吃人一斤 要還16兩 如是因果
變雞還債
資料來源__閱微草堂筆記
沈媼說:「我們村裏有個趙三,和她媽媽已起在郭氏人家幫傭。他媽媽去世一年多後的一個晚上,睡覺似夢非夢之間,聽到他媽媽說:【明日會下大雪,牆頭會凍死一隻雞,主人會把那隻死雞送給你,你要小心!不可以吃那隻雞,那是我。我曾經偷盜主人三百錢,冥司判我變雞償債,現在生的卵已經夠償還債,脫離雞身解脫了。】
第二天,果然如夢中所聽到的話一樣,主人送了一隻死母雞給趙三。趙三不肯吃雞,哭泣著將雞埋了。主人反覆追問才說出真相。這是近幾年才發生的事情。」
紀曉嵐先生說:「由此可知,世間生物為人拉車、當人坐騎,乃至被人烹煮來吃的,一定有前因,只是人不知道而已。現在這些狡詰不良,偷人東西的人,也一定會有後果,只可惜世間人都不去思考這個道理。」
藥師佛云:妙藥難醫冤孽病,橫財不富命窮人。
觀世音菩薩云:
鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。
本師釋迦牟尼佛:
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
2019年1月30日 星期三
2019年1月28日 星期一
韋慶植亡女
《冥報記》白話譯
51
韋慶植亡女
唐朝貞觀年間,魏王府長史韋慶植,有個女兒還沒出嫁就過世了,韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。二年後,韋慶植打算宴客,命僕人宰殺牲畜準備酒食,家人買了一頭羊,準備宰殺。
韋慶植的妻子晚上做夢,夢見了死去的女兒,身穿黑裙白紗,頭髮上插著生前所戴的一雙玉釵。只見女兒來到她的面前哭泣著說:「女兒活著的時候,使用家裡的東西,沒有跟父母說就偷著拿走了,所以遭了這樣的報應。現在我變成了羊,來償還父母的債。明天天亮我就要被殺掉了,那只白毛的黑羊就是我。但願母親慈悲,救我一命。」母親驚醒過來,天亮就親自去看那隻羊,果然是一頭黑羊,羊的脖子前腿果然是白色的,頭上有兩個白點,就和玉釵的形狀相似。母親對著那隻羊悲痛地哭了,並告訴家人不要殺它,等著韋慶植回來說明情由,要把它放生。
不久慶植回來,催著廚師趕快準備好飯菜,廚師的人說:「夫人不允許殺那隻羊。」慶植聽了很生氣,馬上命令廚師殺掉,屠夫趕緊把羊殺了。屠夫把羊吊了起來準備要殺的時候,有不少的賓客已經到了,就看見吊著的是一個女子,長得很端正。向客人訴說:「我是韋長史的女兒,求你們救我一命。」客人們都十分驚訝,阻止屠夫不要殺羊,可是屠夫害怕慶植生氣,只聽見羊的叫聲,並沒有聽見說什麼話,於是就把羊殺死了。過了一會,客人已經入座,菜也上桌了,但是客人都不吃。慶植非常奇怪,就問他們原因,客人們把剛才看到的事情告訴他。慶植聽後悲痛欲絕,因此一病不起。(京城裡的讀書人大都知道這件事,崔敦禮尚書為我講述整件事,閻立德尚書也這樣說。)
原文出自:
http://www.plb.tw/tc/story_2_4_in.aspx?id=113&inid=954&chk=04fd4205-b290-4fe2-8fb8-0d2721e0735e¶m=pn%3d1
眾生皆是累世親屬,何忍相食之呢?
51
韋慶植亡女
唐朝貞觀年間,魏王府長史韋慶植,有個女兒還沒出嫁就過世了,韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。二年後,韋慶植打算宴客,命僕人宰殺牲畜準備酒食,家人買了一頭羊,準備宰殺。
韋慶植的妻子晚上做夢,夢見了死去的女兒,身穿黑裙白紗,頭髮上插著生前所戴的一雙玉釵。只見女兒來到她的面前哭泣著說:「女兒活著的時候,使用家裡的東西,沒有跟父母說就偷著拿走了,所以遭了這樣的報應。現在我變成了羊,來償還父母的債。明天天亮我就要被殺掉了,那只白毛的黑羊就是我。但願母親慈悲,救我一命。」母親驚醒過來,天亮就親自去看那隻羊,果然是一頭黑羊,羊的脖子前腿果然是白色的,頭上有兩個白點,就和玉釵的形狀相似。母親對著那隻羊悲痛地哭了,並告訴家人不要殺它,等著韋慶植回來說明情由,要把它放生。
不久慶植回來,催著廚師趕快準備好飯菜,廚師的人說:「夫人不允許殺那隻羊。」慶植聽了很生氣,馬上命令廚師殺掉,屠夫趕緊把羊殺了。屠夫把羊吊了起來準備要殺的時候,有不少的賓客已經到了,就看見吊著的是一個女子,長得很端正。向客人訴說:「我是韋長史的女兒,求你們救我一命。」客人們都十分驚訝,阻止屠夫不要殺羊,可是屠夫害怕慶植生氣,只聽見羊的叫聲,並沒有聽見說什麼話,於是就把羊殺死了。過了一會,客人已經入座,菜也上桌了,但是客人都不吃。慶植非常奇怪,就問他們原因,客人們把剛才看到的事情告訴他。慶植聽後悲痛欲絕,因此一病不起。(京城裡的讀書人大都知道這件事,崔敦禮尚書為我講述整件事,閻立德尚書也這樣說。)
原文出自:
http://www.plb.tw/tc/story_2_4_in.aspx?id=113&inid=954&chk=04fd4205-b290-4fe2-8fb8-0d2721e0735e¶m=pn%3d1
眾生皆是累世親屬,何忍相食之呢?
