問：
修行一定要累積許多的功德福報才能成就嗎？
修行一定要渡盡冤親債主才能好好的修嗎，不然就無法修行嗎？
請各位師兄姐不吝分享您的看法，謝謝。
答：
既然師兄提到了修行，那我跟您分享一下修行的看法吧。
修行，二字，字義上來看，就是修正行為，意思就是犯錯了要改正，我們這一世犯錯了，都會很清楚知道哪裡錯了，然後去改正。
但是過去世犯了錯，我們沒有宿世通，不知道哪裡錯了，但是傷害了人，被傷害的人不會不見，那個累世輪迴再遇到時，就是我們的冤親債主，祂們可以讓我們諸世不順，生病等等，這個是無形的冤親債主，有形的就是找我們麻煩的同事，親人，所以佛家說，六親眷屬都是我們的冤親債主，要知道，過去沒有傷害別人的因，今世也不會有久病不愈，被人傷害的果。
冤親債主不能渡，但是可以還，看您要修功德福報還，還是要用身體生病受傷還，或是破財還。
所以修福報功德，主要是用來還債給冤親債主的，不然三不五時給您擋一下，干擾一下，想清靜一下都不行。人生就是來還債的，才會這麼苦，沒欠人債，自然輕鬆自在。
所以修行就是要修正現在的錯誤，也要修正過去世的錯誤，都沒有虧欠任何人了，自然塵緣已了，無冤無孽脫塵緣，回歸本位了，也就是如來如來，無所從來，亦無所去。
問：
若修行要先還債，請問，何時還得完？怎知已還完？
答：
四個字，「斷惡修善。」，斷惡的目的就是不要再造新的惡因，當然不偷不搶很容易，困難的是，不要吃會造殺生業的食物，也就是吃素，所以就是佛教所說的守五戒，首戒殺生，是同義的，當不再造新的業時，過去的業來時，慢慢還，才還得完。
修善就是剛所說的，是用福報功德還您的債主，修善像平時持誦經典，佛號，做志工義工都是在累積福報，您看大部分的正信的宗教團體都是勸人行善，正確的行善的確是陰陽兩利的。
當我們的債主來了，我們一定會遇到很痛苦的事情，這時要心懷感激，感激這世有這個機緣了結這個錯事，心懷謙卑和懺悔，多在心裡懺悔道歉，當姻緣具足時，自然會在夢中或生活中讓你知道對方的身份，再誠心誠意懺悔道歉，如果對方願意原諒了，自然會收您無形中行善所得的功德福報，收到您當初欠的量，自然就會離開，祂們離開，痛苦的情況就會改善，疾病不藥而癒，心理也不憂鬱，同事也不找麻煩了。
怎知還完了？
如果身邊沒有冤親債主在，身體健康，心理平靜，時感法喜，生活清靜平淡。
事實上，我也沒有還完，所以也無法說明還完了會多自由，只能分辨身邊有業無業的差別，您參考。
問：
這就有很大的問題存在了，不過，雖是如此，現今世人歡喜接受這種說法，所以，這也大概是現今社會普遍存在著遇有不順，都是冤親債主干擾的原因吧……。
所以一大堆人卡到陰，也不足為奇了……
不渡無法修，不還也無法修……
渡不完的冤親債主，何時渡得盡呢？何時還得完呢？
蒼天吶！蒼天！
答：
其實不管修不修，一定會有冤親債主來的，只是有修行，業會慢慢減少，福德善根，會累積增加，再次輪迴時，善根福德也會跟著輪迴，機緣具足時，自然當下頓悟成佛，這是累世修行修出來的。
所以 釋迦牟尼佛成佛，也不是一世成就的，是千百世於諸佛前無過且盡心修持而修來的。
其實每個人都像在一條通往彼岸或者說解脫的道路上走著，有時前進，有時後退，一世走不到，多走個幾世，總會到得了，怕的是後退了，以後就要再加倍走回來了而已。
重要的是看自己怎麼做，能不能信心堅定，擇善固執的走到最後，但我認為修行有一句話在我開始決定走這條路時，我師父提點我的，對我幫助非常大。
他說：「修行一開始都是為了自己，但能走到最後的人都是為了別人的的人。」祂的意思是希望我多學習大乘佛法的菩薩道的精神。
所以修行要修得好，往往都是需要捨己為人的菩薩道精神的，與您分享。
