法是章嘉大師傳授給我的,言語比雲谷簡單,非常有效果。他告訴我:你在真心祈求的時候,沒有感應,求的時候沒有感應,這是什麼原因?你自己有業障。障礙不在佛法那一邊,不在外面,障礙在自己本身,本身有業障。只要把業障除掉,感應就現前,有求必應。我就問他,向老師請教,我說:業障怎麼除掉?他跟我說:忏悔。「忏除業障」,普賢菩薩在《華嚴經》裡頭說的。然後教給我,怎麼忏除?絕對不是去拜梁皇忏、拜水忏,不是搞這個。所以我遇到這個老師,真的是個好老師。他說:佛法不在形式,要在實質。什麼叫實質?後不再做。譬如,我們起了不好的念頭,說了不好的話,做了不好的事情,現在知道這是罪過,這是錯了,從此以後,我不再錯了,這叫做真正忏悔,這樣才能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經、念咒,以為忏悔了,念完之後再造,造了以後再去念,這個沒有用處,這是完全錯了。
我的老師跟我講實話,佛法重實質,不重形式。譬如講到戒律,他非常重視戒律,我跟他三年,他提到戒律的重要,總提了幾十遍,我的印象最深。怎樣持戒?他告訴我,不必到哪個地方求法師受戒,他說:用不著,他說:那個沒用處。我說:那要怎麼做?學一條,做到一條,這一條你持了。譬如,不殺生,你真正能做到,對於一切生物絕對沒有殺害的念頭,你這一條戒就圓滿,不一定要去受戒。到戒壇受了戒,受了戒你做不到,你就全破了、全犯了,罪上不是加罪?老師教導我是這個方法,學一條做一條,做到了,那就是真正受持。所以我學佛,得力於這些大善知識的教誨。
在前年,我遇到新加坡納丹總統,我們在一起吃飯,納丹總統告訴我,他是印度教徒。他說:我最佩服佛教,佛教重實質,不重形式。我聽了,聽呆了,這個話幾十年前章嘉大師跟我講的,這幾十年當中,我就沒有聽人講過這個話。我聽納丹總統講,這內行人,這個人不簡單,所以我對他也非常尊重。
我們要懂得究竟怎麼個求法,真正消除業障,有求必應。但是業障習氣重,這個不怕,我們需要耐心、需要時間來消除。了凡先生用幾十年的時間,我也用二十年到三十年的時間,你沒有這麼長的時間不行。不是說斷就斷,哪有那麼容易!毛病習氣自己一定要克服,常常提醒自己。所以古人重視讀誦,非常有道理。我自己這一生能成就,我知道,我得力於講台。我四十多年沒有離開講台,天天在講經,天天勸別人,天天勸自己,別人有沒有得到利益我不知道,我自己真的得利益。這就是佛法常說的「一門深入,長時薰修」。如果沒有長時間的薰修,怎麼能成就?我們的毛病習氣是無量劫薰習而成的,都是長時薰得的。現在我們要把壞的習氣、惡的習氣捨掉,要學古聖先賢,要學諸佛菩薩,還是要時間。所以如果沒有相當長的時間,要有決心、有毅力,斷除自己習氣,這才能圓滿成就。
在此忏悔我身口意所犯的一切惡念惡言惡行;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共戒惡修善,得大自在!
原文出自:
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2018年6月4日 星期一
書到今生讀已遲
書到今生讀已遲
“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚說的,他是說宋朝的黃庭堅(字山谷)的故事。
山谷是江西省修水縣人,在縣志裡記載著他的故事。他的詩書畫,稱為三絕,與當時的蘇東坡齊名,世稱蘇黃。
山谷得中宋朝的進士之後,被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州,他就任時才二十六歲。
有一天他在午睡,做夢走出州衙,來到一處鄉村,看見一個滿頭白發的老婆婆,站住一家門外的香案前,桌上供著一碗芹菜面,口中喊叫人的名字。
山谷走近前去,看那碗面還熱氣騰騰,似乎很好吃的,不自覺地便起來吃。吃完回衙,一覺醒來,嘴裡還有芹菜香味,夢境甚為清晰,但以為作夢而已,山谷還不在意。
次日午睡,再夢如昨,口中又有芹香,於是大感奇異,遂起身步出州衙,循著夢中道路行去。行至老婆婆家門外,叩門進去,正是夢中所見的老婆婆,問她有無在門外喊人吃面之事。
婆答:“昨天是我女子的忌辰,因為她在生喜歡吃芹菜面,所以我在門外喊她吃面,我每年都是這樣喊她。”
山谷問:“你女兒死去多久了。”
婆答:“已經二十六年了。”
山谷心想,自己正是二十六歲,昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形,家中還有些什麼人?