2019年1月26日 星期六
在家人的修行道路
本經與《雜阿含經》第1044經的內容完全相同。但本篇經文是選譯自英譯巴利語版的《相應部》第55經第7篇之《竹門人經
本經是佛陀教導在家人的正確修行之道,是在家佛弟子的修行指南與燈塔,珍貴無比。
喬正一譯於農曆大年除夕夜
我是這樣聽說的:
有一次,佛陀與許多大比丘一起來到古印度拘薩羅國,並住在該國的一處村子。村內有一位信奉婆羅門教的在家人,名叫鞞紐多羅,他聽說佛陀難得來到此地,已久仰佛陀的聖名,便慕名前往佛陀的住處,並且請教一些問題。
他見到了佛陀,恭敬的向佛陀頂禮後,便坐在一旁,他問道:「瞿曇啊!我是一名在家人,也是一名凡夫俗子,有七情六欲,我有妻妾,有兒女成群,我住在繁華熱鬧的都市裡,身穿華服錦衣,享受美食。我希望能保有這一切,但也很希望夠跟您學習修行,死後來世能夠生天,我不知這樣子會不會跟您的教義衝突?」
佛陀說:「居士啊,其實並不會衝突,在我的教法裡是有方法,可以讓您在享受世間快樂的同時也提升您的心靈。」
鞞紐多羅聽到佛陀這麼說,感到很興奮,他請求佛陀為他解說該怎麼做。
佛陀說:「居士啊,我現在就為您解說能幫助自己的修行方法,請您仔細的聽好,並牢記在心。」
鞞紐多羅說:「謝謝您,我一定會專心聽您講解。」
佛陀說:「身為一名在家人,他應培育同理心,時時刻刻保持以下的思惟,便能兼顧世間快樂與修行,在家人應這麼思惟:『我清楚知道,如果有人想要殺害我,我一定不快樂,我會心生恐懼,我如果不喜歡如此,別人一定也是這樣,所以我怎可以去殺害別人的生命。』
當他如此正確思惟後,便會至誠受持不殺生戒,心中也不樂於殺生。
同上開情形,『我若不喜別人偷盜我的財物,別人一定也不喜歡如此,我又豈可去偷盜他人財物?所以我願持不盜戒,不樂於偷盜。』
如同上開道理,『我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的妻女(或丈夫),別人一定也不喜歡受到如此對待,我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的妻女(丈夫)?所以我願受持不邪婬戒。』
如上所述,『我不喜歡被別人所欺騙,別人一定也是如此。我又怎可欺騙他人?所以我願受持不妄語戒。』
如上所說,『我不喜別他人挑播離間我與親人及朋友的感情,別人一定也是跟我一樣的想法。我今又豈可去挑撥離間離別人與其親友的感情?所以我不能去做挑撥離間的事。』
如上所述,『我不喜歡別人對我粗言辱罵,別人一定也是這樣。我 又怎可去辱罵別人?所以我不應對別人惡言相向。』
如上所述,『我不喜歡別人對我虛情假意或說些毫無意義的雜穢語,別人一定也是這樣。我又怎能對別人說綺語?所以我不該對別人說那些虛情假意的甜言蜜語或無益的雜穢語。』
以上就是七種幫助自己修行的正道,我們姑且稱之為七聖戒。又如果這位在家人能對於佛陀、佛法、僧伽產生正確的認識及堅定的信仰,那麼這位在家人便已證得四不壞淨,他已可確定他自己未來的命運,對自己這麼說:『今後的生死輪迴我已不會再墮入地獄、畜生、餓鬼道中,一切的惡趣因緣都已消失滅盡,我已得須陀洹果(初果),不墮惡趣法,必定正向解脫,今後的輪迴次數只剩七次天上或人間的生死,必可抵達究竟解脫煩惱的目的。』」
鞞紐多羅聽完佛陀的解說,心生無比的喜悅,他對佛陀表示:「實在太難得了!世尊!從今起我願歸依佛陀、歸依您的教法以及比丘眾,終生做一名標準的在家佛弟子,直到我生命結束的那一刻為止。」
原文出自:
https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1548434643.A.01E
南無本師釋迦牟尼佛
本經是佛陀教導在家人的正確修行之道,是在家佛弟子的修行指南與燈塔,珍貴無比。
喬正一譯於農曆大年除夕夜
我是這樣聽說的:
有一次,佛陀與許多大比丘一起來到古印度拘薩羅國,並住在該國的一處村子。村內有一位信奉婆羅門教的在家人,名叫鞞紐多羅,他聽說佛陀難得來到此地,已久仰佛陀的聖名,便慕名前往佛陀的住處,並且請教一些問題。
他見到了佛陀,恭敬的向佛陀頂禮後,便坐在一旁,他問道:「瞿曇啊!我是一名在家人,也是一名凡夫俗子,有七情六欲,我有妻妾,有兒女成群,我住在繁華熱鬧的都市裡,身穿華服錦衣,享受美食。我希望能保有這一切,但也很希望夠跟您學習修行,死後來世能夠生天,我不知這樣子會不會跟您的教義衝突?」
佛陀說:「居士啊,其實並不會衝突,在我的教法裡是有方法,可以讓您在享受世間快樂的同時也提升您的心靈。」
鞞紐多羅聽到佛陀這麼說,感到很興奮,他請求佛陀為他解說該怎麼做。
佛陀說:「居士啊,我現在就為您解說能幫助自己的修行方法,請您仔細的聽好,並牢記在心。」
鞞紐多羅說:「謝謝您,我一定會專心聽您講解。」
佛陀說:「身為一名在家人,他應培育同理心,時時刻刻保持以下的思惟,便能兼顧世間快樂與修行,在家人應這麼思惟:『我清楚知道,如果有人想要殺害我,我一定不快樂,我會心生恐懼,我如果不喜歡如此,別人一定也是這樣,所以我怎可以去殺害別人的生命。』
當他如此正確思惟後,便會至誠受持不殺生戒,心中也不樂於殺生。
同上開情形,『我若不喜別人偷盜我的財物,別人一定也不喜歡如此,我又豈可去偷盜他人財物?所以我願持不盜戒,不樂於偷盜。』
如同上開道理,『我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的妻女(或丈夫),別人一定也不喜歡受到如此對待,我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的妻女(丈夫)?所以我願受持不邪婬戒。』
如上所述,『我不喜歡被別人所欺騙,別人一定也是如此。我又怎可欺騙他人?所以我願受持不妄語戒。』
如上所說,『我不喜別他人挑播離間我與親人及朋友的感情,別人一定也是跟我一樣的想法。我今又豈可去挑撥離間離別人與其親友的感情?所以我不能去做挑撥離間的事。』
如上所述,『我不喜歡別人對我粗言辱罵,別人一定也是這樣。我 又怎可去辱罵別人?所以我不應對別人惡言相向。』
如上所述,『我不喜歡別人對我虛情假意或說些毫無意義的雜穢語,別人一定也是這樣。我又怎能對別人說綺語?所以我不該對別人說那些虛情假意的甜言蜜語或無益的雜穢語。』
以上就是七種幫助自己修行的正道,我們姑且稱之為七聖戒。又如果這位在家人能對於佛陀、佛法、僧伽產生正確的認識及堅定的信仰,那麼這位在家人便已證得四不壞淨,他已可確定他自己未來的命運,對自己這麼說:『今後的生死輪迴我已不會再墮入地獄、畜生、餓鬼道中,一切的惡趣因緣都已消失滅盡,我已得須陀洹果(初果),不墮惡趣法,必定正向解脫,今後的輪迴次數只剩七次天上或人間的生死,必可抵達究竟解脫煩惱的目的。』」
