兩則因果故事

兩個因果故事的對比思考 (轉載)

很多人在生活中遇到不如意，都會歸咎於業障。「真是業障！」是消極的訊息？是罵人的話語？還是自我認命的咒語？業障到底是什麼？業障真的存在嗎？業障又要如何消除？

先聽聽以下的故事：

有一個商人，生了個不孝子。他不但不好好讀書，還誤交損友，天天在外遊盪泡妞。父親在不得已之下，只好把他送到英國唸書。到了英國，他依然故我，天天開著跑車到處花錢尋樂。不僅如此，他還威脅同行的姐姐，不可以告訴在馬來西亞的父母。

一 直到父親生意失敗、經濟拮据，才讓兩個孩子輟學返鄉。可是，兒子已經染上毒癮，不但無法幫助父親的事業，還將父親僅存的一棟住處變賣。父親悲憂成疾，臨終 前才說出了一件不為人知的事實：父親原是一個富商的書記，卻與主人的妻室有染。有一次，他起了惡念，故意在富商返鄉的路途中製造意外，把主人害死了。富商 的財產由妻子繼承，他如願以償，不久後就與富商的妻子遠走高飛，到外地另築愛巢。

他們後來生下的，就是現在這個敗家子。兒子把父親的家產花得一乾二淨，就連父親往生後的棺材費都沒能力償還，母親也因癌症過世……可謂家破人亡。

另一個真實的故事：

有一個婦女初到巴西，就到醫院當義工，受訓3個月後被分發到沒人敢領職的單位——停屍間。她是一名虔誠的佛教徒。無論是慘死、枉死、意外死等等無人認領的亡者，都一面念佛，一面為亡者洗淨、穿衣……一做就是10年的義工。

10年後，他先生就業的工廠關閉，兩夫妻就到都市另謀發展。夫妻倆一開始是當推銷員，不久後，友人請他們夫婦代理臺灣來的電腦零件。在他們認真經營下，生意逐漸上了軌道，幾年後還成了百萬富翁。

這位佛友不因為飛黃騰達而忘記本分，繼續出錢出力為醫院、寺院、社會等謀福利。他們的善行，成為兒女的好榜樣，兒女們大學畢業後，不僅成為對社會有貢獻的人，也延續父母之善舉。

回到來看生活不如意的問題，問題到底出在哪裡？是心理障礙？是人際關係不協調？處理事情不夠圓融？或是事業婚姻不順利？這都需要自己一一認真思量，抽絲剝繭，才能一一解套。

「業障」一詞，以現代語來說，就等於是自己所作所為的結果。解鈴還須繫鈴人，希望大家把自己所謂的「業障」一一攤開來，放大看清楚並分析。佛法是講無常的，一切唯心造，此心能造，此心能滅。

希望大家能明白因緣果報的法則，自創善因，自創善緣，自創善業。祈願大家能明心、慧解、勇力。用清淨的身、口、意，來締造自己的生命與未來。

原文出自：
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/46826240-%E5%85%A9%E5%80%8B%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E6%95%85%E4%BA%8B%E7%9A%84%E5%B0%8D%E6%AF%94%E6%80%9D%E8%80%83

我讀誦《地藏經》、勸別人讀經的感應

我讀誦《地藏經》、勸別人讀經的感應



最近，有一個天津朋友通過skype找到我，她見我是信佛念佛，就和我聊她在旅游中見到寺院的誦經聲十分美妙，就來問我。我的skype是實名注冊的，是為工作需要而按照要求注冊的，不是聊天工具。但遇到學佛的同修，可以交流體會。

2007年8月初，我和她交流了對佛法的認識和體會後，勸她首先讀誦《地藏菩薩本願經》，她欣然答應。我就通過新疆心靈驿站給她寄去佛經。我告訴她讀誦《地藏菩薩本願經》首先必須讀100編，每天一遍，100編讀完或讀誦中會有如下感應，一是會在夢中見到地藏菩薩或觀世音菩薩，或者佛象，或阿彌陀佛；二是會有好事光臨；三是會遇到意想不到的神奇效果；四是在一周到一個月只有會遇到各種干擾，包括突然得病，突然渾身疼或局部痛，或突然覺得特別累，幾乎快崩潰的感覺，或家人干擾讀經，很多朋友勸勉放棄讀經，妻子或丈夫兒女突然對你生氣、發火，單位工作突然遇到麻煩，突然被領導批評或突然被同事誤解等等，這些都是過去現在冤親債主干擾讀經，或在祈求你救讀他們，為了引起你的注意采取此種方法，或是怕你得度後它無法找你報仇，所以會干擾影響你讀經修行。因此，我在告訴她讀經中遇到的這些情況後，必須做好回向，以真誠心把所有功德回向給自己累生累世以來的冤親債主，同時要祈求佛菩薩超拔它們到西方極樂世界。這樣讀經的效果會越來越好。我這樣勸了很多人，在讀經中都是出現了這個情況和效果。

