讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。
慈悲既是先天所有也是後天培養的。菩提心就是慈悲心、好心愛心都是慈悲心，而這些慈悲心也有程度的深淺和大小，小的慈悲心我們稱它為愛心、同情心；大的慈悲心叫做廣大的大慈大悲心。
每個人與生俱來就有慈悲心，現在的人又稱為同理心就是將心比心又或者是同情心，只要有感情、感性的存在，多多少少就會有慈悲的成分在內，這是天生的；但是只有這些感性而沒有賦予理性的訓練和教育的薰陶，那感情有可能會氾濫或者感情受到阻礙後會越加冷漠，這是沒有受教育、沒有後天培養所影響的，若是有後天的教育作為同情心的理性輔導，漸漸的同情心會擴大也會成長。
以佛教徒來說，有修行的人一定有慈悲心，如果修行不得力那很可能是因為沒有慈悲心所以修行不能使得心安，心裡面經常是處於混亂、憤怒、懷疑這樣的不安之中，這樣的人不叫修行是忙修瞎練，越修煩惱越重。
有慈悲心的人首先第一步是「向內觀照」，瞭解自己的心理狀態和身體的感受，不是把眼睛盯著別人要求環境改變，當有煩惱痛苦的時候要從內心下手，外面怎麼好、怎麼壞，只要自己心安定就不會受影響、不會有憤怒和不安，觀照自己怎麼在動，心本來是沒有煩惱的是自己在混亂的時候心才產生了煩惱，當心的煩惱越來越少那麼對於這個世界的愛心也會越來越強，慈悲心的範圍也會越來越大，所以慈悲心是需要培養也需要用佛法來向內觀照和自我消融的，這樣慈悲心一定會增長。