婆答:“我只有一個女兒,她在生喜歡讀書,信佛吃素,很是孝順,但不肯嫁人,到二十六歲生病死了,死的時候,她說還要回來。”
山谷問:“她的閨房在哪裡,我可以看看嗎?”
老婆婆手指著那間房說:“就是這一間,你自己進去看,我給你倒茶去。”
山谷走進房裡,只見臥床桌椅之外,靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問:“裡面是些什麼?”
婆答:“全是她的書。”
問:“可以打開嗎?”
婆答:“鎖匙不知她放在哪裡?所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下,記起鎖匙的位置,便告訴老婆婆找出鎖匙,打開書櫃,發現許多文稿。
山谷細閱之下,原來他每次試卷文章,竟然全在這裡,而且一字不差。山谷此時心中完全明白,他已回到了前生的老家,老婆婆便是他前生之母,這個家只剩老母一人。於是山谷跪拜在地,口稱母親,說明自己就是她的女兒轉世,然後回州衙帶人來迎接老母,奉養終身。
山谷在州衙後園植竹一叢,建亭一間,命名“滴翠軒”,亭中有山谷的石碎刻像,自題像贊曰:“似僧有發,似谷脫塵,作夢中夢,悟身外身。”從這首像贊,亦可以證明山谷的轉世故事,為真實不虛也。
這故事有五點值得研究:
確實有輪回。山谷的前生,原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子,死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
確實有業力。由前生種因,而來生結果。山谷前生喜好文學,遂有今生的詩書畫三絕,所以清代進士袁枚說:“書到今生讀已遲。”現今的天才兒童,應屬此理。至於由女轉男,且有功名,當為其信佛、吃素、孝順、不嫁等業力而來,極為明顯。
確實有靈魂。人的身體是由地水火風四大假合而成之有形的肉體,但靈魂則是身體的主宰,乃是無形的,佛學上稱為第八識,又名阿賴耶識。山谷在州衙午睡,靈魂仍會回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的會合。阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先做主公”的,當它離開蕪湖鄉村,飛向修水黃家,千裡迢迢瞬息即到,飛行迅速且不談,它何以偏偏找到黃家呢?佛學上說這是由於“業力”,但業力本身會有選擇的能力嗎?這又使人費解了。後來讀了《地藏經》才知道,原來舉首三尺,便有神明,在虛空之中,有很多鬼神鑒查善惡,人世間一切的一切,無論如何隱秘的事物,它們全都了如指掌,真是若要人不知,除非已莫為。
地藏菩薩說:“南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。”可見已經表現在行為上的罪惡,絕隱瞞不了,就連心念初動,也會被鬼神洞察無遺。不過世人不覺,還以為自己心中的事,有誰能知?因此可見業的范圍,應包括有形的行為與無形的心念,由業所產生的力量,便決定此人的趣向,而鬼神再從中撮合,這便是黃山谷出生之所自來了。還有鬼神撮合亦應有所標准,否則便是鬼神作主了,其標准即佛家的因緣,說完全點就是因緣果報。佛家因果通於三世,或超過三世,而為多世。如此說來,則黃山谷之出生,必有其因緣,絕非偶然巧合之事了。
這故事依世間法來講,可以算是成功的,因為善有善報,她不僅保持著難得的人身而且由女轉男,又有功名,與前生相較,有了顯著的改善。但依出世間法講,則不算成功,因為還是在六道輪回之內,凡輪回一次,便迷失一次本性,何況有了功名富貴,更因權勢凌人,而容易造業。
試看山谷少年時期,受一般風氣影響,喜好填寫有關男女情愛的哀艷詞章,有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時,同游佛寺,參訪當代得道高僧圓通秀禅師,秀禅師為了不忍心見他迷於艷詞,致招墮落可惜,所以當他警誡完了李伯時,囑他不要再畫馬,因為畫馬時,心念專想於馬,以致形隨心轉,恐難免墮落成馬身。然後又呵責山谷:“大丈夫懷有蓋世的文才,難道竟用以寫作無益於世,而又動人邪思的哀艷詞句嗎?”山谷聽了這番呵責,還很不以為然反自以為是的笑著說:“據禅師這麼講,難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎?”秀禅師聽他這樣反駁,乃特別以威嚴而莊重的態度,很誠懇地開示他說:“李伯時如果為了畫馬,念想在馬,仿真既久,難免墮落成馬而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀艷詞章,不知會令多少人讀後,動起邪思而貪淫好色,這種誨人於淫亂的作為,豈只是變馬而已,恐怕地獄正等著你下去哩。”
山谷被那義正辭嚴,因果報應道理的當頭棒喝,深知秀禅師乃一得道高僧,絕不會虛言嚇人,頓時猛悟其間利害關系,遂極為惶恐的向秀禅師謝罪悔過,發誓永不再寫作那哀艷詞章了。
山谷奉母最孝,他的母親喜愛清潔,他就親自為母洗滌溺器,雖然後來他做了官,也還是要親自來洗,這是他行孝的美德,所以他被後人選他為二十四孝之一。若以其少年的行為不檢,幾乎墮落,幸遇善知識指正,後來有此孝行,這都足以證明山谷的善根深厚。
山谷曾作戒殺詩:“我肉眾生肉,名殊體不殊,原同一種性,只是別形驅。苦惱眾他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣看何如?”
