2019年8月22日 星期四

天眼一問

問:
真的有天眼嗎?大家可以聊聊,分享一下經驗嗎?




答:

要是大家都有天眼就好了,那麼大家對修行就比較有共識了,否則擁有天眼就像每個宗教創始人一樣,只是一個孤單的先知而已,運氣好的,活著可以創立一個學派,只是死後的後人卻沒有先知的能力,連後人都沒有共識,同一宗教互起干戈。

天眼者,天界之眼,白話地說,就是可以看見神明的眼睛,可以見神才是天眼,只見鬼,叫鬼眼。
為什麼能見神的眼睛比較特別?
因為人受限於肉體,對於過去未來,或千里外的事物都無法感知,但神明可以,能接觸到神明,祂們才會把訊息分享給你,但祂們也不會隨便分享所有寶貴的資訊,任何一個未正式公布的重大訊息,都會對未來有重大影響。
總之,天眼者,是神明選中的人,為代表其意志執行其任務之人。

宗教的先知是有天眼,偉大科學的發明何嘗不是這關係呢?

「天何言哉?」

就像下面的故事一樣,有神通,神明也是叫通靈的人去傳佛法,勸人做善事了

https://reurl.cc/q92ap


天眼畢竟是正確修行有被神明選中而開啟的能力,但只能見鬼的鬼眼就比較可憐了。

不管是從小就有,還是後天莫名其妙開的,這些人通常日子都會很難過,不是常生病,就是諸事不順,因為鬼眼大多都是因為身邊有著對本人怨氣極深的冤親債主,讓本人因為諸事不順又看到無形眾生,進而對宗教產生興趣而開啟修行之路。

諸位有興趣可以觀察一下,有鬼眼的人都很衰小的,最有名的是靈界的譯者索菲亞,從小病到差點死掉,有鬼眼的人豈會平安?

俗話說:「見鬼時運低。」,其實本末倒置了,是冤親債主來了才時運低,衰到氣虛了就開鬼眼了。


但有天眼的人也不是天下無敵,當能接收的訊息多了,辨明是非的能力不夠或本身缺少仁慈的天性,早晚會被對其不友善的神明引導去壞事的。

不能怪神明不慈悲,有時候這是和神明的因果有關,有時候是修行人每到一個境界,要再往上提昇,都要經過考驗,考驗過了就向上提昇,考驗不過,就得重頭再來。

考什麼?

基本實用科目就是「酒色財氣」。從頭考一遍,勉強過關的話,下次再給你變個形式再考一遍。

為什麼神棍這麼多?沒有神通怎麼當「神」棍?
有了神通但做錯事了就變神棍。

所以善引導弟子的神明都會讓弟子先學好經典的道理,讓其內化至隨心所欲不逾矩,才會開啟讓他能接收更多資訊。

總之,想有神通,倒不如先修好自身,善惡之道瞭解多少?當言不當言之話能分辨多少?佛家講諸法為空,卻又講善有善報又是什麼道理?

如果沒有中心思想在,開了天眼,是從此海闊天空或身敗名裂,猶未可知。


2019年8月10日 星期六

請教了凡四訓

問:

最近的自己不是很如意,身旁有在修行的朋友推薦我唸準提咒
從小的環境不是很好,日子也不是很順遂
所以,我就每天乖乖唸咒,也上網搜尋關於準提咒得知袁了凡
有幾個問題不解想聽聽前賢看法
每天唸準提咒+行善積德3000件,真的可以改變命運嗎
人生會被很多外在因素所影響,外在的人事物這些都是會推動影響人生的小細節
普門品所提到的:念念勿生疑,是教我們要堅定相信菩薩
但很多事總是有極限,真的會因為準提咒+行善積德就可改變嗎
還請賜教

答:

您好,太極有陰陽兩極,凡事也都有正反兩面,同樣影響人的能量也有正能量和負能量,
如果覺得身體容易生病,諸事不順這是身邊的負能量多於正能量的關係。

了凡四訓是一部很好的教學書,只要照著書中內容去學習去做,你的正能量就會逐漸增強
,正能量的增強不外乎兩件事,斷惡修善而已,但就像我們一個人的技能一樣,不是看著
書上說幾句,就會了。