鞞紐多羅聽完佛陀的解說,心生無比的喜悅,他對佛陀表示:「實在太難得了!世尊!從今起我願歸依佛陀、歸依您的教法以及比丘眾,終生做一名標準的在家佛弟子,直到我生命結束的那一刻為止。」
原文出自:
https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1548434643.A.01E
南無本師釋迦牟尼佛
2019年1月21日 星期一
十金易命
坐花誌果 - 果報錄 汪道鼎著
十金易命(白話)
日者精明相者奇 江津救命有誰知
解元即是岩牆鬼 禍福無門自招之
有 位福壽雙全的老先生,少年時極其貧困,常常幾天無米下鍋。
考中解元那年,街上一位推理算命很準確的算命先生,告訴他說,白露節前,他要遭橫禍而死,當時少 年心中十分憂鬱。
試期將近,幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話,他不想去,藉口沒有路費,加以拒絕。
有位王生,家中富有而且很重義氣,和這 個少年相處很好,極力勸服他同去,並說:「算命先生的話,不足以信。如果擔心沒有路費,兄弟我承擔!」
拿出十金送給少年說:「這作安家之用,路上所用行李 等,由我來辦!仁兄不必擔憂!」少年感激他的慷慨大義,就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。
來 到金陵(江寧府),聽說承恩寺有位相士,談吉凶禍福,每每出奇準確,前來看相的人,擁擠如鬧市。
少年就和住在同一旅館的同學六人,前去看相。
那位相士看了 他們六人,說出他們之中誰是廩生,誰是增補生,誰是附榜生,誰是監生;誰的父母雙全,誰的雙親俱歿,一一說得毫釐不差。並說其中一人本次科考,可中副榜, 其他人都不中。
輪到少年時,先問了家住哪縣,離此多遠,然後屈指一算,說:「趕快回去,還來得及!」
大家感到不解,就問相士為什麼。他才說:「你的面相枯 槁,神精虛浮,天庭上已現晦紋,依法理,以後五日之內必死於非命。應當趕快回家,但依相看,應當死在路上。即使馬上動身,恐怕也來不及了。」
王生和眾人都 感震駭,說:「請先生再仔細審看一下,有沒有解救之法。」
相士說:「生死大數,如果沒有大陰德,是不足以回天的。現在日期已迫,能有什麼辦法!如果從現在 起算,六天后,這位先生還在人世的話,我就絕不再為人談相!」
大家都一路沉默,回到寓所。少年對王生說:「先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命 先生的話,完全一樣,必當有所應驗。人生會有死,我並不怕死。但死在這裏,各位都會受累不淺。不如馬上趕回去,還有希望死在家裏。」同房人都同意。
王生很 憐憫他。替他雇了船,給了路費,又另外給他十金,說:「把這留下,以備急用。」
少年知其意,笑著謝他說:「這是兄長給我的喪葬費,我不敢推辭。若死而有 知,我必乞求冥司助兄高捷,以答謝你的厚誼!」於是辭別大家登船。
在 長江上走了十多裏,風太大不能再走,就把船繫在岸邊,死守在那裏。轉眼過了四天,風勢更猛,少年心想,快到五天期限了,船又不能走,「道斃」的預言,看來 要應驗了。
到了此刻,他一心等死,萬慮皆空,只是苦於寂寞無聊之感,無法排遣,就上岸閒逛,一人信步走去,大概有一裏多地,四周不見人跡。
忽然看見一中年 孕婦,帶著三個幼小孩子,左手抱一個,右手拉一個,身後還跟一個,邊走邊哭,十分悲苦,與少年擦肩而過。
已走過了幾步,少年忽然心想:「江岸空曠無人,四 周又無住家戶,她要到 哪裡去呢?情形很可疑。」急忙詢問。
婦人不理會。
少年便跟隨在後,婦人返身責罵他。
少年急切地追問道:「如果你真有急難,請千萬告訴我,也許能幫上點 忙!」
婦人不得已說:「我不幸嫁了一個屠夫,性情暴戾,常受打罵,體無完膚。今天他去市場,家裏有兩隻豬,臨走前對我說要賣十金。後來有人來買,果然得了 十金,我怕是假銀子,就和他一起去銀店驗估,成色沒錯。回到家,那人忽然嫌價貴,把銀子要了回去。隔了一會又回來,又要拿原銀買豬。我看那銀子沒有什麼差 錯,就沒有懷疑,把豬交給他了。西面的鄰居來我家,見了銀子,驚訝說是銅,我急忙追出去找那買主,已不見人影。趕快去銀店估驗,說是銅,一連走了幾家,都 說是銅。心想,受了這場大騙,丈夫回來非被打死不可。反正是死,死於鞭下,不如死在水中。三個孩子都是我生的,母子同死,免得讓他們去受那惡父的淩辱。」
少年聽後很難受,要過銀子一看,果然是銅。
這時王生所送的銀子正好揣在袖子裏,心想自己都快死了,要這錢有何用。就把袖中的銀子悄悄調換了,對婦人說: 「你真是差點鑄成大錯!這是真銀,怎麼是銅呢!」
婦人生氣地說:「好幾家銀店都說是銅,先生為啥要哄我!」
少年說:「不對!那些銀店欺你是個女人!你和我 一塊去,他們就不敢這麼說。果真是銅,再死也不遲麼!」
婦人聽了他的話,一起走了三四裏路,才到了一家銀店,把錢交去驗證,說是真銀;去了幾家,都說是 銀。
婦人大喜說:「幸虧遇到先生,不然幾乎犯下大錯!」拿了錢叩謝而去。
少 年立即急急往回趕。當時已近黃昏,暮色蒼茫,走了不到一裏,迷失了路,又無處打聽,正猶豫間,見近處隱約有幾間房屋。
走近一看,都是敗壁禿垣,知道是座破 廟。
不得已只好在廊簷下蹲上一宿。
心想,空曠黑夜,又無人跡,倘若有狐精野鬼來吃,就該是我的死地吧!跑了一整天,疲累已極,坐定以後就沉沉的睡著了。
朦 朧中,聽到有衙役吆喝之聲傳出來。
少年伸頭一看,見大殿上燈火通明,兩旁侍從兵勇森然而立,中間有一王者模樣的人坐在堂案之後,似乎像是關帝。
忽然聽到關 帝說:「今天江邊有一人救了五條性命,應當查清此人,給以福報。」
當下,有一位紫衣吏,手拿文卷,啟稟說:「剛才得土地神申報,是某縣一讀書人。」
帝君下 令檢看祿籍簿,再查一下,看他這次秋榜是否得中。
就有一位繡衣吏,手捧一文簿,上前說:「這人的官祿和性命都已盡了。應在今夜子時,在本廟廊下被牆塌壓 斃。」
帝君說:「如果這樣的話,怎能勸人為善?!應該改註祿籍。昨天得文昌宮通知,本次秋試中江南解元一名,因為淫汙婢女而被除名,就讓此人補缺。」
旁有 人說:「他的錢是王生所贈,王生輕財尚義,才使此人得成善果。追流溯源,王生也應登名祿籍。」
帝君說:「好!」並命檢看祿籍,回報說:「王生應在下次科考 中五十三名。」
繡衣吏上前請示:「本次科考第五十三名,以犯口過,罰停一科。由誰取代,文昌宮還未定奪。請示,是否讓王生替此缺?」
