2018年4月30日 星期一

如何自助天助之

人活在世上,只是一呼一吸之間,轉眼就到了人生的終點,或者說,人從出生以來,一定免不了終點的到來。

如果相信著人不會閉上眼之後一切都歸零,什麼都沒有的話,那就會相信,人是有來世的,是有六道輪迴的,既然相信有六道輪迴,那就知道有一道輪迴稱為畜牲道。

如果有養寵物的人,相處久了,或多或少會感受到,貓貓狗狗毛小孩的體內裝著和我們一樣的靈魂,牠能感受愛,也常對我們輸出愛的表現,牠其實只是一個裝在比較弱勢的肉體裡的人而已。

所以吃素的目的其實是不想再因此傷害另一個「人」,也不願意因為對方弱勢而恣情殺害食用其血肉,這是一種慈悲心,也是一種同情心。

同情心和慈悲心對一個人的幫助是很大也很重要的,怎麼說?

如果你是相信有六道輪迴的,那麼就會知道有一道輪迴是天神道,神明比凡人有更強大能力,假設您上輩子積德修行,這輩子轉生神道,您有能力能夠幫助更多眾生,您會願意幫助一個時常欺負弱勢族群的人?還是幫助一個同樣和你一樣努力行善積德的人?

這也是自助天助之的道理。

以前家人生癌症重病時,去求神明,總是叫我家人要吃素,那時不明白為什麼,現在才知道,我們希望不要再受到病痛折磨,但我們卻一直在折磨別人?這樣神明要怎麼幫助你呢?

如果未來需要別人的幫助,至少現在開始做個好人,做個無愧於天地鬼神之間的人,未來再面對死後的審判時也能無愧於心了。

所以先從試著吃素開始吧!



2018年4月26日 星期四

邱長春改變命運的故事

改變命運小故事————
邱長春改變命運的故事:邱長春有決心有毅力從心性下功夫是成就道業大修行人!

以前有一個修道人,名叫邱長春,來到河東時,看見一座莊院開著大門。他便想進去化齋,正好有一個小厮走了出來。邱長春說:「我是遠道而來,特到善莊化一頓飯。」

小厮聽了,即入內去,過了一會兒,手中捧著一盤飯菜出來,放在莊前的石墩上,請長春用飯。

當長春正要來吃時,忽然看見一位五十餘歲、鬚髮半白的老先生從裡面走出來,瞧了長春一眼,用手在盤內取了兩個蒸包給長春,其餘的叫小厮端進去。

邱長春心中不太高興,對老先生說:「那位小哥捧飯食出來,與貧道結緣,您為什麽叫他端回去呢?莫非老先生捨不得,或者貧道不堪消受,請您明示!」

老先生笑著回答:「只有一頓飯,我怎麽施捨不起呢?這是因為道長無福消受啊!」

邱長春大驚說:「我連一頓飯都消受不得,其中必有緣故,希望老先生明白教導我!」

老先生答道:「愚下自幼精通麻衣相法,行走江湖多年,斷人窮通壽夭、榮枯得失,毫不差錯,江湖上給我取個綽號,叫做賽麻衣。剛才我觀看道長的相貌,是不得吃飽飯的。如果吃飽一頓飯,便要餓上好幾頓,不如少給一點,使你頓頓有得吃。這是愚老一番好意,非捨不得也!」

長春聽了,點一點頭說:「老先生正說中我的敗處,不差分毫,請您為我重相一遍,看我修行能成道否?」

賽麻衣又為邱長春仔細看相一番,然後說:「不能!不能?休怪愚下直言,我看你鼻端兩條紋路,雙分入口,這叫做蛇鎖口,應主餓死,其餘別處部位雖美,然終不能免此厄。此厄既然不能免,又怎麽成道呢?」

邱長春問:「這凶相可以改嗎?」

賽麻衣答道:「相定終身,有什麽法子改變呢?除非死了一次才能消除。不管你是富貴貧賤、在家出家,該餓死的終究會餓死,逃躲不過,無法可解。我說幾個古人的例子給你聽聽!」