由此詩得知山谷終於回歸佛門,而學佛吃素了。因當時禅風高峻,時人多驅於習禅,山谷晚年亦參禅了。
“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚說的,他是說宋朝的黃庭堅(字山谷)的故事。
山谷是江西省修水縣人,在縣志裡記載著他的故事。他的詩書畫,稱為三絕,與當時的蘇東坡齊名,世稱蘇黃。
山谷得中宋朝的進士之後,被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州,他就任時才二十六歲。
有一天他在午睡,做夢走出州衙,來到一處鄉村,看見一個滿頭白發的老婆婆,站住一家門外的香案前,桌上供著一碗芹菜面,口中喊叫人的名字。
山谷走近前去,看那碗面還熱氣騰騰,似乎很好吃的,不自覺地便起來吃。吃完回衙,一覺醒來,嘴裡還有芹菜香味,夢境甚為清晰,但以為作夢而已,山谷還不在意。
次日午睡,再夢如昨,口中又有芹香,於是大感奇異,遂起身步出州衙,循著夢中道路行去。行至老婆婆家門外,叩門進去,正是夢中所見的老婆婆,問她有無在門外喊人吃面之事。
婆答:“昨天是我女子的忌辰,因為她在生喜歡吃芹菜面,所以我在門外喊她吃面,我每年都是這樣喊她。”
山谷問:“你女兒死去多久了。”
婆答:“已經二十六年了。”
山谷心想,自己正是二十六歲,昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形,家中還有些什麼人?
婆答:“我只有一個女兒,她在生喜歡讀書,信佛吃素,很是孝順,但不肯嫁人,到二十六歲生病死了,死的時候,她說還要回來。”
山谷問:“她的閨房在哪裡,我可以看看嗎?”
老婆婆手指著那間房說:“就是這一間,你自己進去看,我給你倒茶去。”
山谷走進房裡,只見臥床桌椅之外,靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問:“裡面是些什麼?”
婆答:“全是她的書。”
問:“可以打開嗎?”
婆答:“鎖匙不知她放在哪裡?所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下,記起鎖匙的位置,便告訴老婆婆找出鎖匙,打開書櫃,發現許多文稿。
山谷細閱之下,原來他每次試卷文章,竟然全在這裡,而且一字不差。山谷此時心中完全明白,他已回到了前生的老家,老婆婆便是他前生之母,這個家只剩老母一人。於是山谷跪拜在地,口稱母親,說明自己就是她的女兒轉世,然後回州衙帶人來迎接老母,奉養終身。
山谷在州衙後園植竹一叢,建亭一間,命名“滴翠軒”,亭中有山谷的石碎刻像,自題像贊曰:“似僧有發,似谷脫塵,作夢中夢,悟身外身。”從這首像贊,亦可以證明山谷的轉世故事,為真實不虛也。
這故事有五點值得研究:
確實有輪回。山谷的前生,原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子,死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
確實有業力。由前生種因,而來生結果。山谷前生喜好文學,遂有今生的詩書畫三絕,所以清代進士袁枚說:“書到今生讀已遲。”現今的天才兒童,應屬此理。至於由女轉男,且有功名,當為其信佛、吃素、孝順、不嫁等業力而來,極為明顯。
確實有靈魂。人的身體是由地水火風四大假合而成之有形的肉體,但靈魂則是身體的主宰,乃是無形的,佛學上稱為第八識,又名阿賴耶識。山谷在州衙午睡,靈魂仍會回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的會合。阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先做主公”的,當它離開蕪湖鄉村,飛向修水黃家,千裡迢迢瞬息即到,飛行迅速且不談,它何以偏偏找到黃家呢?佛學上說這是由於“業力”,但業力本身會有選擇的能力嗎?這又使人費解了。後來讀了《地藏經》才知道,原來舉首三尺,便有神明,在虛空之中,有很多鬼神鑒查善惡,人世間一切的一切,無論如何隱秘的事物,它們全都了如指掌,真是若要人不知,除非已莫為。