要邊做邊學才會,善有分偽善和實善,惡也有分真惡和表面上是惡實際上卻是善的情況。
其中都是要細心體會的。

世上修行人很多,志工義工也很多,他們必定是在無私的奉獻下,卻又實際得到了什麼,
才會持續地在付出,這不是偶然。

我以前也常生病和憂鬱難過,但自十年前我放下一些執著也學著了凡先生去行善,目前沒
有大富大貴,也沒有當什麼官,但我的確比較少生病了,心裡也快活的時候多。

的確可以建議您試試,您也不用怕要行到3千善,生活才會改變,基本上能做到3百善,您
就會覺得世界已經開始不一樣了。
當然,能斷惡的話,效應會更快的。

您加油

https://book.bfnn.org/books/0112.htm

2019年6月21日 星期五

為何要喝孟婆湯

問:
最近看了一些文章,所以特來請教社團內各位大神,看看能否有個解答。

大家都知道有著領旗前來討要所謂的因果報應的靈魂,而且一般來說持旗而來的,神明能幫的也不多,能說的通當然最好,說不通也就無能為力。

那麼根據上述所言,人在投胎輪迴轉世時,需要喝下孟婆湯,忘記前世種種,所以也就遺忘了前世到底做了哪些事情。可是...討要的通常都已經是過了許久,所以又需要前往廟裡尋求神明幫忙,因為大家都喝下孟婆湯遺忘前世或者更久之前的事情了。為何要這麼麻煩呢?

此外,根據宗教的理論,人死後無論如何都會判定生前的種種,決定接受何種懲罰,既然已接受懲罰,為何轉世後還是要受到持旗的朋友的復仇呢?

答:

喝孟婆湯,是讓你重新開始,重頭來過,試問如果原本是個江湖大盜視人命為草芥,還帶有之前的壞脾氣在,錯誤的觀念,再投胎轉世也是殺更多人而已。

何況每個人身邊會遇到的人都是過去世和自己有深切因緣的人,你老婆可能過去是你兄弟,你的寵物是你過去的父母,你的子女是你祖父母,不全部忘掉,難道看到狗狗的時候要叫聲爸嗎?

更可怕的是人吃動物肉,難免吃到過去父母轉世的豬羊,豈能不慎口?

至於地獄受刑,您可以比對現在的監獄,瞭解一下刑法和民法,地獄和監獄一樣,它不是使人受罪受折磨刀山油鍋折磨人為樂的地方,它是一個矯正的單位,矯正你自私自利的思維想法的單位,若本身沒有錯誤的思想,沒有害人的心思,沒有損人利己的自私,去到地獄也看不到刀山油鍋,泡血池跟泡溫泉一樣,那裡是扭曲的思想才會出現殘忍的刑具,你到地獄一看,才知道他們都是在自做自受。

就像是現在在人世間殺了人一樣,有分刑法的部份和民法的部份,下地獄受矯正,就是如我們刑法一樣,坐牢矯正,處罰。

而冤親債主是如同民事方面的賠償,對造成損害的部份負損害賠償,只是害人一命得賠人一命,除非您這輩子行善的功德大到足夠賠他來轉世為人,才能將功補過。

不是不能賠,而且不願意賠,所以您找神明處理,神明都會叫你去他那邊幫忙做志工,這樣服務才有福報還你的冤親債主,等於打工還錢,只是世人都誤以為找神明來扛,就一切沒事,欠債還是得靠自己還,其他都沒有用。

上面是消極的說法,但是其實有些人一輩子造得業太多太大,有時候在地獄受的刑期還沒有受完就先讓他去轉世,目的也是給他一個機會,讓他能將功補過,讓他先和他的冤親債主和解,這樣在地獄的罪就能減刑,甚至是免了,你看我們人間的法官是不是如此?你要犯了罪,先找受害者和解,法官是不是都會在刑事方面從輕考量?