第三天，她急切找我，告訴我在她讀經後，她夜裡做夢，看到觀世音菩薩了，金光閃閃，特別漂亮，特別耀眼。 問我是怎麼回事，怎麼會這樣。我還沒有皈依，沒有師傅給我證明和說明這些現象，我只能依據在淨空法師講經中學到的，告訴她這是好事，是佛菩薩給你證明，經文中也有這個解釋，告訴她要精進讀經，沒有時間讀經時，要在心裡真誠地念菩薩聖號或阿彌陀佛。

在她讀經一個月後，她依然告訴我，她幾乎每天晚上做夢都夢到觀世音菩薩，有時是白色的衣服，非常莊嚴，有時夢到其他。同時，最近 開始出現讀經很累，特別難受，她說“包括現在一樣，可累了，不想工作，總感覺休息不過來似的”我告訴她這就是干擾，是累生累世以來的怨家債主在干擾，此時最好的辦法是加緊讀經，白天利用所有空余時間心中默念阿彌陀佛，或南無地藏菩薩聖號，她說她喜歡念觀世音菩薩聖號，一直在念觀世音菩薩，我說可以，我想這也是她常見到觀世音菩薩的原因吧.

為什麼我可以肯定地說，讀誦《地藏菩薩本願經》會有那些神奇的事情發生和效果吶，是我在多年讀經和勸人讀經中出現的共同點，不是個人獨創或編造故事。

2001年，我在下載大藏經後，尋找自己喜歡的佛經讀誦，一下子看到了《地藏菩薩本願經》，我被經中講是因果規律驚呆，被地藏菩薩的大孝感動了，那時不懂，只知道按照佛經裡的經文要求，不斷讀誦，還在新華書店買了一本《地藏菩薩本願經》大意的書，對照一看，發現我下載的《地藏菩薩本願經》遺漏很多經文，就一字一句核對，又請到峨眉山旅游的同事，在寺院給我請了一本繁體字的《地藏菩薩本願經》，我根據寺院的經本繼續核對，並用簡化字整理了電子版的《地藏菩薩本願經》，制作成小本的經書，送給朋友，並自己每天讀誦，我感覺不讀誦很對不起我身邊所有的人，我發誓讀誦三年《地藏菩薩本願經》，專持地藏菩薩聖號三年。在這三年裡，我身上發生很多重大事項，很多不可思議的好事，很多難以置信的感應。

首先，我想小女兒，在兩次瀕臨死亡的邊緣，被我救活。這個故事在前面的敘述中也提到了。我的小女兒現在特別乖巧，聽話，討人喜歡，這在地藏經中也有專門的說明，經文和現實是一致的，是真實不虛的。

其次，我的工作發生重大變化，在短短的不到三年時間裡，從一般員工快速步入高管行列。

再次，堅定我念佛的信心，我在遇到重大問題和挫折時，第一想到的就是念佛，以一句佛號扶助煩惱。我在出差中了摔傷眼睛，得益於念佛，沒有發生疼痛的感覺，傷口恢復特別好。我在遇到身體不舒服時，在念佛中不知不覺好了。在我遇到不如意的事時，也是在念佛中不知不覺好了。

第四，我在給過世的親人誦經中，解決了很多怨恨。2002年，我的前岳母其去世前，我一直無法入睡，心發慌並怦怦亂跳，我往老家打電話問有無發生什麼事，問遍幾乎所有親人，都說沒有問題，但我依然無法好好睡覺。一個月後，我得知前就在我心慌的時候岳母去世，我知道她老人家非常喜歡我，希望救拔她，我就開始每天給她和我現在妻子已經過世的母親一同讀誦《地藏菩薩本願經》，並把所有功德回向給她們累生累世的冤親債主。讀誦了一個月後，仍然繼續稱念地藏菩薩聖號。此時，我發現身邊發生了很大變化，對我仇恨的人得到化解，消除了仇恨，家裡和我自身的工作生活也開始發生變化，越來越好，好事主動上門。地藏經文所雲：“若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。”

