2024年1月25日 星期四

南轅北轍

 「南轅北轍」


問:

「師兄你好,你的道理很好,我也想跟我的家人朋友分享,可是感覺上他們好像都聽不太進去因果的道理,您是如何去說服他們的?」



答:


戰國策魏策有一個故事,


戰國後期,一度稱雄天下的魏國國力漸衰,可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。


謀臣季梁本已奉命出使鄰邦,聽到這個訊息,立刻半途折回,風塵僕僕趕來求見安厘王,勸阻伐趙。


季梁跟魏王說:


今天我回來的時候,在大路上遇見一個人,正面朝著北方駕車,他告訴我說:

(魏國在楚國的北方。)


“我想到楚國北方去。”


我說:“你要到楚國去,為什麼向北走啊?”


他說:‘因為我的馬好。’


我說:“馬即使不錯,但是這不是去楚國的路。”


他說:‘可我的路費多。’


我說:“即使路費再多,但這也不是去楚國的方向啊。”


他又說:“我的車夫善於趕路。”


我最後說:“這幾樣越好,反而會使您離楚國越遠罷了!”


如今大王的每一個行動都想建立霸業,每一個行動都想在天下取得威信;然而依仗魏國的強大,軍隊的精良,而去攻打邯鄲,以使土地擴展,名分尊貴,大王這樣的行動越多,那么距離大王的事業無疑是越來越遠。


這不是和今天我遇見的那位想到楚國去卻向北走的人一樣嗎?”


XXX


這個故事就是成語「南轅北轍」的由來。


雖然故事把要去楚國的人說得很誇張。


但是事實上我們很多人都在做這個要去楚國的人的行為,「朝著和目的地完全相反的方向前進。」


旁人不管怎樣提出證據,說出理由證明他的方向錯誤,對方也不會相信的。


因為他們總有他自己解釋的方式,

合理化自己的行為。



我的其他家人看到我幫助了我媽那麼多次,他們還是不太相信吃素還債這種事情。


我記得我跟我家人講我修行吃素還債之後,我變得很少生病了,幾乎兩三年才會生病一次,大部分都只是感冒之類的。


我家人說因為我很年輕,這時候身體最健康,不容易生病很正常。


的確他這樣解釋,我真的無法說什麼。


然後走沒兩步。


他接著跟我說:


他先生最近尿結石要到醫院去開刀,這是兩三年內的第二次了。


他建議我要多喝水。


不然真的很容易結石。


呃…

我心裡想,你先生也才大我一歲左右,怎麼他就不年輕了,所以會常生病?

還需要開刀?


我心裡想這個矛盾也太大了,怎麼你就不會發現之間的差別?

然後你也沒發現你後話對你前話不合邏輯的地方。


所以我也不想再跟他聊生病的事了。


因為我已經跟太多太多人講修行而產生這種嚴重違和感的情況。



我修行的時候。


真的有屈原的那種感覺:


「眾人皆醉我獨醒。」


這個需要很長的一段適應時間。


適應的方法我後來發現很簡單。


就是跟醉的人講醉話,不要硬跟醉人說醒話,這樣只是在折磨彼此而已。


有機會認識一些跟你一樣清醒的人,然後再講清醒的話即可。


佛度有緣人,


如果有人對你的道理很有興趣,一直想問你相關的道理,你再告訴他就可以了。



每個人的因緣不一樣。


你的話對他再好。


他的方向就是不在這邊。


那麼最後他還是會往他想走的方向去的。


大家彼此祝福就可以了。



他如果不想走這個方向,你硬帶他走,他只會把沿途遇到的挫折和困難怪到你的頭上,他會覺得你害了他,害他得吃這些苦。


後來我覺得如果有朋友猶豫不決,心存懷疑的話,我很樂意推他一把送他離開的,讓他去他更有動力走的方向的。


人從來沒有辦法說服任何人,只有他心裡想被你說服,才會聽進去你的話。


正如沒有人能渡得了任何人,只有自己想渡自己,他才會被渡的。



所以我們修行


「窮則獨善其身,達則兼濟天下。」


如果別人不相信我們的道理,我們就好好過好自己的日子,培養自己的能力,等未來有能力有機會再做利己利人的事即可。



祝大家平安


阿彌陀佛










2024年1月17日 星期三

格局

 「格局」


問:


「師兄,我看了不少您的文章,但還是想知道更多您修行的道理,能否再請您說說。」


答:


「

你好,


一個人的格局是由他的視野而定的,

他能夠看到越遠的地方。


他的格局就會越大。


他的格局越大。


他能夠忍受的痛苦和願意付出的努力就會更多。


一個人的忍耐和做事積極都和一個人的視野有相當大的關係。



秦末的韓信他可以忍受胯下之辱,

是因為他看到未來秦朝的動亂,

他一身的能力,會有機會施展。

所以他忍受這個侮辱,

因為他知道他未來必定能封王封侯。


前陣子的國中生割喉案,

動手傷害別的國中生的人,

他可能連明天的事情都想不到,

所以他完全不能忍受一點氣。




所以你的修行要成功圓滿。


要有看到過去世的自己和未來世的自己這麼長遠的眼光,


你修行的格局才會擴大,你才有辦法忍耐很多的辛苦。



我們應該要常去思考我們遭受的一些痛苦的事情的原因是什麼?


我們人生是一種連續性的過程,

絕大部分造成我們現在痛苦的事情都不是在很短暫的時間內形成。


它都跟我們的前世因果有很大的關係。


經過知道前因再去化解,而後續對自己人生產生的改變跟變化。


讓我體會到人生是一個連續的過程,他不是從我現在出生而開始,到我死亡就結束。


生死只是我肉體的變化。


而我們的靈魂會承載我們千萬年來所做所為。




過去世做的大部分的事情都會影響我們這一世的情況。


當然我們這世做的事情也會影響我們未來世的事情。


所以如果我們能夠回頭將過去世犯的錯誤在這一世做補償,做修正,改過的話。


那麼未來世會遭遇的阻礙跟痛苦應該會更少。


甚至說如果我們沒有過去世的惡因存在的話,未來應該可以脫離六道輪迴,而不用一直承受生老病死的痛苦。


業力是一種吸引力,


業力會吸引我們去我們不想去的地方。


我們每到一個新環境多少都會有找我們麻煩的人,或讓我們感受痛苦的人。


但我們想脫離這個環境的時候,

卻往往不能如我們所願。


就像我們出生在任何地方一樣,


如果不是跟我們的父母兄弟姐妹或者環境裡面的任何一位有未了結的因緣的話,我們為什麼需要出生在這裡呢?


所以神明才會說:


「無冤無孽脫塵緣。」


當我們在這個世界沒有虧欠任何人的時候,我們才能離開這個世界,往更美好的世界前進。


沒有虧欠別人才有選擇自己未來的權利。


當我們沒有任何業障阻礙我們的時候,那麼我們要去西方極樂世界或東方琉璃光世界,都是我們可以自由選擇的。



「千萬年長期的累世修行觀會決定你這一世的修行成果的。」



所以金剛經裡面釋迦牟尼佛過去世被人節節支解的時候,為什麼不會生憎恨心呢?

或許他已經知道他更久以前的過去世也曾經對人家這麼殘忍吧。

受完這個果報,他知道他在未來世必定能成佛。



不管怎麼說,

希望每一個看我文章的人,

都能夠培養自己長期的視野,

凡事盡量看遠一點想遠一點。


你能看得越遠,

你的格局就會越大,

你就能忍耐別人所無法忍耐的事情,

達成別人難以成就的事情。



祝大家平安

阿彌陀佛


2024年1月10日 星期三

如何相好莊嚴

 問:


請問老師,有些人的長相會越來越好看,有些人會越來越差,不知道也是因為福報業力的關係嗎?