「周朝末年,趙武靈王有餓死的面相,他兩個兒子爭奪王位,恐怕他有變愛的心,將宮門封鎖,並派士兵把守宮門。兩個兄弟的部隊在宮外相殺,長達數月之久,宮中糧食斷絕,宮中的人大多餓死,趙武靈王餓了七天,未沾茶水,看見宮前樹上有個鳥巢,爬上長梯,只拿到一個鳥蛋,正當他要吃蛋的時候,大鳥飛來,他嚇了一跳,手一放鬆,蛋掉落地面而被摔爛,竟然餓死。

漢成帝時,有一位寵臣名叫鄧通。算命先生預言他會餓死。於是,他便禀奏成帝說:「臣鄧通,居家清廉,家無積蓄,相士說我應該餓死,我覺得家境如此淡泊,將來恐怕當真會餓死!」
成帝回答:「朕能使人富貴,也能左右人的生死。相士的話,有什麽憑據呢?朕賜雲南的銅山供你鑄錢,使用一年,便可以得到十幾萬文銅錢。十年以後,你的家產百萬,怎麽會餓死呢?」

鄧通自以為從此以後,便可以一勞永逸,安享富貴。沒想到過了不久,成帝便駕崩了。太子登基後,文武百官奏鄧通狐媚老王,以飽私囊,竟敢將國家的銅山私自鑄錢使用,擾亂金融的罪實在不小。

皇上看了本章,心中惱怒,命令刑部官將鄧通的家產沒收充公。姑且念他是先帝的舊臣,不忍心誅戮,打入天牢。許多官員又奏了鄧通的其他罪狀。皇上下令停止鄧通的飲食。鄧通餓了七、八天,臨死時想喝一口水,獄卒突然生起恻隱之心,端了一碗水要給他喝。獄官看見,大喝一聲,獄卒心頭一慌,碗中的冷水傾倒在地上,鄧通活活被餓死。

伯夷、叔齊他們兩位賢人知命,情願死在首陽山下。梁武帝和後秦王苻堅不知命,一位餓死在台城,另一位餓死在五將山。知命不知命,該餓死的終要餓死,豈能逃過呢?」

邱長春聽了賽麻衣的一番話,心裡涼了半截,辭別賽麻衣,一心想學伯夷和叔齊兩位賢人知命順天。走到溪邊,在大石上餓了八天。

因為他是修行人,神氣飽滿,不輕易餓死。如果換上平常人,早已一命嗚呼了。到了第九天,上游下雨漲水,邱長春等死等得不耐煩,跳入水中,聞到飄流水中鮮桃的香氣,伸手拿來吃,不覺精神大振,饑渴頓消。

他想:我在水邊命不該絕,一定要在高山上才會死。於是,他走上秦嶺,找到一間人跡罕到的小廟中,偃臥在蒲團上,又餓了八、九天。遇到了十幾個強盜,因為做了一樁好買賣,一來獻神,二來分贓,所以帶飲食來廟中聚餐。

其中有位名叫趙壁的強盜叫邱長春來吃湯面,邱長春不肯吃,他將邱長春扶起來,抱住腦殼,灌了兩碗,邱長春霎時肚裡飽暖,恢復生機,口中埋怨說:「看看我的大事已妥;又遇到你們這些人,弄這莫名其妙的飲食給我吃,使我又要多受一番磨難,真是求生既不可得,求死也費許多工夫!」

邱長春視死如歸、順天知命的態度引起強盜們的興趣,強盜們想接濟一些銀兩給邱長春,他不肯接受。

邱長春說:「諸位與我不同,我前生從未布施救濟別人,所以今生無法消受別人的供養。諸位是前生存有債賬,那些人騙了你們的錢財,所以今生相見攔路討取,加倍償還。如果對方沒有欠你們,你們即使遇到他,也輕輕放他去了!」

邱長春一番話,感動那群強盜洗心革面,改過向善。

後來,邱長春想將自己鎖在樹上餓死,有一位採藥人告訴他:「你這麽做實在太傻了!你的迷執多麽深啊!