帝君說:「可以!」
少 年正在專心聽殿上的對答,忽然耳旁似乎有人大呼:「快出!快出!」大驚而醒,身體依舊蜷縮在廟簷下,四周一片漆黑,看不見任何東西,只聽牆土簌簌往下掉, 連忙爬起來,摸黑跌跌撞撞往外跑,剛走出幾步,牆便轟然倒下,正壓在原來所坐之處。便只好站在那裏等待天亮。
天 明以後,便到殿裏瞻仰,果然是關帝廟。
整衣肅拜之後,返身走出廟院,找路回到船上。心中默想神所說話,一定應驗。
就和船家商量返回金陵去。一路揚帆順風, 不久就到。等少年來到客店,大家感到驚訝。少年只說風大受阻,不能前行,又想五日之期已過,所以就回來了。
眾人問:「五日之中是否真遇到危難?」
少年藉口 說:「事情說來也不無原因。昨天我偶而去到江邊閑眺江景,走得離船遠了些。到我返回時,已經黃昏。江邊蘆葦叢雜,絆倒了好幾次,幾乎掉進江裏。幸虧船主打 著燈籠來找,才得安然歸來。但袖筒裏的銀包已經化作青蚨飛走了(意謂失落了)!」
王生笑著說:「大難不死,必有大福。江邊迷路,大概就是秀才中試的先 兆!」就買酒為少年祝賀。
第二天,同寓諸人都說:「今天已是第七天,你安然無恙。咱們都去找那位相士,嘲弄他一番,真是胡說八道!」
少年不願去,大家硬拉 著他一起去到那裏。仍是擁擠不堪,就擠開眾人,把少年推到相士面前。相士正在和別人談話,抬頭見了少年,很驚訝,說:「你不是我說五天之內當死的那位 嗎?!」
眾異口同聲應說:「對啊!今天都七天了,怎麼樣呢!」
相士說:「現在不會死了。數日不見,他骨相大異從前,氣色也一下子好了。先生一定做了非同尋 常的大善事,救了數條人命,所以才能挽回造化之力。」
少年笑著說:「先生的話可真是不著邊際!我窮到這步田地,有什麼力量去救人呢!」
相士說:「先生不要 騙我!以前我曾說過,沒有大陰德,是不能回天的。今天你滿面陰騭(陰德福相),今科考試,必定中頭榜!明年聯捷入翰林,官登一品,壽數增到八十!」
又笑著 說:「這件事並非偶然!半月前我曾為一秀才看相,他眉宇明堂光采非同一般,肯定是今科解元。昨天他又來看相,但額上卻有懸針之紋(即破敗紋),失去了以前 的光采,他必然有大隱慝(見不得人的惡事),祿籍被削除了。沒有想到,取代他的是你。」
他又指著王生說:「先生臉上也有陰騭,一定會和這位先生一同考 中。」
王生笑說:「我的朋友怎麼樣,我不知道。至於說我本人, 哪裡做了什麼善事!」
相士說:「正是無所為而為,才叫陰騭!」
眾人一哄而起,譏誚相士找辭躲避搪塞。少年笑著說:「妄言妄聽!諸位何必認真!不如回去 吧!」
回到客棧,少年悄悄對王生說:「那人可真是位神相。他的話一點不假!你恩兄該中第五十三名!」
王生起初見少年回來時,神采煥發,心裏本就感到奇異, 待聽了相者的話,也曾疑想是自己所贈的錢救了人命,而好友托詞說丟失了。就向少年仔細詢問事情的始末。少年全部告訴了他,並且說:「如果沒有恩兄所贈之 金,我只有眼睜睜看著人家去死!今天幸蒙神佑,都是仁兄的恩惠呀!」
王生詫異地說:「你老兄才有如此大量!真要如此,我卻應該感謝你才對哩!那位相士可真 夠神的!」這年科試,少年果然中瞭解元,王生也考中了。第二年,兩人同入了翰林。
坐 花主人說:「我的好友蔣一亭為我講這件事時,感歎道:人每每說富貴貧窮長壽短命,都是命運的安排,又哪裡知道造物主的感應,全都在於人們自作自受呢?
以區 區十兩銀子這點錢來行佈施,而神明都要溯本窮源,賜予福報,而行邪淫的人,即便有當官的福報,也很快就被削掉了,行善的人雖說很快就會死去,但行善之後就 立即增長他的祿和壽,福壽變化就是這樣迅速。
而疏財仗義的好友,也蒙受了樂善好施的善報,真是禍福無門,惟人自召,我們對此更應深信,難道不值得努力,不 值得警惕嗎?!」
原文出自:
www.book853.com/wap.aspx?nid=2356&p=4&cp=6&cid=25
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桃園聖義堂鎮殿關聖帝君聖像
十金易命(白話)
日者精明相者奇 江津救命有誰知
解元即是岩牆鬼 禍福無門自招之
有 位福壽雙全的老先生,少年時極其貧困,常常幾天無米下鍋。
考中解元那年,街上一位推理算命很準確的算命先生,告訴他說,白露節前,他要遭橫禍而死,當時少 年心中十分憂鬱。
試期將近,幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話,他不想去,藉口沒有路費,加以拒絕。
有位王生,家中富有而且很重義氣,和這 個少年相處很好,極力勸服他同去,並說:「算命先生的話,不足以信。如果擔心沒有路費,兄弟我承擔!」
拿出十金送給少年說:「這作安家之用,路上所用行李 等,由我來辦!仁兄不必擔憂!」少年感激他的慷慨大義,就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。
來 到金陵(江寧府),聽說承恩寺有位相士,談吉凶禍福,每每出奇準確,前來看相的人,擁擠如鬧市。
少年就和住在同一旅館的同學六人,前去看相。
那位相士看了 他們六人,說出他們之中誰是廩生,誰是增補生,誰是附榜生,誰是監生;誰的父母雙全,誰的雙親俱歿,一一說得毫釐不差。並說其中一人本次科考,可中副榜, 其他人都不中。
輪到少年時,先問了家住哪縣,離此多遠,然後屈指一算,說:「趕快回去,還來得及!」
大家感到不解,就問相士為什麼。他才說:「你的面相枯 槁,神精虛浮,天庭上已現晦紋,依法理,以後五日之內必死於非命。應當趕快回家,但依相看,應當死在路上。即使馬上動身,恐怕也來不及了。」
王生和眾人都 感震駭,說:「請先生再仔細審看一下,有沒有解救之法。」
相士說:「生死大數,如果沒有大陰德,是不足以回天的。現在日期已迫,能有什麼辦法!如果從現在 起算,六天后,這位先生還在人世的話,我就絕不再為人談相!」
大家都一路沉默,回到寓所。少年對王生說:「先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命 先生的話,完全一樣,必當有所應驗。人生會有死,我並不怕死。但死在這裏,各位都會受累不淺。不如馬上趕回去,還有希望死在家裏。」同房人都同意。
王生很 憐憫他。替他雇了船,給了路費,又另外給他十金,說:「把這留下,以備急用。」
少年知其意,笑著謝他說:「這是兄長給我的喪葬費,我不敢推辭。若死而有 知,我必乞求冥司助兄高捷,以答謝你的厚誼!」於是辭別大家登船。
在 長江上走了十多裏,風太大不能再走,就把船繫在岸邊,死守在那裏。轉眼過了四天,風勢更猛,少年心想,快到五天期限了,船又不能走,「道斃」的預言,看來 要應驗了。