我在讀誦地藏經中，雖然是為他人在讀，但我得到了六分功德，讀經者是得到最大利益的。

第五，在最近集體讀誦地藏經時，僅僅三天發生了不可思議的事，正應了地藏經文所雲：“如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。”有位女士醫院檢查是宮外孕，讓她即可住院手術或采取其他方法治療。我們勸她先和我們一起讀誦《地藏菩薩本願經》。2007年9月8日，我們相約在居士家讀經，她也參加了，很認真地跟隨我們讀經，在做回向時，我們大家把誦經和放生功德全部回向給她的冤親債主，希望地藏菩薩大慈大悲，救度這個苦難的孩子，若報恩而來就順利著宮，若抱怨而來，乘地藏菩薩大願超拔，解怨釋仇。第三天，此人到醫院做彩超檢查，查到已經著宮，但很小，又過了三天，孩子自然流產。不僅避免了手術造做怨債，而且拯救了孩子脫離苦難，這是肉眼看不到的，也是現代以西方醫學為主的醫院無法解釋的。

南無地藏王菩薩

原文出自：
http://big5.xuefo.net/nr/article2/16148.html

佛遺教經

《佛遺教經》白話段落：

       各位比丘，應當知道，欲望多的人，往往因為貪求利益的緣故，帶來的苦惱也非常多。欲望少的人，常常無欲無求，就沒有這個問題了。單單少欲這個法門，尚且應當修習，更何況，少欲還能夠產生種種功德呢?

　　欲望少的人，就不需要通過谄曲，來奉承別人，也不會被六根境界所束縛。能夠實踐少欲的人，他的心就會坦然無求，沒有什麼好害怕的;為人處事當中，到處游刃有余，總覺得沒有什麼不滿足的。擁有少欲的人，就會擁有涅槃。這就叫做少欲。

　　各位比丘，倘若想要解脫一切苦惱的話，應當時常觀察知足法門。因為知足這個法門啊，它就是財富、快樂、安詳和穩妥所在的地方。作為知足的人，即使躺在地上，他也覺得平安和快樂;而那些不知足的人，即使置身於天堂之中，他也覺得不能稱心如意。那些不知足的人啊，即使富有，也是貧窮;而知足的人呢，即使貧窮，也是富有。那些不知足的人，經常被色、聲、香、味、觸等五欲，所牽掛而不自在，經常讓知足的人們感到可憐和同情。這就是知足。

　　各位比丘，如果想要得到寂靜法性當中，那種自在無為的安樂，就應當遠離雜亂的愦鬧，一個人獨處閒居。要知道，那些安靜獨處的人，連忉利天的帝釋天王等很多天神，都會對他恭敬和尊重。因此，應當捨棄自己的弟子和眷屬，以及其他有緣的人們。一個人閒下來，不要做什麼，獨自靜處，專心思維觀察，以便消滅煩惱和苦的根本。倘若喜歡和大家在一起湊熱鬧的人，就會受到別人帶來的各種干擾和煩惱。就好比一棵大樹，很多很多的鳥兒都在上面集會，就會有逐漸枯萎或者折斷的危險。大家要知道，人世間的種種貪欲和束縛，會讓人們永遠沉沒於苦海當中。(所以，大家應當學會遠離。)否則，就好比一頭年老的大象，如果陷入了泥潭當中的話，就沒有辦法自己出來了。這就叫做遠離。

原文出自：

http://big5.xuefo.net/nr/article25/253255.html

土地公的煩惱

土地公的煩惱

坐鎮土地公 煩惱比人多 初二十六日 世人供拜我

好似欠他債有拜要保祐 好似還不完 加上畜牲魂

聲聲無害牠 畜生加人聲真叫吾發狂 拜託南瑤宮

媽祖幫幫忙 在那瑤宮裡 媽祖也感嘆 還不是一樣

屍體排滿滿 慶祝吾生日 肉氣瀰瀰堂 引來邪神侵 勞駕千里眼 順風耳費神

吾再勸世人 時代已改變 牲品不宜祭 血氣汙道場 快快改正來 神明本慈悲

何忍血肉拜 土地公說偈 與眾生結緣

世人拜神染習氣 淨壇案上排屍體 魂出無依逼吾理 忙亂一場正神位

老漢卑職再勸您 殺生獻供非正誠 魂哭嘆苦牲零依 財福不至嘆可惜

言淺情義深 案上不見肉 真明理做人 有福之靈魂 尚可以吃肉 吃久福用盡

依然落苦海 無福之靈魂 如果強吃肉 牲靈必討債 且看醫院裡 好似活地獄

強鬼惡邪神 因肉供拜來 召烏煙瘴氣 地方不寧靜 為何有天災 為何出人禍

皆因殺太多 殺生招天災 殺業致人禍 天理對良心 貪吃不放生 自作還自受

七月鬼門開 普渡好兄弟 念經度鬼魂 實在難超渡 焉能保佑您 殺生來普渡

冤孽債你擔 後悔來不及 若言畜天生 是來給人吃 一面辭倒說 捫心且自問

人亦由天生 餵蚊餵虎豹 理所亦當然 佛經有記載人吃羊變人 人死變成羊

今生我吃你 來世你吃我 冤冤互相報輪迴無止息 古佛慈悲云:

千百年來碗裡羹 怨深似海恨難平 欲知世上刀兵劫 但聽夜半屠門聲

今時末劫年 世界生大亂 人間在過節 動物即遭劫 科學好進步 報應已改變

加速十二倍 人間講民主 陰間亦自由 鬼門天天開 一死一大堆 天羅地網下

且看饒過誰 古人說的好 砲彈長眼睛 自作孽難活 在觀地球上 旱災與水災

暴風與地震 連綿不斷來 好似連續劇 皆因殺業積 嘆風俗難改 已有兩全策

政府倡節約 素果清供品 莊嚴又誠意 既不違風俗 又不結冤業 節省不少財

又皆大歡喜 素齋念佛經 普渡好兄弟 免回地獄苦 口下能放生 上天放您生

夙根深厚者 佛法必感應 一點即覺悟 立刻發慈心 來去勸化人 即是大貴人

佛菩薩保佑 化凶又化劫 不枉天地人普願共善緣 解吾之煩惱 識天公天心

能放下屠刀 立地可成佛

歡迎轉貼 功德無量土地公與南瑤宮媽祖對話勸世

了凡四訓的十善

了凡四訓的十善

第一、是與人為善。看到別人有一點善心，我就幫他，使他善心增長。別人做善事，力量不夠，做不成功，我就幫他，使他做成功，這都是與人為善。

第二、是愛敬存心。就是對比我學問好，年紀大，輩份高的人，都應該心存敬重。而對比我年紀小，輩份低，貧窮的人，都該要心存愛護。

第三、是成人之美。譬如一個人，要做件好事，尚未決定，則應該勸他盡心盡力去做。別人做善事時，遇到了阻礙，不能成功，應想方法，指引他，勸導他使得他成功，而不可生嫉妒心去破壞他。

第四、是勸人為善。碰到做惡的人，要勸他做惡絕對有苦報，惡事萬萬做不得。碰到不肯為善，或只肯做些小善的人，就要勸他行善絕對有好報，善事不但要做，而且還要做得多，做得大。

第五、是救人危急。一般人大多喜歡錦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而當遇到他人最危險、最困難、最緊急的關頭，能及時向他伸出援手，拉他一把，出錢出力幫他解決危急困難，可以說是功德無量，但是不可以引以為傲！

第六、是興建大利。有大利益的事情，自然要有大力量的人，才能做到，一個人既然有大力量，自然應該做些大利益的事情，以利益大眾。例如，修筑水利系統、救濟大災害等等。但是沒有大力量的人，也可以做到的。譬如，發現河堤上有個小洞，水從洞里冒出，只要用些泥土、小石，將小洞塞住，這堤防就可以保住，而防止了水災的發生。事情雖然小，但這種功效也是不可忽視的。

第七、是舍財作福。俗語說：人為財死，世人的心總是貪愛錢財，求財都來不及，還愿意去舍財濟助他人嗎？因此，能舍財去消除別人的災難，解決他人的危急；對一個常人而言，已不簡單，對窮人來說，則更加了不起。如按因果來講，「舍得，舍得，有舍才有得。」「舍不得，舍不得，不舍就不得。」做一分善事就會有一分福報，所以不必懮愁我們會因為舍財救人，而使自己的生活陷於絕路。

第八、是護持正法。這種法，就是指各種宗教的法。宗教有正，有邪，法也有正，有邪，邪教的邪法最害人心，自然應該禁止。而具有正知正見的佛法，是最容易勸導人心，挽回善良風俗的。若是有人破壞，一定要用全力保護維持，不可讓他破壞。

第九、是敬重尊長。凡是學問深，見識好，職位高，輩份大，年紀老的人，都稱為尊長。自己都應該敬重，不可看輕他們。

第十、是愛惜物命。凡是有生命的東西，雖然像螞蟻那樣小；也是有知覺的，曉得痛苦，并且也會貪生怕死。應該要哀憐它們，怎可以亂殺亂吃呢？有人常說：這些東西，本來就是要給人吃的。這話是最不通的，而且都是貪吃的人所造出來的話。

