慈悲

 「慈悲」

我在外面餐廳用餐的時候，在等待餐點上來時。

隔壁桌剛好有一桌一家人的客人，他們有父母兩人，子女三人，小孩子大概4-5歲的年紀，這個年紀的小孩活動力最好，但是他們可能還沒有完整的思維邏輯，所以只一直在位置上動來動去，重複一些莫名其妙的話語。

是有點吵，我覺得。

我想到我小時候，真正開始使用我的腦子這個東西，大概也差不多5歲左右。

那時候是渾渾噩噩的，看到家族裡的人圍在那邊好像在挖水溝，我剛好跑去看熱鬧。

突然我叔叔問我一個問題，你知道1+1是多少嗎？

我呆住了，開始思考了。

但想了半天還是想不出來，叔叔拿著2塊石頭，右手拿1塊，左手拿一塊，然後湊在一起，跟我說這樣是不是2？

我恍然大悟了。

我是從5歲之後，才開始會思考，也才知道腦子真是一個好東西，要常常使用它。

我看著餐廳裡面隔壁桌的三個小孩，在那邊講一些莫名其妙的話，製造一堆噪音。

但我想他們只是為了吸引他們父母的注意吧，所以一直問一堆問題，重覆同樣的話語。

因為我在五歲以前也是像這樣無知而且吵鬧的吧？

甚至連車子開過來都不知道要去躲，還跑去被車撞。

後來我看到一個科學研究，它認為豬的智商大約是人的三歲小孩，貓狗可能有到4-5歲。

動物因為弱勢的關係，所以會變成人類的食物，只是在於他們的智商一直停留到人類嬰幼兒的智商，不會隨著年紀長大而成長，而且不會講話。

我們人類的世界一直維持著殘酷的慣性。

比我們弱小的我們就可以用武力或暴力去征服他。

當我們可以殘殺比我們弱小的生命讓他變成我們的食物，並以他們的血肉一日三餐地供養我們。

那麼當我們國家是弱小的時候，被別人用武器攻擊，彷彿也不意外了，這個世界的戰爭永遠不會停止的。

只要人認為武力比較強大的人可以隨意宰殺比自己弱勢的生命，那麼戰爭永遠不會停止。

很多人會悲嘆自己的命運的可悲，任人欺凌，無法反抗。

但是他們都沒有想到他們桌上的食物也是因為弱小，所以被他們宰殺變成食物。

這世界上是真的有神明的，祂們也真的會疪祐人們的，只是祂們是公平的，他們不會去保佑對別人殘忍的人，也不會去保佑對別的生命製造痛苦的人。

所以如果你真的過得很辛苦的話，你很需要神明幫助你，那你得先對別人仁慈，對其他生命慈悲。

我每次看到雞鴨或貓狗之類的動物的時候，我總覺得好像看到小孩子一樣。

他們是弱小的而且需要幫助的。

我對他們的感受是可以感同身受的，因為我也曾經弱小需要幫助，所以我知道那種無助感。

所以我根本不會想吃他們的肉。

祝大家平安

阿彌陀佛

信念

 「信念」

問：

「師兄您好，在讀了您的文章之後，我非常認同您吃素護生還有因果的道理，但是我跟我的家人朋友分享的時候，總會遇到不認同的人一些不好的回應，感覺有點挫折，不知道師兄您都是怎麼調適過來的？可以跟我們分享一下嗎？」