到了此刻,他一心等死,萬慮皆空,只是苦於寂寞無聊之感,無法排遣,就上岸閒逛,一人信步走去,大概有一裏多地,四周不見人跡。
忽然看見一中年 孕婦,帶著三個幼小孩子,左手抱一個,右手拉一個,身後還跟一個,邊走邊哭,十分悲苦,與少年擦肩而過。
已走過了幾步,少年忽然心想:「江岸空曠無人,四 周又無住家戶,她要到 哪裡去呢?情形很可疑。」急忙詢問。
婦人不理會。
少年便跟隨在後,婦人返身責罵他。
少年急切地追問道:「如果你真有急難,請千萬告訴我,也許能幫上點 忙!」
婦人不得已說:「我不幸嫁了一個屠夫,性情暴戾,常受打罵,體無完膚。今天他去市場,家裏有兩隻豬,臨走前對我說要賣十金。後來有人來買,果然得了 十金,我怕是假銀子,就和他一起去銀店驗估,成色沒錯。回到家,那人忽然嫌價貴,把銀子要了回去。隔了一會又回來,又要拿原銀買豬。我看那銀子沒有什麼差 錯,就沒有懷疑,把豬交給他了。西面的鄰居來我家,見了銀子,驚訝說是銅,我急忙追出去找那買主,已不見人影。趕快去銀店估驗,說是銅,一連走了幾家,都 說是銅。心想,受了這場大騙,丈夫回來非被打死不可。反正是死,死於鞭下,不如死在水中。三個孩子都是我生的,母子同死,免得讓他們去受那惡父的淩辱。」
少年聽後很難受,要過銀子一看,果然是銅。
這時王生所送的銀子正好揣在袖子裏,心想自己都快死了,要這錢有何用。就把袖中的銀子悄悄調換了,對婦人說: 「你真是差點鑄成大錯!這是真銀,怎麼是銅呢!」
婦人生氣地說:「好幾家銀店都說是銅,先生為啥要哄我!」
少年說:「不對!那些銀店欺你是個女人!你和我 一塊去,他們就不敢這麼說。果真是銅,再死也不遲麼!」
婦人聽了他的話,一起走了三四裏路,才到了一家銀店,把錢交去驗證,說是真銀;去了幾家,都說是 銀。
婦人大喜說:「幸虧遇到先生,不然幾乎犯下大錯!」拿了錢叩謝而去。
少 年立即急急往回趕。當時已近黃昏,暮色蒼茫,走了不到一裏,迷失了路,又無處打聽,正猶豫間,見近處隱約有幾間房屋。
走近一看,都是敗壁禿垣,知道是座破 廟。
不得已只好在廊簷下蹲上一宿。
心想,空曠黑夜,又無人跡,倘若有狐精野鬼來吃,就該是我的死地吧!跑了一整天,疲累已極,坐定以後就沉沉的睡著了。
朦 朧中,聽到有衙役吆喝之聲傳出來。
少年伸頭一看,見大殿上燈火通明,兩旁侍從兵勇森然而立,中間有一王者模樣的人坐在堂案之後,似乎像是關帝。
忽然聽到關 帝說:「今天江邊有一人救了五條性命,應當查清此人,給以福報。」
當下,有一位紫衣吏,手拿文卷,啟稟說:「剛才得土地神申報,是某縣一讀書人。」
帝君下 令檢看祿籍簿,再查一下,看他這次秋榜是否得中。
就有一位繡衣吏,手捧一文簿,上前說:「這人的官祿和性命都已盡了。應在今夜子時,在本廟廊下被牆塌壓 斃。」
帝君說:「如果這樣的話,怎能勸人為善?!應該改註祿籍。昨天得文昌宮通知,本次秋試中江南解元一名,因為淫汙婢女而被除名,就讓此人補缺。」
旁有 人說:「他的錢是王生所贈,王生輕財尚義,才使此人得成善果。追流溯源,王生也應登名祿籍。」
帝君說:「好!」並命檢看祿籍,回報說:「王生應在下次科考 中五十三名。」
繡衣吏上前請示:「本次科考第五十三名,以犯口過,罰停一科。由誰取代,文昌宮還未定奪。請示,是否讓王生替此缺?」
帝君說:「可以!」
少 年正在專心聽殿上的對答,忽然耳旁似乎有人大呼:「快出!快出!」大驚而醒,身體依舊蜷縮在廟簷下,四周一片漆黑,看不見任何東西,只聽牆土簌簌往下掉, 連忙爬起來,摸黑跌跌撞撞往外跑,剛走出幾步,牆便轟然倒下,正壓在原來所坐之處。便只好站在那裏等待天亮。
天 明以後,便到殿裏瞻仰,果然是關帝廟。
整衣肅拜之後,返身走出廟院,找路回到船上。心中默想神所說話,一定應驗。
就和船家商量返回金陵去。一路揚帆順風, 不久就到。等少年來到客店,大家感到驚訝。少年只說風大受阻,不能前行,又想五日之期已過,所以就回來了。
眾人問:「五日之中是否真遇到危難?」
少年藉口 說:「事情說來也不無原因。昨天我偶而去到江邊閑眺江景,走得離船遠了些。到我返回時,已經黃昏。江邊蘆葦叢雜,絆倒了好幾次,幾乎掉進江裏。幸虧船主打 著燈籠來找,才得安然歸來。但袖筒裏的銀包已經化作青蚨飛走了(意謂失落了)!」
王生笑著說:「大難不死,必有大福。江邊迷路,大概就是秀才中試的先 兆!」就買酒為少年祝賀。
第二天,同寓諸人都說:「今天已是第七天,你安然無恙。咱們都去找那位相士,嘲弄他一番,真是胡說八道!」
少年不願去,大家硬拉 著他一起去到那裏。仍是擁擠不堪,就擠開眾人,把少年推到相士面前。相士正在和別人談話,抬頭見了少年,很驚訝,說:「你不是我說五天之內當死的那位 嗎?!」
眾異口同聲應說:「對啊!今天都七天了,怎麼樣呢!」
相士說:「現在不會死了。數日不見,他骨相大異從前,氣色也一下子好了。先生一定做了非同尋 常的大善事,救了數條人命,所以才能挽回造化之力。」
少年笑著說:「先生的話可真是不著邊際!我窮到這步田地,有什麼力量去救人呢!」
相士說:「先生不要 騙我!以前我曾說過,沒有大陰德,是不能回天的。今天你滿面陰騭(陰德福相),今科考試,必定中頭榜!明年聯捷入翰林,官登一品,壽數增到八十!」
又笑著 說:「這件事並非偶然!半月前我曾為一秀才看相,他眉宇明堂光采非同一般,肯定是今科解元。昨天他又來看相,但額上卻有懸針之紋(即破敗紋),失去了以前 的光采,他必然有大隱慝(見不得人的惡事),祿籍被削除了。沒有想到,取代他的是你。」
他又指著王生說:「先生臉上也有陰騭,一定會和這位先生一同考 中。」
王生笑說:「我的朋友怎麼樣,我不知道。至於說我本人, 哪裡做了什麼善事!」
相士說:「正是無所為而為,才叫陰騭!」
眾人一哄而起,譏誚相士找辭躲避搪塞。少年笑著說:「妄言妄聽!諸位何必認真!不如回去 吧!」
回到客棧,少年悄悄對王生說:「那人可真是位神相。他的話一點不假!你恩兄該中第五十三名!」
王生起初見少年回來時,神采煥發,心裏本就感到奇異, 待聽了相者的話,也曾疑想是自己所贈的錢救了人命,而好友托詞說丟失了。就向少年仔細詢問事情的始末。少年全部告訴了他,並且說:「如果沒有恩兄所贈之 金,我只有眼睜睜看著人家去死!今天幸蒙神佑,都是仁兄的恩惠呀!」
王生詫異地說:「你老兄才有如此大量!真要如此,我卻應該感謝你才對哩!那位相士可真 夠神的!」這年科試,少年果然中瞭解元,王生也考中了。第二年,兩人同入了翰林。
坐 花主人說:「我的好友蔣一亭為我講這件事時,感歎道:人每每說富貴貧窮長壽短命,都是命運的安排,又哪裡知道造物主的感應,全都在於人們自作自受呢?