相貌決定終身,只對一般人而言,如果是大善或大惡的人,相貌就不一定準。

相有內外之分,有心相和面相。

外相不及內相,命好不如心好。

大善人的相隨心改變,心好相也變好,該死者反得長壽,逢凶化吉,遇難成祥。

大惡人的相也隨心改變,心惡相也變凶,該善終的反而惡死,轉福為禍,喜變成憂。

所以福壽綿長的人一定是忠厚傳家;壽命短促必定為人輕薄;該貧賤而轉富貴是由於他心存濟世;該富貴反而貧賤的人是因為他只意圖利益自己;該餓死反而吃用不盡的人,是因為他愛惜米糧;該吃用有餘反而受饑餓的是因為暴殄天物;子孫賢貴的人必有好生之德;沒有後嗣的人,大多沒有仁慈心,這是心相的大略。

面相又有什麽做為呢?何況你是大修行人,能扭轉乾坤,改變造化,相怎麽限定你呢?只要你從心性下功夫,有決心有毅力,有一天必會成就道業。

否則憑白餓死,死後也難免當餓鬼,在生既然對眾生無益,死又有什麽用呢?」

這一席話,使邱長春如夢初醒。他努力用功行善修道,本來應該餓死的,不但沒有餓死,而且得到天仙的狀元, 果然修煉成仙。

二龍戲珠,貴不可言

後來,賽麻衣又見了邱長春的面貌,大吃一驚說:「老朽只知相面,不知相心。現在道長相隨心變,是我所沒預料到的。從前你雙紋入口,叫做蛇鎖口,應主餓死,如今這兩條紋路,雙分出來,繞在承漿位上,這承漿又生了一個小紅痣,配成格局,叫做二龍戲珠,貴不可言,應受帝王供養,福德不可限量,豈是愚老所能知道的嗎?

故人的命運其實是掌控在自己的手裡,自己可以做自己的主人,成就自我。

邱長春大仙曾言:「常行善功為自己寫下歷史,為世間留下貢獻,則臨死何懼,雖死猶生;多行不義為自己造下惡端,於世間無有益處,則常懷恐怖,生不如死。」


原文出自素食部落格:
https://goo.gl/6Zurwy

2018年4月24日 星期二

西遊記之人事費及無字經書

《西遊記》講了一人三妖一馬經歷九九八十一難修煉得道的故事。

他們歷經14年吃盡千辛萬苦,終於到達西方佛地。

他們原以為可以請得多卷佛家經卷,返回大唐,卻不料管理經卷的阿難管他們「要人事」,即要禮金之意。

唐僧師徒萬沒料到在佛祖聖地還似在常人社會中一般,要以物換物,而且出家人兩袖清風,化緣度日,何錢之有?

既然沒錢給,受了阿難的臉色,倒也得了些經卷,卻不料全是白紙,一字也無。

唐僧師徒不由得滿腹委屈,向佛祖如來稟告阿難的行為。

孫悟空嚷道:「如來!我師徒們受了萬折千磨,千辛萬苦,自東土拜到此處,蒙如來吩咐傳經,被阿難、伽葉謀財不遂,通同作弊,故意將無字的白紙本兒教我們拿去,我們拿他去何用!望如來敕治!」

誰知佛祖笑道:「你且休嚷,他兩個問你要人事之情,我已知矣。

但只是經不可輕傳,亦不可以空取,向時眾比丘聖僧下山,曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍,保他家生者安全,亡者超脫,只討得他三鬥三升米粒黃金回來,我還說他們忒賣賤了,教後代兒孫沒錢使用。