地藏菩薩說:“南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。”可見已經表現在行為上的罪惡,絕隱瞞不了,就連心念初動,也會被鬼神洞察無遺。不過世人不覺,還以為自己心中的事,有誰能知?因此可見業的范圍,應包括有形的行為與無形的心念,由業所產生的力量,便決定此人的趣向,而鬼神再從中撮合,這便是黃山谷出生之所自來了。還有鬼神撮合亦應有所標准,否則便是鬼神作主了,其標准即佛家的因緣,說完全點就是因緣果報。佛家因果通於三世,或超過三世,而為多世。如此說來,則黃山谷之出生,必有其因緣,絕非偶然巧合之事了。
這故事依世間法來講,可以算是成功的,因為善有善報,她不僅保持著難得的人身而且由女轉男,又有功名,與前生相較,有了顯著的改善。但依出世間法講,則不算成功,因為還是在六道輪回之內,凡輪回一次,便迷失一次本性,何況有了功名富貴,更因權勢凌人,而容易造業。
試看山谷少年時期,受一般風氣影響,喜好填寫有關男女情愛的哀艷詞章,有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時,同游佛寺,參訪當代得道高僧圓通秀禅師,秀禅師為了不忍心見他迷於艷詞,致招墮落可惜,所以當他警誡完了李伯時,囑他不要再畫馬,因為畫馬時,心念專想於馬,以致形隨心轉,恐難免墮落成馬身。然後又呵責山谷:“大丈夫懷有蓋世的文才,難道竟用以寫作無益於世,而又動人邪思的哀艷詞句嗎?”山谷聽了這番呵責,還很不以為然反自以為是的笑著說:“據禅師這麼講,難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎?”秀禅師聽他這樣反駁,乃特別以威嚴而莊重的態度,很誠懇地開示他說:“李伯時如果為了畫馬,念想在馬,仿真既久,難免墮落成馬而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀艷詞章,不知會令多少人讀後,動起邪思而貪淫好色,這種誨人於淫亂的作為,豈只是變馬而已,恐怕地獄正等著你下去哩。”
山谷被那義正辭嚴,因果報應道理的當頭棒喝,深知秀禅師乃一得道高僧,絕不會虛言嚇人,頓時猛悟其間利害關系,遂極為惶恐的向秀禅師謝罪悔過,發誓永不再寫作那哀艷詞章了。
山谷奉母最孝,他的母親喜愛清潔,他就親自為母洗滌溺器,雖然後來他做了官,也還是要親自來洗,這是他行孝的美德,所以他被後人選他為二十四孝之一。若以其少年的行為不檢,幾乎墮落,幸遇善知識指正,後來有此孝行,這都足以證明山谷的善根深厚。
山谷曾作戒殺詩:“我肉眾生肉,名殊體不殊,原同一種性,只是別形驅。苦惱眾他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣看何如?”
由此詩得知山谷終於回歸佛門,而學佛吃素了。因當時禅風高峻,時人多驅於習禅,山谷晚年亦參禅了。
2018年6月1日 星期五
踐行《了凡四訓》
我是怎樣改造命運的——踐行《了凡四訓》
2011年,年近30歲的我還是一事無成,事業從一時光彩到落魄暗淡,家庭也矛盾四起。每月掙著1400元的工資,使我經常為缺錢感到苦惱。正因此我總覺得自己的命不好,時運也不佳,付出了太多反而得不到回報。
一次偶然的機會使我再一次接觸到了《了凡四訓》,之所以說是再一次是因為三年前一個教我炒股票的哥哥就曾經為我傳輸過《了凡四訓》,當時他給我放了兩段視頻,告訴我人是有命運的,富貴的人有富貴的命貧賤的人有貧賤的命。然而人是可以通過做好事來改變自己命運的,也就是積善修福。而好事的評判標准就在於做這件事的出發點是為了別人還是自己,若是為別人而作那麼這就是一件好事了。當時我對他講得只是有了一個粗略的了解並沒有深入的去學習。
這次的接觸是因上供能否用桃子引起的。時值盛夏是桃子成熟的季節,母親對我說“聽說上供不能用桃。”我將信將疑就上網查了一下,答案是可以用。同時我在一個帖子裡再次看到了關於《了凡四訓》改造命運的內容,這次引起了我強烈的好奇心,我專門找了視頻看,看完還覺不夠,又下載了淨空法師講的《了凡四訓》,看後使我不僅了解了怎樣改造命運也堅定了信心。