所以,如果你知道你有冤親債主來找你,你應該要高興地感激對方讓你有機會和他和解,甚至讓你未來會受刑的部份減刑,與神同行第一集結束時講了,如果人在世間犯了罪,能得到當事人的原諒,那麼這個罪就可以一筆勾消,而第二集中,父親將兒子安排在他以前殺害過的兩個人身邊,也是希望他能誠心誠意和他們道歉,希望他能取得他們的原諒,這個罪才能被消除。

所以你旁邊像和你有仇一樣的同事或親人,您應該知道為什麼會這樣子了,這是給你一個機會和他們和解,您說孟婆湯是不是沒有白喝?

2019年6月11日 星期二

[ 因果病象印證 ] 南海觀音菩薩、勇筆王奇謀主著

[ 因果病象印證 ] 南海觀音菩薩、勇筆王奇謀主著

第三篇 聾啞今生多苦果,皆為惡口道無存

觀音菩薩 降

聖示:吾奉旨著造本書,為要妥切而適用之析論出因果現象,故擬採取多元化之體裁,或由吾自以問答式,或以主著正鸞提出問題由吾答示分析
,甚或以事實之案例來析論。題裁變化,不但可免於枯燥,容易吸引讀者之閱興,更可廣為包羅,談論觸角延伸。

勇筆:菩薩如此聖示,先容弟子請教一個問題:今生聾啞是何因?

菩薩:今生聾者,前世必造有聞法、聞道,心懷不信之因;或是父母訓言,馬耳東風,不受教之人,均為前因也。啞口者,或謗道,或惡口罵辱雙親者是。

勇筆:然則受此苦果欲解有門否?

菩薩:有!但機率不大。造因輕,解則容易,造因重,惡果難解。解法者,造如是因,補如是行,恆必有應。

勇筆:意思是聾者改過,聞道信受再勸人向道以解前因;啞口者,闡道之妙,以渡人向道以解前業。然則既已聾啞,如何渡人、闡道?

菩薩:耳不能聽、口不能言,卻有文字因緣可結;以書闡道、渡人豈非可行。最後,以自身之受,析解因果報應,以作惕人,則更為解業之上策也。

勇筆:再請教菩薩,造因之果報,有者非先天性。聾啞者,亦有後天形成,這個徵兆是否可預先偵知,以及如何預防。

菩薩:當然可以!造了聾啞報的前世因,在人之初生時即果報形成者,是比較難解。可是初生時正常,果報未形成者,在果報須施行時,會有一
些徵狀讓你去察覺,比如夢示他所造的前世因情景,或者有實際情形讓他有機會去體察;不過,這些現象都會直接在當事人身上發生,能不能察覺,那就需視當事人的造化了。當然,有更多的施行方法是以染病而遂行果報的目的,這個就更加容易去防範了。

勇筆:還請菩薩詳細解釋。

菩薩:當一個人生病時,這個病有可能導致聾啞的後果,那麼,就可以一方面治病,一方面預先實行解因的功德,雙管齊下,不是很有機會避開
這個果報?

勇筆:果報可以避開?那豈非不是註定?再者,病情雖有可能導致聾啞的現象,假設結果不會,那豈不是又白忙了?

菩薩:此言差矣!果報的註定,是以何因成何果,至於能夠避開,那是因為有了功德成了替代。也就是說,造功德解除那個惡因。吾舉例:你欠人一筆錢而逃到國外,逍遙很久,最後卻又與債權人碰上了,你是不是要還人錢?縱然,國度不同,律法有異,你逃過了法律的制裁,可是債權人的討債方式,也有可能迥異於正常的討債方式。你如果要安然度過這一種情形,是不是你必須要讓他心甘情願的放棄這個要債的心念,比如說有恩於他或他的親人?

勇筆:弟子明白了,因果也是如此。你造了因,這個果就絕對跑不掉,可是你也能以別的方法去償還這個因,並不一定有必要以什麼方式去償還。

菩薩:就是這樣!一旦造下業因,你就必須還,只不過受果的方式可以改變。

原文出自:
http://www.goon-herng.tw/old/book03.htm#5

2019年5月31日 星期五

果報還自受

假使百千劫,所作業不亡,因緣會逢時,果報還自受。

 清朝順治年間,北京順義縣,貢大戶,家有四百頃,驢馬成群,中年得子,乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大,這一年也生一子,取名李福,待貢慶有長到七歲,貢大戶即請一位飽學先生教子讀書,佃戶李大,見貢大戶之子讀書,也就想起自己的兒子李福,也該上學讀書了,於是央求貢大戶,將子伴慶有讀書。大戶本是專館,即同教師說知,教師答允,李福即伴慶有讀書。