原文出自：
http://www.dfg.cn/big5/dygsh/liaofan/hgsh-3-lf-17.htm

臨命終時有善業無惡業是樂

瞎眼的阿羅漢

心是所有法(註)的先導，
心是所有造作的主導，
若人造作身口意惡業，必定受苦報，
一如牛車緊隨牛的足跡。(偈1)
————

　　有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時，他意外踩死一些昆蟲。第二天早上，精舍的其他比丘前去找他時，發現這些昆蟲的屍體，他們認為尊者犯了戒，就向佛陀報告這件事。

　　佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲，他們回答說沒有。

　　佛陀就勸告他們：「正如你們沒有親眼看見他殺生，他也看不見這些昆蟲；再說，身為阿羅漢，他沒有殺生的念頭，所以並沒有犯戒。」

　　他們接著問佛陀，尊者的眼睛為什麼會瞎掉？佛陀就以下面的故事來說明業力的影響：

　　迦丘帕喇的某一前世是醫生，卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的：
　　該女人答應迦丘帕喇，如果能夠徹底治好她的眼病，她和兒子願意做他的僕人。但後來她卻害怕真的變為僕人，就向醫生撒謊，說她的眼睛愈來愈壞，而事實上，卻已經完全痊癒了。醫生很清楚她在騙他，所以為了報復，就給她另一付藥方，終於使她的眼睛完全瞎掉。

　　由於這罪行，這醫生在往後很多世都是瞎子。

　　佛陀接著說，惡業會跟隨造業的人，就像車輪尾隨牛的足跡一樣。

備註：

1.「法 」(dhamma)有多重意義，此處指的是業(kamma) 或代表行 (cetana) 的業，或任何伴隨道德或不道德的意識而來的心理狀態。本品的法指的是不善法（邪惡的心理狀態），若沒有心的作用，不會生起任何心理狀態，所以說心是所有善惡心理狀態的先導。
2.行：最重要的心理狀態。佛：「行即是業。」
3.心是所有作為的先導，是實行和衡量所有行為的主要因素。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

原文出自：
http://www.budaedu.org/story/dp001.php

佛說十善業道經

龍王啊！

如果能捨離殺生的罪行，就能得到成就十種脫離苦惱的善法，是那十種呢？

第一：對各種眾生普遍布施沒有怖畏。

第二：時常對於眾生會生起大慈悲心。

第三：永遠斷除一切嗔恨恚怒的習氣。

第四：身體時常無病苦。

第五：壽命會活得長遠。

第六：時常會受非人類的鬼神所守護。

第七：時常沒有可怕的惡夢，寢睡或者覺醒都很快樂。

第八：滅除一切結怨，怨恨仇害自然解除。

第九：不會墮落地獄、畜牲、餓鬼三惡道的恐怖。

第十：命終後必定上生天界。

就是這十種功德利益。

出自佛說十善業道經
原文：
https://book.bfnn.org/books2/1803.htm

白話：
big5.xuefo.net/nr/article8/79035.html

美國科學家發現因果報應的重大秘密！

美國科學家發現因果報應的重大秘密！

原文出自中時電子報：
http://hottopic.chinatimes.com/20151014003421-260804

說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質世界是有規律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認同：如老是傾倒髒物會污染水源，濫砍樹木會造成沙土流失，但對於一些肉眼不能直接觀察到的因果迴圈規律，一些人就將信將疑了。

英美兩所大學，加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，「惡有惡報」有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關係。

科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。

同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：「在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。」

最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了「社會關係如何影響人的死亡率」課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公佈了研究成果，行善能延長人的壽命。

更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純淨、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的「仁者壽」、醫學古籍中講過的正氣存內，「邪不可幹」等等。

無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到，人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。

21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的資訊時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。

20世紀末蓬勃興起的「瀕死體驗」與「催眠回溯前世」研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能「現世現報」，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關係。這正象中國人的一句老話說的那樣「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報」。這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。

為什麼人做了壞事後要遭到報應？在這物質世界的表像背後，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切？古人雲，「天網恢恢，疏而不漏」，「善惡若無報，乾坤必有私」，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而「善」恰恰與這特質相契合，故得長久，而「惡」終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的「天道無親，常與善人」。

現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。

儘管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。

美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在「付出」與「回報」之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。

研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種「付出」帶來的「回報」進行物理統計和生理分析，從而揭示了「付出」產生的「醫療作用」和「快樂指數」：「宅心仁厚、樂善好施」的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。

在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如讚美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：「付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……」

科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。

事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：「靜則神藏，燥則消亡」。靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到「逆轉」。

從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。

對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的「正氣存內，邪不可幹」，生命自然健康，自然福壽。

文章來源：嘉林堂玄學