那時我受到村官小朱的啟發,正在努力學習,參加事業單位的招聘考試,然而幾次下來都不理想,看了老法師講的《了凡四訓》後,我決定踐行,決定改造自己的命運。因工作之便我能時常上網,我便利用這個機會在百度知道板塊裡回答別人的問題,盡量幫人解決困難。我還找到了兩個助學和救助貧困疾病兒童的網站,向他們捐款,即使在不富裕的時候我也堅持經常點擊他們的網頁為他們增加流量奉獻自己的微博之力。並且由此我第一次有勇氣參加了無償獻血,實際的經驗使我知道這並沒有什麼痛苦和恐懼的,能夠用自己這可再生的血液去挽救別人的僅有一次的生命使我覺得我的人生更有價值,我為此感到自豪。在日常生活中我也盡量去幫助別人,包括陌生人。
奇跡果真發生了,2011年通過層層關考,我考上了朝陽環衛中心的工勤崗。筆試52名,面試38名,共招聘58人。在此之前我是不敢想象30歲的我還能考上事業編制的,這都要歸功於我踐行了《了凡四訓》後,才有機會近距離的了解報考公務員的村官,使我也有勇氣參加事業單位的招考並順利通過。與此同時我的家庭生活也變得和睦起來了。
廣積善因,改造命運。我們每個人都能做到的,貴在踐行。願大家都能過上幸福的生活。
2012.7.12
了凡四訓白話篇:
http://www.bfnn.org/book/books/0619.htm
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗;並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」;讀了可以使人心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運;實在是一本有益世道人心,轉移社會風氣不可多得的好書。
2011年,年近30歲的我還是一事無成,事業從一時光彩到落魄暗淡,家庭也矛盾四起。每月掙著1400元的工資,使我經常為缺錢感到苦惱。正因此我總覺得自己的命不好,時運也不佳,付出了太多反而得不到回報。
一次偶然的機會使我再一次接觸到了《了凡四訓》,之所以說是再一次是因為三年前一個教我炒股票的哥哥就曾經為我傳輸過《了凡四訓》,當時他給我放了兩段視頻,告訴我人是有命運的,富貴的人有富貴的命貧賤的人有貧賤的命。然而人是可以通過做好事來改變自己命運的,也就是積善修福。而好事的評判標准就在於做這件事的出發點是為了別人還是自己,若是為別人而作那麼這就是一件好事了。當時我對他講得只是有了一個粗略的了解並沒有深入的去學習。
這次的接觸是因上供能否用桃子引起的。時值盛夏是桃子成熟的季節,母親對我說“聽說上供不能用桃。”我將信將疑就上網查了一下,答案是可以用。同時我在一個帖子裡再次看到了關於《了凡四訓》改造命運的內容,這次引起了我強烈的好奇心,我專門找了視頻看,看完還覺不夠,又下載了淨空法師講的《了凡四訓》,看後使我不僅了解了怎樣改造命運也堅定了信心。
那時我受到村官小朱的啟發,正在努力學習,參加事業單位的招聘考試,然而幾次下來都不理想,看了老法師講的《了凡四訓》後,我決定踐行,決定改造自己的命運。因工作之便我能時常上網,我便利用這個機會在百度知道板塊裡回答別人的問題,盡量幫人解決困難。我還找到了兩個助學和救助貧困疾病兒童的網站,向他們捐款,即使在不富裕的時候我也堅持經常點擊他們的網頁為他們增加流量奉獻自己的微博之力。並且由此我第一次有勇氣參加了無償獻血,實際的經驗使我知道這並沒有什麼痛苦和恐懼的,能夠用自己這可再生的血液去挽救別人的僅有一次的生命使我覺得我的人生更有價值,我為此感到自豪。在日常生活中我也盡量去幫助別人,包括陌生人。
奇跡果真發生了,2011年通過層層關考,我考上了朝陽環衛中心的工勤崗。筆試52名,面試38名,共招聘58人。在此之前我是不敢想象30歲的我還能考上事業編制的,這都要歸功於我踐行了《了凡四訓》後,才有機會近距離的了解報考公務員的村官,使我也有勇氣參加事業單位的招考並順利通過。與此同時我的家庭生活也變得和睦起來了。
廣積善因,改造命運。我們每個人都能做到的,貴在踐行。願大家都能過上幸福的生活。
2012.7.12
了凡四訓白話篇:
http://www.bfnn.org/book/books/0619.htm
了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗;並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」;讀了可以使人心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運;實在是一本有益世道人心,轉移社會風氣不可多得的好書。