  光音如箭,到了李福十四歲時,即同慶有共住書院,日即同讀,夜即同宿。有一夜,李福在熟睡,忽見天上開了一個大門,由天上落下二位神人,正落在書院中,有一神人,手指貢慶有,問另一位神人雲,他怎麼樣?那神說,他是全福之人,十七歲中秀才,十九歲中舉,將來位至二品,一世榮華。那位神人,又指著李福,問另一位神人說,他呢?那位神人說,苦命人也,貧苦一世功名無份。言畢,二位神人冉冉登空而去,二位神人進天門後,天門關閉如初。

  李福醒來,以為奇怪,即與他父母大眾說知,待至貢慶有十七歲,果然中了秀才。此時李福已不讀書,在家種田,李福雖然種田,心中留意慶有的行為,見慶有刻薄成性,殘忍暴戾,無一是處,而慶有自從中秀才後,一直高升,升到二品大員。但慶有居官,貪贓舞弊,殘毒百姓,壓良為賤。慶有的行為,在李福的心目中完全是罪惡,認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲,人財兩旺,子孫滿意,非但如此,而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前,即囑咐其子,如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同,李福對自己是克勤克儉,對人則量力行方便,是善即為,是惡不為,對於慶有這樣惡人,居然能享一世福,而且尚預知死期,他心中非常不平,認為陰司也有了私弊,決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰,我至某日亦死,亦令其子料理後事,但李福自己心有成竹,他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何,非跟著他看個清楚不可,李福對兒子說幾時死,並非真知,乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了,他即吃毒藥,跟著他去見閻王。

  哪知慶有到了他預說之期,真的死去,李福也服毒死了。去到地府,正趕上,見到閻王出來迎接慶有,閻王將慶有的事辦畢,這才見到李福,說,你怎麼也來啦。李福說,我是為跟著慶有而來,陽世之人,怕勢力,敬財主,怎麼你陰曹閻王,也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世,殘毒刻薄,作惡萬端,我想在陽世未遭惡報,到陰司定受極刑,不想陰世與陽世一樣。

  閻王說,你稍微等一等,叫你明白。即命判官將薄子打開,在慶有名字上,一行一行,閻王說,慶有因前世行有很多大善,這世雖然作惡,將前世善功消耗不少。但仍余大善很多,轉生仍是享福,不過沒上世大啦。至於所作之惡,尚未至成熟期。你李福前世沒有善事,故而在世應受苦,而衣食無缺,也算過得去。但你再轉生,就享福大的多了。李福懇求閻王,轉生時免給迷魂湯吃,使他轉世後,能再看慶有的行為結果。閻王准其所請,李福又跟著慶有轉世,因他未吃迷魂湯,一切全知,見到慶有,又是生到富家,他自己轉生在中等人家,仍是修行。

  慶有後來長大,官至知縣,仍是殘毒百姓,全無一點恻隱之心,居官貪贓,誣良為盜。為追迫口供,挖去人的雙目。又因一案,剁去人的雙腿,壽活七十余歲,得病而死。李福笃志修善行功,已修得可以入冥了。這時他見慶有死去,李福即端坐,靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同,閻君先來接李福。而後審判慶有,一看慶有名下,善已全享消盡,惟在官時,挖了人的雙目,剁了人的雙足。這兩件事,無善抵償,只得用身還債。判慶有轉世,生在一個窮苦人家,可憐雙目失明,雙足殘廢。每日大街乞食,苦不堪言。而李福見到慶有三世果報,心中益怕迷性,墮入輪回,乃更堅志修行,度己度人,卒至功圓果滿,得成正果,永脫輪回之苦。

  上文摘自《近代因果見聞錄》,結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。

  我等當知,“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。”因果之報,如影隨形。榮華還同三更夢,富貴還如九月霜。半世功名,轉瞬即逝。唯有業隨身!

原文出自
http://big5.xuefo.net/nr/article29/291733.html