你如今空手來取,是以傳了白本。」


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之前電視台播了西遊記,看著仙拚仙,覺得有趣,去找了西遊記原著來看,讀著讀著,發現裡面有許多故事,竟與自己修行的經驗不謀而合,深覺感觸良多,吳承恩的確將許多修行的道理深藏在西遊記中,可以用心體會之。

其中在最後唐三藏一行人最後面見了如來佛祖,就有兩大公案,第一個公案就是祂座下兩大弟子竟然公然向唐三藏索取人事費,坊間見解一般取做賄賂,羅漢在向和尚取賄賂,方才願意提供經書。

記得那時分享給學佛的朋友這個故事情節,他還懷疑說,你這是不是別人改編的?

我說,保證原著,而且吳承恩本人也學佛多年,你知道真實原因嗎?

他搖搖頭。

後來上班的時候,我才恍然大悟,這不就是在告訴我們,要修行,也得要工作賺錢。

不然怎麼養活自己?

工作是在賺現在的錢來養活自己,自己才能再修佛法。

每個修行人生活的目的主要是為了未來能夠離苦得樂,但要活著,又不得不靠自己工作賺錢以養活自己。

所以修習佛法,並不是免費的,也不是無價,你會需要人事費,至少能養活自己的人事費。

當唐三藏交出了唐太宗給他乞討用的紫金缽,也是暗示既已得道,未來無需再用到飯缽。


第二件公案即是佛祖送他們無字的經書勝於有字的,其實有修行的人都知道道理。

道要靠自己悟 ,智慧不是別人可以講給你懂的,要靠自己去力行,去體會,唯有學著唐三藏一行人苦行了十四年,歷經千垂百煉,才有機會成道,只是得了經書,知道了書中的道理,離要成佛,還是很遠的。

拿到無字經書的人至少比拿到有字經書的人更有動力去西天取經吧?

所以倒不如讓人取了無字的經書,未來會再有人千辛萬苦,歷經磨煉來找佛祖取經吧?

2018年4月20日 星期五

好語一句三冬暖,惡語傷人六月寒

《佛說四十二章經》中講述了慎勿為惡的故事:有人聽說佛陀守道,行大仁慈,因而罵佛。佛陀默然不語。等到這個人罵完之後,

佛陀問他:“你拿禮物送人,別人不收,禮物還是你的嗎?”

這個人回答說:“是我的”。

佛說:“你現在罵我,我不接受,罪過將會由你自己承受了。”

佛陀還告訴惡人說:“惡言的罪過猶響應聲,如影隨形,無可避免,慎勿為惡。”

為了避免惡言傷害他人,禍患自己,我們在說話之前要三思而行。做到話到口邊想一想,講話之前慢半拍,做到言語謙遜,尊敬於人。要知道,“好語一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。人世間的很多悲劇,都是由惡語而生起。

因此,在為人處世時,要時時以愛語待人,廣結善緣,遠離惡言對他人的傷害。

2018年4月19日 星期四

職場的因果

關聖帝君大解冤經
普淨禪師說法品第二

又或有人。用人不當。殘忍待下。剋剝奴僕。結有冤家。轉世投生。顛倒主僕。甘受欺凌。

————

我們在工作上可能常遇到一些責難或是是非非,這是因為我們過去也曾麻煩過對方,所以對方才會回來找麻煩。

在職場上,我也曾經對同事的不支援和冷漠感到痛苦過,後來讓我回想到以前的前因,竟然是我過去的僕人或侍女,這一世顛倒成我的上司或是我們間接主管,所以被找麻煩回來。

當時我覺得莫名其妙,後來讀到 聖帝大解冤經的這一段才恍然大悟,沒有人是沒來由地找你喳的,有其因才有其果。

人都有一套累世輪迴記憶的方式,或許叫靈性,或許是阿賴耶識,因緣具足了,遇到了對象,它自然就會作用出來,該討債就會討債,該報恩的就會報恩。

我也曾抱著一點小心思,如果我和對方是互沒有虧欠的,那麼如果我請他吃點東西或者送他什麼,會不會以後比較好找他幫忙呢?