以區 區十兩銀子這點錢來行佈施,而神明都要溯本窮源,賜予福報,而行邪淫的人,即便有當官的福報,也很快就被削掉了,行善的人雖說很快就會死去,但行善之後就 立即增長他的祿和壽,福壽變化就是這樣迅速。
而疏財仗義的好友,也蒙受了樂善好施的善報,真是禍福無門,惟人自召,我們對此更應深信,難道不值得努力,不 值得警惕嗎?!」
原文出自:
www.book853.com/wap.aspx?nid=2356&p=4&cp=6&cid=25
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桃園聖義堂鎮殿關聖帝君聖像
2019年1月9日 星期三
修行之問與答
修行之問與答
問:
修行一定要累積許多的功德福報才能成就嗎?
修行一定要渡盡冤親債主才能好好的修嗎,不然就無法修行嗎?
請各位師兄姐不吝分享您的看法,謝謝。
答:
既然師兄提到了修行,那我跟您分享一下修行的看法吧。
修行,二字,字義上來看,就是修正行為,意思就是犯錯了要改正,我們這一世犯錯了,都會很清楚知道哪裡錯了,然後去改正。
但是過去世犯了錯,我們沒有宿世通,不知道哪裡錯了,但是傷害了人,被傷害的人不會不見,那個累世輪迴再遇到時,就是我們的冤親債主,祂們可以讓我們諸世不順,生病等等,這個是無形的冤親債主,有形的就是找我們麻煩的同事,親人,所以佛家說,六親眷屬都是我們的冤親債主,要知道,過去沒有傷害別人的因,今世也不會有久病不愈,被人傷害的果。
冤親債主不能渡,但是可以還,看您要修功德福報還,還是要用身體生病受傷還,或是破財還。
所以修福報功德,主要是用來還債給冤親債主的,不然三不五時給您擋一下,干擾一下,想清靜一下都不行。人生就是來還債的,才會這麼苦,沒欠人債,自然輕鬆自在。
所以修行就是要修正現在的錯誤,也要修正過去世的錯誤,都沒有虧欠任何人了,自然塵緣已了,無冤無孽脫塵緣,回歸本位了,也就是如來如來,無所從來,亦無所去。
問:
若修行要先還債,請問,何時還得完?怎知已還完?
答:
四個字,「斷惡修善。」,斷惡的目的就是不要再造新的惡因,當然不偷不搶很容易,困難的是,不要吃會造殺生業的食物,也就是吃素,所以就是佛教所說的守五戒,首戒殺生,是同義的,當不再造新的業時,過去的業來時,慢慢還,才還得完。
修善就是剛所說的,是用福報功德還您的債主,修善像平時持誦經典,佛號,做志工義工都是在累積福報,您看大部分的正信的宗教團體都是勸人行善,正確的行善的確是陰陽兩利的。
當我們的債主來了,我們一定會遇到很痛苦的事情,這時要心懷感激,感激這世有這個機緣了結這個錯事,心懷謙卑和懺悔,多在心裡懺悔道歉,當姻緣具足時,自然會在夢中或生活中讓你知道對方的身份,再誠心誠意懺悔道歉,如果對方願意原諒了,自然會收您無形中行善所得的功德福報,收到您當初欠的量,自然就會離開,祂們離開,痛苦的情況就會改善,疾病不藥而癒,心理也不憂鬱,同事也不找麻煩了。
怎知還完了?
如果身邊沒有冤親債主在,身體健康,心理平靜,時感法喜,生活清靜平淡。
事實上,我也沒有還完,所以也無法說明還完了會多自由,只能分辨身邊有業無業的差別,您參考。
問:
這就有很大的問題存在了,不過,雖是如此,現今世人歡喜接受這種說法,所以,這也大概是現今社會普遍存在著遇有不順,都是冤親債主干擾的原因吧……。
所以一大堆人卡到陰,也不足為奇了……
不渡無法修,不還也無法修……
渡不完的冤親債主,何時渡得盡呢?何時還得完呢?
蒼天吶!蒼天!
答:
其實不管修不修,一定會有冤親債主來的,只是有修行,業會慢慢減少,福德善根,會累積增加,再次輪迴時,善根福德也會跟著輪迴,機緣具足時,自然當下頓悟成佛,這是累世修行修出來的。
所以 釋迦牟尼佛成佛,也不是一世成就的,是千百世於諸佛前無過且盡心修持而修來的。
其實每個人都像在一條通往彼岸或者說解脫的道路上走著,有時前進,有時後退,一世走不到,多走個幾世,總會到得了,怕的是後退了,以後就要再加倍走回來了而已。
重要的是看自己怎麼做,能不能信心堅定,擇善固執的走到最後,但我認為修行有一句話在我開始決定走這條路時,我師父提點我的,對我幫助非常大。
他說:「修行一開始都是為了自己,但能走到最後的人都是為了別人的的人。」祂的意思是希望我多學習大乘佛法的菩薩道的精神。
所以修行要修得好,往往都是需要捨己為人的菩薩道精神的,與您分享。
問:
修行一定要累積許多的功德福報才能成就嗎?
修行一定要渡盡冤親債主才能好好的修嗎,不然就無法修行嗎?
請各位師兄姐不吝分享您的看法,謝謝。
答:
既然師兄提到了修行,那我跟您分享一下修行的看法吧。
修行,二字,字義上來看,就是修正行為,意思就是犯錯了要改正,我們這一世犯錯了,都會很清楚知道哪裡錯了,然後去改正。
但是過去世犯了錯,我們沒有宿世通,不知道哪裡錯了,但是傷害了人,被傷害的人不會不見,那個累世輪迴再遇到時,就是我們的冤親債主,祂們可以讓我們諸世不順,生病等等,這個是無形的冤親債主,有形的就是找我們麻煩的同事,親人,所以佛家說,六親眷屬都是我們的冤親債主,要知道,過去沒有傷害別人的因,今世也不會有久病不愈,被人傷害的果。
冤親債主不能渡,但是可以還,看您要修功德福報還,還是要用身體生病受傷還,或是破財還。
所以修福報功德,主要是用來還債給冤親債主的,不然三不五時給您擋一下,干擾一下,想清靜一下都不行。人生就是來還債的,才會這麼苦,沒欠人債,自然輕鬆自在。
所以修行就是要修正現在的錯誤,也要修正過去世的錯誤,都沒有虧欠任何人了,自然塵緣已了,無冤無孽脫塵緣,回歸本位了,也就是如來如來,無所從來,亦無所去。
問:
若修行要先還債,請問,何時還得完?怎知已還完?
答:
四個字,「斷惡修善。」,斷惡的目的就是不要再造新的惡因,當然不偷不搶很容易,困難的是,不要吃會造殺生業的食物,也就是吃素,所以就是佛教所說的守五戒,首戒殺生,是同義的,當不再造新的業時,過去的業來時,慢慢還,才還得完。
修善就是剛所說的,是用福報功德還您的債主,修善像平時持誦經典,佛號,做志工義工都是在累積福報,您看大部分的正信的宗教團體都是勸人行善,正確的行善的確是陰陽兩利的。
當我們的債主來了,我們一定會遇到很痛苦的事情,這時要心懷感激,感激這世有這個機緣了結這個錯事,心懷謙卑和懺悔,多在心裡懺悔道歉,當姻緣具足時,自然會在夢中或生活中讓你知道對方的身份,再誠心誠意懺悔道歉,如果對方願意原諒了,自然會收您無形中行善所得的功德福報,收到您當初欠的量,自然就會離開,祂們離開,痛苦的情況就會改善,疾病不藥而癒,心理也不憂鬱,同事也不找麻煩了。
怎知還完了?