答：

「你好，很高興跟您分享我一開始修行的一些心得。

我也是因為一開始感覺吃素和斷惡修善，還有懺悔還債，改善了我很多問題。

所以我也很熱心的到處去分享這些我認為對別人有幫助的道理。

但是事實上只有極少部分的人會接受這些看法，甚至願意嘗試，並堅持一段很長的時間。

可以說一千個人裡面可能只有一兩個人吧？

當然被人拒絕的時候，內心都會有一些受挫的感覺。

但是同樣的話說久了，會慢慢把自己心裡面對這些道理的認知更加圓滿，也會更加堅定相信這些道理。

我並不是要建議你繼續勉強去分享這些道理。

很多道理都需要緣分的，如果對方緣分來了，自然而然就會想要跟你問更多問題，我們再去回答對方的疑問就可以了。

因為人只會去接受他想接受的東西，無法去接受他一開始不想接受的東西，每個人都有自由選擇的意志，我們只要提供我們能提供的答案就可以了。

所以我認為最理想的法布施方式，就是只要大概讓人家知道我們的狀況就可以了，他有問題，有興趣再問，我們再回答就可以了。

比如說大家知道你吃素，如果他有興趣他會跟你討論你吃素的目的，這時候再跟他分享「見其生，不忍見其死」、「動物也是我們的兄弟姐妹」這些道理即可。

我有一個朋友從小吃素，他是跟著家人的宗教開始吃素的，但是他長大出社會的時候，我們用餐的時候他還是吃素，那時候我就問他說難道你不會想吃肉嗎？

他回答我說，他覺得動物很可憐，他們活著的時候沒有辦法享受生命的自由，還必須被人家宰殺，承受死亡的痛苦和恐懼，所以他真的沒辦法吃牠們的肉。

我朋友一個慈悲的人。

他有著慈悲的信念。

我跟你說，

真正支持一個人活著，讓一個人活著快樂有勇氣，和活得有意義，不是金錢更不是食物，也不是愛情。

而是一個人的信念，正確的信念可以是一種信仰，偉大的信念，可以讓一個人義無返顧的勇往直前。

可以說一個人修行的過程就是不斷的改進自己的信念。

而最堅強的信念，往往都是為別人奮鬥的信念，希望別人能夠過得更好，希望能解除別人的痛苦，這樣的信念，才有辦法讓一個人舍生忘死，舍己為人。

但是為別人想，是很違反一個人的動物本能的。

讓一個人吃素，他必須要先放棄他的本能，去關心他看不到的痛苦，去關心其他眾生的痛苦。

這是一個很強大的界限。

他能不能跨出動物本能進入讓自己更堅強更偉大的信念呢？

這始終是他自己的選擇，我們旁人是無法真的幫上什麼忙的。

南宋末年，文天祥舍身取義，放棄高官厚祿，勇敢的進入刑場從容就義，他認為他有天地的正氣，所以不畏懼死亡，他的正氣就是他的信念。

有信念的人，雖死猶生。

失去信念的人，雖生猶死。

一個人的信念是一個人超凡入聖的關鍵。

一個人的信念也是他能走多遠的關鍵。

一開始都是為了自己，但能走到最後的人都是為了別人的人。

別人怎麼看我們，怎麼想不是重點，重點還是我們的信念是什麼？

信念越明確的人，才越能體會：

「一切有為法，如夢幻泡影。」

對越多人有益處的信念，支持這個信念的人就能和這個信念一直傳承下去。

」

祝大家平安

阿彌陀佛

知行合一

 「知行合一」

問：

「師兄您好，請教一下，發自內心的行善跟為了改變命運作善事，會有差別嗎？」

答：

您好，這個幾乎是沒有差別的，因為因果是結果論，完全看你的行為的，就像你心裡很討厭一個人，但是你還是選擇幫助他。

這樣做就是善事。

又或者有人一直做損人不利己的事情，你用比較強勢的方式去禁止他，但是他卻因為被禁止的緣故而得到好處，這樣也是善事。

所謂的因果，就是要具體的做出一些行為跟說出一些話，對別人造成影響，而未來就必須承受這個影響的好事或壞事，這個就是因果。

有人認為說動心起念就會產生業緣產生業力。

這個其實不太正確的，只是想想而已，其實不會種下任何因果。

但是一個人的心念也是很重要，如果一個人一直維持著惡念的話，這個惡念最後也會讓他去做壞事的。

我們修行人還是要盡量從心念上去做修正。

想法決定行為，行為決定習慣，習慣決定結果。

能先從心念上做修正自己，這樣才能防患未然。

這樣才是一個修行人。

回到一開始的問題。

但是不管我們心裡怎麼想，最後還是看我們行為怎麼做。

我同修曾經遇到一位同樣有心修行的朋友，他也非常認同吃素是慈悲，也是不結惡緣的好方法，但是他跟同修說，他心裡吃素就是吃素了，嘴巴沒吃素也可以。

修心不修口？

修心不修行？

這樣算修行嗎？

如果有一個壞人老是想做壞事，可是他一直做好事在幫助人，他做了一輩子的好事，那麼你覺得他是好人還是壞人？

我們以前沒做什麼好事，可是今天開始做好事，並一直堅持到底，無論我們心裡怎麼想，有時候遇到挫折心裡罵兩句，但還是臉上帶著笑容去幫助需要幫助的人。

那麼這樣同樣是在種善因結善果。

我心懷慈悲，但盡做些損人利己的事，這樣還是在種惡因結惡果的。

而且一個人好事如果做多了，他的心念也會慢慢改變，惡念會變少，善念也會變多。

所以很多人只是心裡去想，什麼事都不做，認為修心就是修行，這樣往往很難有所進步。

人的行為最後也會倒回來影響一個人的心念的。

心裡的念頭控制不了，但是行為上一直做好事，最後心裡的念頭也會轉正的。

所以我們都說修行是修行，不會說修心就是修行。

而且修行也可以修心的。

總之。

不管我們以前是怎麼樣的人，也不管我們以前做過什麼壞事，只要我們現在開始下定決心，一心往向善的方面前進，即使一開始心裡雜念很多，只要我們持續做好事下去，不論是吃素還是念經，或者勸人為善，最後一定能結出許多善果的。

因果是結果論的。

「諸惡莫作，諸善奉行，是諸佛教。」

祝大家平安

阿彌陀佛