結果,出乎意料之外地,我請了他,他沒多久馬上就請回來,或者是以其他方式馬上回饋回來,或許他有意識到不要虧欠,或者是沒意識到,但回饋的速度,卓實打消了我的小心思。

再之後,因為工作性質可以協助到每個人,但並不是我的職責,常一段時間,就會被曾協助過的人送點零食或者是小禮物,所以如果沒有虧欠的話,其實誰也不想再欠到下一世去吧?

所以,如果遇到為難自己的人,和對方爭一口氣,其實不是最好的方法,我們應該虔誠地在心中在私底下和對方懺悔,道歉,對方的阿賴耶識其實都知道,多少消解一下對方怨氣,如果對方怨氣能消解,你們一定能找到你們的共識的。

關聖帝君大解冤經全文連結
http://sianjohn.blogspot.tw/2012/04/blog-post.html?m=1

2018年4月16日 星期一

能憶宿命因果本末

【看電影有感】
《金錢世界》All the Money in the World (2017)
這部電影是根據真實事件改編的。1973保羅•蓋蒂的孫子 Paul GettyIII被綁架,真的有被割耳朵。

J. Paul Getty J.保羅•蓋蒂在1950年代是當時的世界首富。由阿拉伯進口石油而致富。我比較有興趣的是電影中保羅蓋蒂在羅馬歷史古蹟對其孫子說的一段話。

GETTY:
Come on, I want to show you something.
我帶你去看一個地方。

PAUL:
What is it? 這是哪裡?

GETTY:
It's home. 家。
This is where I slept with my wife,
Sabina. 這是我跟老婆睡覺的房間。
This here is where I ate roast wild boar with my generals.
這裡是我跟我的將領們一起吃烤野豬的地方。
This is where I made love to my concubines.
這裡是我跟妃子尋歡作樂的地方。
And this is where I took my baths. 這是我洗澡的地方。

PAUL:
You used to live here? 你以前住這裡?

GETTY:
In the second century, when I was the Emperor Hadrian.
西元第二世紀時我是哈德良帝王。  ( 哈德良,羅馬帝國五賢帝之一,西元117年-138年在位)。
I knew it the moment I first visited this place.
我一來到這裡我就知道了。
I remembered every stone as clearly a s if I'd just come back from a trip to the store for a pack of smokes.
我很清楚地記得這裡的一磚一瓦,就像只離開一下去店裡買一包煙回來一樣。
I never felt at home anywhere on Earth until I came here.
到這裡我才有回到家的感覺。

他跟孫子的談話讓我想起了 <地藏菩薩本願經>的一段經文:

「若遇善知識勸令一彈指間歸依地藏菩薩,是諸眾生即得解脫三惡道報。若能至心歸敬及瞻禮讚歎,香華、衣服、種種珍寶或復飲食,如是奉事者,未來百千萬億劫中,常在諸天受勝妙樂。若天福盡,下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。」

保羅•蓋蒂所展現的是能憶宿命,記得當過帝王。雖然不知道他是什因果才能當上帝王。根據佛法,大概也是要修十善才有可能。

無量壽經:「世間諸眾生類,欲為眾惡,強者伏弱,轉相剋賊,殘害殺傷,迭相吞噉,不知為善,後受殃罰,故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,皆因前世不信道德,不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。」

中國古代皇帝有能憶宿命因果本末的,清順治皇帝(康熙的老爸)有詩為證:

黃袍換卻紫袈裟    只為當年一念差
我本西方一衲子    為何落在帝王家
十八年來不自由    南征北討幾時休
我今撒手西方去    不管千秋與萬秋

南朝劉宋最後一個皇帝宋順帝劉准,就沒那麼幸運了,在被逼禪位時說出了這樣一句話:「願生生世世,再不生帝王家!」道出了身為末代皇帝的悲哀。

所以人修行還是不要求人天福報比較好,看看保羅•蓋蒂的兒子和孫子都染上毒癮,咬著金湯匙出生,享癡福很容易一下子又往三惡道走去了,不可不甚。

原文出自:

https://goo.gl/1Rht2u

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人能再投生至世間為人,即是有一定的福報在,才能再世為人,若能深信因果存在,必定會再戒慬小心多行善道,至少來世可再保有人生,或許會有機會再聽聞善法,而開悟求得究竟之道。

總之,心存善念,持誦經典,可在茫茫業海中,找到引領方向的北極星了。

南無地藏菩薩

2018年4月12日 星期四

持誦金剛經,福德不可限量

在台灣,台灣人是很有慈悲心的,從逢年過節,甚至初一,十五看得出來,媽媽婆婆們總會準備許多供品,金紙,祭拜天地或者先人,其實這是一種無形的布施,一種希望無形世界更好的儀式,無意改變這個善良風俗,但是持誦《金剛經》的所獲得的福德比這些更大,而且  佛所說的更是誠實無虛的。

常聽說讀誦《金剛經》而延年益壽,恢復健康的,倒不曾聽說燒了金紙而改變了什麼,所以若想求福求德,何不多多讀誦金剛經呢?

南無本師釋迦牟尼佛

以下為《金剛經》的白話文及原文說明持誦金剛經的福德不可思議。

在《金剛經》中,佛問須菩提,如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施,這個福德大不大呀?

三千大千世界是很多很多的世界,好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。

你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人,這樣的福德大不大呀?

須菩提說:「很大,世尊。」

佛又說:倘若另外有一個人,他 ​​受持 ​​《金剛經》,甚至只拿一小段,或幾句經文,解釋給別人聽,這個人的福德,要比前面那個人用三千大千世界的七寶去幫助別人的福德更大,這已是大得不可想像了!

《金剛經》原文

「須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?」

須菩提言:「甚多,世尊!」

佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間、天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。」

https://book.bfnn.org/books/0040.htm

2018年4月10日 星期二

地藏菩薩本願經——光目女的故事

之前讀誦地藏經,總會為地藏菩薩的孝心和廣大的慈悲心而感動不已,也願世人少食啖生靈,為彼此未來廣結善緣,方有良好果報。

南無地藏王菩薩

地藏菩薩本願經二卷
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
閻浮眾生業感品第四

....
「復於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清凈蓮華目如來,其佛壽命四十劫。像法之中,有一羅漢,福度眾生,因次教化,遇一女人,字曰光目,設食供養。

羅漢問之:『欲願何等?』

光目答言:『我以母亡之日,資福救拔,未知我母生處何趣?』羅漢愍之,為入定觀,見光目女母,墮在惡趣,受極大苦。

羅漢問光目言:『汝母在生,作何行業?今在惡趣,受極大苦。』

光目答言:『我母所習,唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,計其命數,千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?』

羅漢愍之,為作方便,勸光目言:『汝可志誠念清凈蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。』

「光目聞已,即舍所愛,尋畫佛像而供養之,復恭敬心,悲泣瞻禮。忽於夜後,夢見佛身,金色晃耀,如須彌山,放大光明,而告光目:『汝母不久當生汝家,才覺饑寒,即當言說。』

其後家內婢生一子,未滿三日,而乃言說,稽首悲泣,告於光目:『生死業緣,果報自受。吾是汝母,久處暗冥。自別汝來,累墮大地獄。蒙汝福力,方得受生,為下賤人,又復短命,壽年十三,更落惡道。汝有何計,令吾脫免?』

光目聞說,知母無疑,哽咽悲啼,而白婢子:『既是我母,合知本罪,作何行業,墮於惡道?』

婢子答言:『以殺害、毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難,以是業故,未合解脫。』

光目問言:『地獄罪報,其事云何?』

婢子答言:『罪苦之事,不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。』

「光目聞已,啼淚號泣,而白空界:『願我之母,永脫地獄,畢十三歲,更無重罪,及歷惡道。十方諸佛,慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:若得我母永離三塗,及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者,願我自今日後,對清凈蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺!』