如果身邊沒有冤親債主在,身體健康,心理平靜,時感法喜,生活清靜平淡。
事實上,我也沒有還完,所以也無法說明還完了會多自由,只能分辨身邊有業無業的差別,您參考。
問:
這就有很大的問題存在了,不過,雖是如此,現今世人歡喜接受這種說法,所以,這也大概是現今社會普遍存在著遇有不順,都是冤親債主干擾的原因吧……。
所以一大堆人卡到陰,也不足為奇了……
不渡無法修,不還也無法修……
渡不完的冤親債主,何時渡得盡呢?何時還得完呢?
蒼天吶!蒼天!
答:
其實不管修不修,一定會有冤親債主來的,只是有修行,業會慢慢減少,福德善根,會累積增加,再次輪迴時,善根福德也會跟著輪迴,機緣具足時,自然當下頓悟成佛,這是累世修行修出來的。
所以 釋迦牟尼佛成佛,也不是一世成就的,是千百世於諸佛前無過且盡心修持而修來的。
其實每個人都像在一條通往彼岸或者說解脫的道路上走著,有時前進,有時後退,一世走不到,多走個幾世,總會到得了,怕的是後退了,以後就要再加倍走回來了而已。
重要的是看自己怎麼做,能不能信心堅定,擇善固執的走到最後,但我認為修行有一句話在我開始決定走這條路時,我師父提點我的,對我幫助非常大。
他說:「修行一開始都是為了自己,但能走到最後的人都是為了別人的的人。」祂的意思是希望我多學習大乘佛法的菩薩道的精神。
所以修行要修得好,往往都是需要捨己為人的菩薩道精神的,與您分享。
2019年1月8日 星期二
見聞錄的話數則
見聞錄白話數則
(一)
兩湖地方有個讀書人,心地很正直。剛好陰曹地府第七殿缺人,玉皇大帝就請他暫時代缺。每隔幾天,他就必須去陰間處理事情。他的工作只是檢查登記簿,並不需要判案。
他看到每個人由於造的業不同,因此受罪罰或受福報,也隨之而異。每次他看到有人自己上刀山劍樹時,就趕快叫左右的人去救。結果是越救那人,那人卻反而上得越快,因此都無法挽救那些人。
有一天,他看到簿子上,登記了他太太的一條罪狀,說是偷鄰居一隻雞,連雞毛一共重一斤十二兩。於是他就把這頁折起來作記號。
回到陽間後,他就問太太是否偷鄰居的雞。起先他太太還抵賴,後來他就把陰間所見告知,這時他太太才自首說,是因為鄰居的雞,吃她曬的食物,她失手誤把雞給打死。她怕鄰婦會凶狠辱罵,只好先把雞藏起來,至今尚無人發現。
夫妻倆就把死雞拿出來秤,不多不少,剛好一斤十二兩。他們十分驚異,簿子上登記的實在太準。於是他們就折合市價,並連同死雞,拿去賠償鄰居,並謝罪。
不久之後,他又到陰間上班。他把那本文簿打開來看,折的痕跡依舊,而他太太的罪狀已無影跡。
(四)
宋神宗時,應天府(河南商丘縣,本睢陽郡)巡撫周孔教,新升官當侍郎,回家中小憩數日。他的部屬數人,皆寫信感謝推薦,差人送到他家。這些差人還未得通報之時,都在門口等候。
忽然看到一個差人,拿了張紅帖,上面寫著「侍生石星拜」五個字。守門的就立即傳他進去。周孔教正在屋內休息,看到這張帖子,大吃一驚。而帖子和差人,一下子都不見了。
之後,周孔教就病重。彌留之際,子孫環立周圍。這時大家都看到有三十幾個頭包白布的人,突然走進周的臥室罵他。還各自把頭拿下來給人看,原來是斷頭鬼。周孔教當場就斷氣。
事情的根源是這樣的:石星本為兵部尚書,當時周當御史,彈劾石星下獄並處死。而三十幾個人,都是周當巡撫時,把他們當賊而誤殺者。
(六)
姑蘇人金龍川的表弟,住在滸墅關。他生有一個兒子,經常生病。有一次,父子二人偶爾同床而臥,不久就有鬼把父親的魂魄攝入冥府。
冥官責備他說:「你欠了某人這些債,怎麼那麼久了還不還?」
父親回答說:「我不認識這個人呀。」於是冥官就把債主叫出來相認,原來就是他的兒子,結果他也回憶起前世曾欠對方的債。
冥官就告訴他說:「你趕快替他做佛事,把債還給他。」他答應之後就醒過來了,而他的兒子,仍睡在床上好好的。這時他的心裡,更加清楚明白。
後來他就替兒子做佛事並請醫生治病,剛好把欠債都還清時,兒子就死了,母親哭得很傷心。
父親說:「不須要哭,他是來討舊債的。」於是就把夢裡的情形,向妻子訴說。此後兩人都持戒修道,現在他們還在。
(七)
青陽縣老田地方,吳姓人家的第六房,有個傭人名叫吳毛,平常持戒吃素非常乾淨。由於當時有戰亂,左兵渡江,搶劫俘虜又殺人。因此主人一家全都遠避他方,只留下吳毛一人代替主人看守房子,結果他被賊兵殺了七鎗而死。
不久之後,吳毛的弟弟來看他。吳毛醒過來告訴他弟弟說:「我夙世的業報,應該要投胎七次為豬。但是由於今世我持戒茹素的功德力,所以這輩子只受七鎗之苦,以了夙世之業,現在我直接就可以生天了。」說完這話,吳毛就死了。
他的弟弟原本是不信做善得善報的,聽了哥哥的話之後,驚駭異常,從此也就回心轉意了。
(八)
徽州地方的商人程伯鱗,長久以來都居住在揚州,他拜觀音大士非常的虔誠。乙酉年的夏天,北兵破了揚州城。程氏就向觀音大士求救,於是就做了一個夢。大士告訴他說,你們一家十七口人,其中十六人都不在劫數之中,只有你在數難逃。
程氏醒過來之後,又很虔誠的祈請大士保佑,於是又做了一個夢。大士告訴他說,你前生殺了王麻子二十六刀,現在必須要償還,絕不要逃避。你要吩咐家中十六口人,通通待在東廂房,你自己獨自一人,在中堂等候,不要連累家人。程伯鱗聽了之後,點頭稱是。
五天之後,有個北兵敲門。程伯鱗就問他說:「你是不是王麻子呀,如果是的話,就來殺我二十六刀吧。如果不是的話,我們之間沒有怨仇,你就不需要進門了。」
門外的兵說:「我就是王麻子。」程氏就開門讓他進來,兵下馬之後,很驚訝的問他:「你怎知我的名字?」程氏就把所做的兩個夢告訴他。
兵就歎息說:「你前世殺我二十六刀,我今世殺你報仇。那麼來世你不是又要報仇嗎?」於是就拿刀背,擊了程氏二十六下而原諒他,並且還護送他們全家到金陵。
南無觀世音菩薩
原文出自:
https://book.bfnn.org/books2/1321.htm
觀世音菩薩聖像出自:
https://m.xuite.net/blog/heartlamp/heartlamp/23275939
(一)
兩湖地方有個讀書人,心地很正直。剛好陰曹地府第七殿缺人,玉皇大帝就請他暫時代缺。每隔幾天,他就必須去陰間處理事情。他的工作只是檢查登記簿,並不需要判案。
他看到每個人由於造的業不同,因此受罪罰或受福報,也隨之而異。每次他看到有人自己上刀山劍樹時,就趕快叫左右的人去救。結果是越救那人,那人卻反而上得越快,因此都無法挽救那些人。
