說因果太沈重,不如說這是構成現世主要的力量之一

說因果太沈重,不如說這是構成現世主要的力量之一,只是科學,可愛的科學,無法證明他的存在。
簡單地說,今世我所見的所有有形的(人,狗,車子,路.....)無形的(神,鬼)皆是累生累世我欠他們債或者他們欠我的債,因債而產生的業力將彼此吸引過來。
以我實際的經驗來說,以肉眼來看這個世界時,我知道我不喜歡我在台北的外商公司的那份工作,我覺得我在浪費生命換取稍微豐厚一點的所得,我覺得我的工作必須服務外面的客戶,爭取訂單,提供售後服務,但當我回台司之後,我發現,公司內勤,支援,主管也都是我要服務的對象,以業務的工作而言,當我們在外面打拚時,公司內部的人員應該要配合外部人員共同作戰,為公司獲取最大利益,可是他們不是,他們是以自己為本位來進行他們的工作,比如說,支援人員,今天客戶叫修,他們認為修不好不是他們能力不足,而是本來公司的產品就是這樣,或者遇到同樣的問題無法解決的就丟著不管...令我覺得我連公司內部的人都要好好侍候....或許是該公司的文化吧,此公司業務相關人員人資都在二年內便離開...
開啟天眼,我再重申一次,所謂天眼是覺知六道眾生的痛苦,但今生會有此痛苦皆是前生所造下惡緣,故有今生痛苦,所以天眼是可以看見前生往世所做的惡事。
我第二天上班時,我傻眼了,對!天眼讓我嚇傻眼了。
我見公司內部的人員,內勤小姐大多皆是我以前的婢女,以前我支使他們,今生他們支使我,我要配合他們。
我見到我討厭的技術人員,他是我的馬伕,我常威嚇他,故意指示他走錯路,然後再罵他不識路,故他今世可對我的要求協助認為他幫我忙是他做好事,而不認為這是他應盡的責任,或者問題沒解決,我也不能兇他,反而還要求他,也就是他可以故意走錯路,我還得求他以補嘗他。
從進公司以來,從不把我當人看總經理,竟是我以前的小妾,想想看一個80公斤滿臉橫肉的50歲男子,竟是我以前見她年輕貌美而買回來的小妾,我只跟他睡過幾次之後,就把他丟一邊了,不把他當人看,就當一個東西,所以他也把我當東西來看。
說到我直屬主管,他是對我很忠心的老僕,我也對他很好,只是常對他發莫名其妙的脾氣,心情不好就罵他,所以即使我對他也很好,但是我不應該欺負他,所以他今世常對我說一些令我生氣的話。
總經理一直故意搞我的主管,處處就是想把他搞走,原是以前我不寵愛小妾時,老僕便借故欺負小妾,想把他逼走,不想要她來分下人的權力...

關於食素,其實就是戒殺

關於不食肉類,最主要的是必須避免殺生,造成有感覺的生靈感到痛苦,而這個痛苦及被食用的部份,未來在機緣成熟之後,他們都可以找我們來討回,可能讓我們生病,產生強烈負面情緒,如:憤怒,自卑,憂鬱等等...

這在不管是東西方所有的宗教經典中都有註明:

金剛經有云:『....須菩提!如我昔為歌利王割截身體......我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨...』 當釋迦牟尼佛若不是已成佛,當他初節節支解時必生慎恨之心,更何況我們一般有感覺的生物,如果一隻豬被節節支解時,他怎能不慎恨造成他被分解的人們呢?

地藏菩薩本願經云:『...是故,我今對佛世尊及天龍八部、人、非人等,勸於閰浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。』 即使我能做了一點功德能令我上天界,但要被我在世親屬因我的去世而大開殺戒,殺了六畜來拜祭,都會使得我必須因償還這些殺生債而晚生到善良之處所,何況是在生從未做過好事的人呢?

聖帝大解冤經說得更白:『......更有畜牲孽障。貪婪口腹殺生。今世食他四兩。來世定還半觔。一切刀傷跌撲。暗裡鬼祟纏身。......』 如果在我們身為人的時候他們因我們食用了他們的肉,他們以鬼祟來討時就可以讓我們受刀傷跌撲,如果我們身為人的時候沒有還盡,而又惡業眾大,那麼下世我們便會生入畜牲中還當時所食用對方的四斤肉。

太上無極混元真經中有言必須戒除的八邪中的二邪:『鼻聞香味思飲食。口貪生靈開殺戒。』 玉皇普渡聖經亦言:『勿貪口腹。而殺生靈。』

即使是西方的聖經亦有言:『不食有血之物。』 這也是在告訴信祂的子民,不要去食用會有血的生靈,只是祂的信徒都誤會成不要食用豬血,鴨血等物,試問;有哪一種動物是沒有血的?即使是烏賊,蝦子都有血,只是他們的血是含血青素故為透明的,去食用動物並不是真實了解到聖經的意義。

阿拉也要求他的子民不淮食用豬肉,這個意思是因為在沙漠,及草原地帶,羊馬牛都有他們的用途,所以沒事他們並不會去殺他們,食用他們的肉,只有豬並無法有任何貢獻,所以他的子民多以豬肉為主要的肉食來源,故要求他們不要食用豬肉也是要求他們不要以肉類為食物。

即使是孔子也說:『君子遠刨廚。』 因為造此惡業,殺死動物為我們做料理的人必須擔上七分以上的責任,而我們食用也必須擔上三分左右的責任,所以如果是有德的君子應該食用不會造成動物痛苦的食物。

以上皆是以古聖先賢之言來做說明,