善惡終有報 為何不現世報

問：

說一件奇怪的事 
佛說   善惡終有報   為何不現世報 
大快人心
下輩子喝了孟婆湯 不是都忘了 
能讓妳看到嗎？

答：

您好，我曾經有段時間有宿世通，這個情況和電影「大隻佬」很像，估計是渡我修行的神明希望我看到這些事之後好好修行，好好「斷惡修善」才讓我知道這些事。

這個情況就是如果我看到一個情況，我心裡起了一個疑問「為什麼會這樣呢？」，就會對應出現另一個畫面，就會讓我看到前世的景象，剛開始還以為是幻覺，後來發現這些畫面都不可思議的關係，才知道這是前世的因。

有幾個現象，我想跟各位分享：

第一，前因幾乎都是和現在的情況是顛倒的，也就是相反的，所以神明曾說我這是「顛倒之眼」。

比如說：我被同事為難了，我會看到過去我羞辱他的畫面。

我要過馬路，但馬路上的車都不讓我過，我會看到我以前騎馬趕路的時候，路上的行人都讓開等我過，我以前沒讓過他們，所以他們也不讓我。

我被朋友陷害了，我會看到我以前躲在暗處放箭射他的畫面。

我朋友開門撞到人，看到以前那個人打了我朋友一巴掌。

看到老公打老婆，會看到以前老婆是男的當老公，打以前是女的老公當老婆，等於打回來而已。

很多很多，看到被欺負的人以前都是欺負人的人。

甚至看到大明星，或是有錢人，都會看到他們以前窮到一無所有也會想要幫助別人的捨己為人。

看到後來，我都想顛倒過來看就知道前因是什麼了。

第二點，現在大家遇到的情況，都是果報，比如說，今天我被人打了，心裡不用想說以後他會有報應的，這個都是你以前打過他的果報，因為我們人如果沒有正確的修行，五千年累生累世輪迴下來都造很多很多的惡因，現在遇到的都是以前的果報，即使偶爾遇到的好事，也是自己過去偶爾幫過別人得到的回應。
所以您現在要是遇到什麼不好的事，如果您信因果，最好就懺悔就好了，凡事都是咎由自取的，怨不得人的。

第三點，就是這個前因如果還沒有完全結果，這個前因畫面就會一直出現，一直出現到其中的債完全還完，畫面才會消失，人也才不會再被逼著做這件事，我舉例來說：

比如說，今天老公打老婆，以前老婆打老公的畫面會一直在，一直出現，出現到現在老公被老婆打的份量全部打完，就是說老婆以前打老公一百拳，就會讓現在的老公打老婆打滿一百拳才會還完，畫面也才會不見。

或者是如以前我坑害過我朋友，今天就會讓他坑害到我欠的量，這個前因的畫面才會消失，我朋友就不會想再坑我。

或者是我一直想買某個作者的書，就會看到他以前幫過我的畫面，會一直買一直買，買到那個他幫我的畫面消失，我就不會想買了。

這個現象讓我發現，人和人之間都有一本無形的帳簿在記錄著彼此之間的相欠債關係，沒有誰會無端地被誰幫忙或陷害，所有的關係都是上輩子就註定好了。

有這些經驗，我深切地體會，善惡自有其報，即使是對其他眾生做的一點小善或小惡，早晚他都會回到自己身上，所以才在這個討論區一直想要告訴大家「斷惡修善，莫因惡小而為之。」

如果對我的言論有興趣，您可搜尋本討論區關於本人的言論，本人對本人的言論都是個人實際經驗，絕不是信口雌黃的。

祝您平安

空和因果的關係

問：
佛法講空也講因果，但這兩者好像是不同的東西，如何瞭解它們之間的關係呢？

答：

佛家講空也講因果，的確是因果未空，人很難空。

如：人生了小孩，因為過去世小孩有幫過自己，這輩子得幫他，養育他，待他長大之後，才能還完這筆帳，這個因果才能了結。
小孩長大離家了，自己才能真的空得下來。

所以佛家講空也講因果，兩者是並存的。

佛家講慈悲也講空，兩者也是不衝突是可以並存的。

慈悲的人心善，遇事逆來順受，常被人欺負，常在幫助人，助人和被人欺負是好事，因為可以還過去世虧欠對方的債，可以了結過去造的惡因，重業輕報，因果了結了，自然心能夠靜得下來，沒有業力來干擾，自然能夠走入空境，感受靜默的美好。