有一天,他看到簿子上,登記了他太太的一條罪狀,說是偷鄰居一隻雞,連雞毛一共重一斤十二兩。於是他就把這頁折起來作記號。
回到陽間後,他就問太太是否偷鄰居的雞。起先他太太還抵賴,後來他就把陰間所見告知,這時他太太才自首說,是因為鄰居的雞,吃她曬的食物,她失手誤把雞給打死。她怕鄰婦會凶狠辱罵,只好先把雞藏起來,至今尚無人發現。
夫妻倆就把死雞拿出來秤,不多不少,剛好一斤十二兩。他們十分驚異,簿子上登記的實在太準。於是他們就折合市價,並連同死雞,拿去賠償鄰居,並謝罪。
不久之後,他又到陰間上班。他把那本文簿打開來看,折的痕跡依舊,而他太太的罪狀已無影跡。
(四)
宋神宗時,應天府(河南商丘縣,本睢陽郡)巡撫周孔教,新升官當侍郎,回家中小憩數日。他的部屬數人,皆寫信感謝推薦,差人送到他家。這些差人還未得通報之時,都在門口等候。
忽然看到一個差人,拿了張紅帖,上面寫著「侍生石星拜」五個字。守門的就立即傳他進去。周孔教正在屋內休息,看到這張帖子,大吃一驚。而帖子和差人,一下子都不見了。
之後,周孔教就病重。彌留之際,子孫環立周圍。這時大家都看到有三十幾個頭包白布的人,突然走進周的臥室罵他。還各自把頭拿下來給人看,原來是斷頭鬼。周孔教當場就斷氣。
事情的根源是這樣的:石星本為兵部尚書,當時周當御史,彈劾石星下獄並處死。而三十幾個人,都是周當巡撫時,把他們當賊而誤殺者。
(六)
姑蘇人金龍川的表弟,住在滸墅關。他生有一個兒子,經常生病。有一次,父子二人偶爾同床而臥,不久就有鬼把父親的魂魄攝入冥府。
冥官責備他說:「你欠了某人這些債,怎麼那麼久了還不還?」
父親回答說:「我不認識這個人呀。」於是冥官就把債主叫出來相認,原來就是他的兒子,結果他也回憶起前世曾欠對方的債。
冥官就告訴他說:「你趕快替他做佛事,把債還給他。」他答應之後就醒過來了,而他的兒子,仍睡在床上好好的。這時他的心裡,更加清楚明白。
後來他就替兒子做佛事並請醫生治病,剛好把欠債都還清時,兒子就死了,母親哭得很傷心。
父親說:「不須要哭,他是來討舊債的。」於是就把夢裡的情形,向妻子訴說。此後兩人都持戒修道,現在他們還在。
(七)
青陽縣老田地方,吳姓人家的第六房,有個傭人名叫吳毛,平常持戒吃素非常乾淨。由於當時有戰亂,左兵渡江,搶劫俘虜又殺人。因此主人一家全都遠避他方,只留下吳毛一人代替主人看守房子,結果他被賊兵殺了七鎗而死。
不久之後,吳毛的弟弟來看他。吳毛醒過來告訴他弟弟說:「我夙世的業報,應該要投胎七次為豬。但是由於今世我持戒茹素的功德力,所以這輩子只受七鎗之苦,以了夙世之業,現在我直接就可以生天了。」說完這話,吳毛就死了。
他的弟弟原本是不信做善得善報的,聽了哥哥的話之後,驚駭異常,從此也就回心轉意了。
(八)
徽州地方的商人程伯鱗,長久以來都居住在揚州,他拜觀音大士非常的虔誠。乙酉年的夏天,北兵破了揚州城。程氏就向觀音大士求救,於是就做了一個夢。大士告訴他說,你們一家十七口人,其中十六人都不在劫數之中,只有你在數難逃。
程氏醒過來之後,又很虔誠的祈請大士保佑,於是又做了一個夢。大士告訴他說,你前生殺了王麻子二十六刀,現在必須要償還,絕不要逃避。你要吩咐家中十六口人,通通待在東廂房,你自己獨自一人,在中堂等候,不要連累家人。程伯鱗聽了之後,點頭稱是。
五天之後,有個北兵敲門。程伯鱗就問他說:「你是不是王麻子呀,如果是的話,就來殺我二十六刀吧。如果不是的話,我們之間沒有怨仇,你就不需要進門了。」
門外的兵說:「我就是王麻子。」程氏就開門讓他進來,兵下馬之後,很驚訝的問他:「你怎知我的名字?」程氏就把所做的兩個夢告訴他。
兵就歎息說:「你前世殺我二十六刀,我今世殺你報仇。那麼來世你不是又要報仇嗎?」於是就拿刀背,擊了程氏二十六下而原諒他,並且還護送他們全家到金陵。
南無觀世音菩薩
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https://book.bfnn.org/books2/1321.htm
觀世音菩薩聖像出自:
https://m.xuite.net/blog/heartlamp/heartlamp/23275939
2019年1月4日 星期五
失眠多夢乃累世祖先需要福報
地藏本願經云:
「若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。
普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。」
自我修行以來,每見問事朋友,有失眠,夜裡多夢的煩惱,我都會和他分享地藏經裡所談的這段話。
人在累世輪迴以來,每一世都是人生父母養的,每一世都有諸多長輩親友照顧而長大成人的,在我們未能盡報其恩,而彼此分離之後,因為他們對我們有恩情在,故當下一世時,我們有人身在,而祂們福德不足,淪落鬼道時,總會希望我們能做點功德回報他們,一方面是還了欠祂們的債,另一方面也是讓祂們得了功德,有福報輪迴到更好的地方。
所以如果您有常失眠,多夢的困擾,何不試著讀誦看看這本地藏本願經呢?
或許在還了欠祂們的債之後,祂們轉生善道,您得一夜好眠呢?
南無地藏王菩薩
http://book.bfnn.org/books/0016.htm
「若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。
普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。」
自我修行以來,每見問事朋友,有失眠,夜裡多夢的煩惱,我都會和他分享地藏經裡所談的這段話。
人在累世輪迴以來,每一世都是人生父母養的,每一世都有諸多長輩親友照顧而長大成人的,在我們未能盡報其恩,而彼此分離之後,因為他們對我們有恩情在,故當下一世時,我們有人身在,而祂們福德不足,淪落鬼道時,總會希望我們能做點功德回報他們,一方面是還了欠祂們的債,另一方面也是讓祂們得了功德,有福報輪迴到更好的地方。
所以如果您有常失眠,多夢的困擾,何不試著讀誦看看這本地藏本願經呢?
或許在還了欠祂們的債之後,祂們轉生善道,您得一夜好眠呢?
南無地藏王菩薩
http://book.bfnn.org/books/0016.htm