答:


人的樣貌很大的因素在於一開始投胎帶來的福報和業力情況所決定的。


通常福報越好,樣貌就會越好。


像很多外型出眾的明星,都是過去世修的善修的夠多,這世才能靠樣貌獲得一般人難以得到的名氣或利益的。


當然,

過去世修的善會影響到這一世的樣貌,同樣的,這一世的行為也會影響到這一世的樣貌。


所以,後天的行為的確會影響面相的改變,通常面相越來越好看,代表就是福報越來越多,反之則反,業力當然也是,造的業越來越多,人就會越來越難看。


像有些明星慢慢失去原本的知名度或者是明星光環,大多都是因為縱欲過度,大量的消耗福報,導致人慢慢不如剛出道時候帥氣或美麗,自然知名度變差,沒有人找代言,甚至老了還一身病痛。


但也有些明星會常常捐出工作所得,參與公益活動,生活極其節省且潔身自愛,這種明星就會紅比較久,因為樣貌和身體會因為造福惜福而維持的更好更久的。



你可以觀察看看現在還有知名度的老明星是不是都比較潔身自愛,知福惜福的人呢?



最後,


《地藏菩薩本願經》說:

是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子,時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來,時長者子見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛作何行願,而得此相。


時師子奮迅具足萬行如來告長者子:

「欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。」


文殊師利,時長者子,因發願言:「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」


以是於彼佛前立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。


我相信會有很多人為了自己以後有更好的樣貌而願意修善修福的,因為地藏經裡面就有講到第一位成為地藏菩薩的人,他可能只是想要有像佛一樣千福莊嚴的樣貌,所以發願修行幫助眾生的。



祝大家平安

阿彌陀佛



2024年1月8日 星期一

借假修真

 「借假修真」



我是覺得一個人不管在修行或者在做人處事上,他的個人特質,最重要的應該是忍耐。


忍耐的功夫是這個人最重要的特質。


當然我們常常會遇到許多無法忍耐的情況。


許多不合理的狀況。


但是從我修行以來,我慢慢體會了,


我們在這個世界上生活。


其實都是在借假修真。


借我們的肉體的假相,


來修解脫輪迴,往生極樂的真相,


因為我們的肉體是短暫的,


會衰老的,


會生病而痛苦的。


會因為失去而感到痛苦。


但如果我們持續思考一下,


其實我們肉體本來是不存在的。


換句話說,我們本來就是一無所有的。


所以很多時候我們真的可以不用去計較太多東西,很多事情都可以放寬心來看,沒有必要因為一些小事和人爭執。



這樣說起來忍耐一些人生的假相其實不會很難的。



因為我們都只是存在一個暫時的世界。


而讓我們擁有這些東西,


或許是在讓我們有動力尋找能夠解決失去和病痛的痛苦的解決方法吧。


用這些痛苦催促我們去尋找真相。



如果當我們有一個真正意識形態上的核心思想在。


「我想要到達沒有痛苦的彼岸。」



這個就是我活著的「真」,也是我的「道」。


那麼原本世界上的許多變化的假象對我的感覺影響就不會那麼大了。


很多狀況很多事情就可以淡然處之,而且人就好像有了軸心骨,不會隨風飄動,到處漂流了。



所以我常常會提醒我自己和我的同修,


不要忘記,我們其實都是在借假修真。


什麼是假?什麼是真?


我們自己要界定清楚。



凡事盡量圓滿就可以。


而且我認為如果假的事情能圓滿的話,

那麼我想真的世界我們離圓滿也不會太遠的。


真假之間如何修得圓滿這其實也是我們做人處事跟修行上很重要的一個功夫。


最後,

我知道我們的冤親債主有一個很重要的特質,


就是我們越想要的東西,我們的冤親債主會讓我們越得不到,


你越想要不勞而獲得到很多的錢,

祂就會讓你因為冒很大的風險,而失去更多的錢。


如果你想要的東西是不合理的,就會更難得到。


所以有時候我真的覺得如果我們搞不清楚我們是活在一個假相的世界。

或者對於某些事情太執著,而放不下的話。


我們的冤親債主會用痛苦讓我們來體會什麼是真相的。



找到自己的目標,知道自己人生的真相是什麼,會讓一個人活得更積極更有動力,也會更開心。



祝大家平安

阿彌陀佛