發誓願已,具聞清凈蓮華目如來而告之曰:『光目,汝大慈愍,善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢,舍此報已,生為梵志,壽年百歲;過是報後,當生無憂國土,壽命不可計劫;後成佛果,廣度人天,數如恆河沙。』」

佛告定自在王:「爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是。光目母者,即解脫菩薩是。光目女者,即地藏菩薩是。過去久遠劫中,如是慈愍,發恆河沙願,廣度眾生。

...

2018年4月6日 星期五

安住

所以大乘佛法,如何才能安住?

無所住即是住。

拿禪宗來講,住即不住,不住即住。無所住,即是住。所以人生修養到這個境界,就是所謂如來,心如明鏡,此心打掃得乾乾淨淨,沒有主觀,沒有成見,物來則應。事情一來,這個鏡子就反應出來,今天喜怒哀樂來,就有喜怒哀樂,過去不留,一切事情過去了就不留。

宋朝大詩人蘇東坡,他是學禪的,他的詩文境界高,與佛法、禪的境界相合。他有個名句:「人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕」。     

這是千古的名句,因為他學佛,懂了這個道理。人似秋鴻來有信,蘇東坡要到鄉下去喝酒,去年去了一個地方,答應了今年再來,果然來了。事如春夢了無痕,一切的事情過了,象春天的夢一樣,人到了春天愛睡覺,睡多了就夢多,夢醒了,夢留不住,無痕跡。人生本來如大夢,一切事情過去就過去了,如江水東流,一去不回頭。老年人常回憶,想當年我如何如何……那真是自尋煩惱,因為一切事不能回頭的,像春夢一樣了無痕的。     

人生真正體會到事如春夢了無痕,就不須要再研究金剛經了。應如是住,如是降伏其心,這個心無所謂降,不須要降。

煩惱的自性本來是空的,所有的喜怒哀樂,憂悲苦惱,當我們在這個位置上坐下來的時侯,一切都沒有了,永遠拉不回來了。 

金剛經說什麼
南懷瑾  講述

http://www.buddha.twmail.cc/2-3/Daimond3-1.htm

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世事如流水,來了就是來了,去了也就去了,人生順其自然即可。

萬事前因定,無須自尋煩惱,自找苦吃。

找一份正常的工作,盡力做好人家的工作,閒暇之餘,分享佛法,讀誦佛經,也是能安住一生。

人生的煩惱,皆源自我們這個肉身,肉體需求的東西越少,我們的煩惱也會越少,煩惱少,自然能安住,能清靜了。

2018年4月3日 星期二

善護念

善護念       

        不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人類一切的修養方法,都是這三個字──善護念。

        好好照應你的心念,起心動念,都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了,只想修成功有了神通,手一伸,銀行支票就來了,或是有些年輕人,想得神通,就看見佛菩薩了,將來到月球不要訂位子,因為一跳就上去了。用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤的。你看佛!多麼平淡,穿衣服,洗澡,打坐,很平常,決不是幻想,決不亂來,也不帶一點宗教的氣息,然後教我們修養的重點就是「善護念」。

        善,好好的照顧自己的思想、心念、意念。譬如現在我們學佛的人,有唸佛的,能唸南無阿彌陀佛到達一心不亂,也不過是善護念的一個法門。我們打坐,照顧自己不要胡思亂想,也是善護念。一切宗教的修養方法,都是這三個字,金剛經重點在那裡?就是善護念。大家要特別注意! 

原文出自:
金剛經說什麼
南懷瑾  講述

http://www.buddha.twmail.cc/2-3/Daimond3-1.htm

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修行者,無時不反省自我,注意自己的心念是否正確,行為是否恰當,言語是否合宜。

所以切實地觀自在,護住自己的善念,就是在修行菩薩道。