所以慈悲是了結因果的心態，因果了結了，自然空了。

因果未了結，人的心很難靜下來，一坐下來就想到什麼事還沒做，馬上被逼著去做，或者身體上生著病，心境根本無法平靜下來。

佛家講善有善報，也講空，兩者並不衝突，是並存的。

人會出世為人都是過去世有虧欠人家，如果都不虧欠別人，這一世早就轉生為神仙，自由來去了。也因為過去做的惡因在，所以這一世重新再為人，有機會一定要多做善事，唸經，唸佛，做志工義工，財布施都好，不是希望未來有好報，而是希望能將功折過，以福報償業，因果了結了，沒有冤親債主上門了，自然就空。

身體健全，心理平靜，無煩惱，聞佛法而法喜。

就是空了。

如何能讓我們的冤親債主放下怨恨和我們和解呢？

問：

如何能讓我們的冤親債主放下怨恨和我們和解呢？

答：

您好，因為各家對冤親債主的說法都不同，但我跟您分享的是我經過十年以上的經驗，跟著我的老師幫人處理和解冤親債主的事，至少一兩千人以上，有效的和解，的確能讓債主放下仇恨，當事人的不順或疾病都能順利解決。

我看過乳癌等癌症腫瘤細胞自然消失，也看過許多多年無法痊癒的皮膚病自然痊癒，即使我母親的急性腎臟炎也讓她從鬼門關前走回來。

先說這些事，並不是為了展示我的老師多麼厲害，可惜老師已在三年前退隱了，我只是跟大家分享一些道理，而它的確是真實的，我是實際經驗過的。

如何讓債主和我們和解，有兩個基本條件，第一個，就是要能斷惡，斷惡指的就是不能再造惡因，也就是不能再造業，不能再傷害其它眾生，就是不能吃肉吃海鮮，或吃會造成殺生的動物，這是最基本的，接下來就是不能再結惡緣，不能偷盜，不能打人，不能對人惡言相向等等，這是為什麼？

因為當初我們就是因為自私而殘害另一個生命，要請求別人原諒，總不能自己都沒悔改，就要求別人原諒吧？
我一邊請求你原諒，另一邊卻止不住口欲，一直造殺業，這樣有原諒的必要嗎？即使祂原諒你了，未來因你而死的成千上萬的眾生，也是會一直折磨你的。

所以要讓冤親債主能夠原諒的第一步就是讓他知道，你知道己所不欲，勿施於人，你知道你會顧慮到其他眾生的苦痛，所以希望祂也能顧慮到的苦痛，對你網開一面，這是需要一個人的慈悲心和同理心的。

第二個基本條件，要能修福，要能做功德，這邊要瞭解的就是，我是因為欠冤親債主的債，我希望能用福報來還祂債以取代祂用折磨來抵債，所以當事人一定要能修福報，才能還債，有人可能會想說折蓮花或者燒金紙，這兩者的效果都很少，或者說做這兩件事沒有福報可言，所以我們不推薦這個方法，和放生的效果不一定，有時候反而會有反效果，所以也不推薦。

最簡單，最便利，也最有效的，就是誦經，不管是金剛經，或者是普門品，或者是地藏經，都是很適合的經典，為什麼誦經的福報不錯呢？

您要知道，人講出來的話是有力量的，所以一句好話，可以讓人產生力量和信心，一句惡言可以令人結恨，多說好話，多說讓人感受良好的話，本身就是在種善因，也就是未來是有福報的，當然，佛經裡是由釋迦牟尼佛所講的話，所以您跟著把祂的話再覆誦一遍，使天地之間的眾生都能聽聞，因此而有福報，金剛經裡也有講到：「如果有人能把金剛經的話分享出去，這個福報比你拿世上所有財富來布施還要多。」是一樣的道理。

講到這裡，也是要提醒大家，一個人講過任何話，都是有責任在的，善言種善因，惡言種惡因，既然要了結惡因，豈可不小心一言一行呢？

「地上蚊聲言，天上如雷鳴。」

如果能斷惡修善了，接下來呢？
還能做到更好嗎？

地藏經云：「閰浮眾生造業重如山。」
人累生累世造的業真的如高山一樣高，如深海一般深，要和對方和解，除了不停的道歉和懺悔，也得被對方折磨，消解對方的怨氣，冤親債主為什麼難處理？重點在那股怨恨之氣，怨氣未消解之前，對方也不願意直接收福報，也會再折磨一陣子的。
所以接下來，我們談談如何消解對方的怨恨之氣了，這不難理解，你把祂當你，你就知道怎麼樣怨氣會消了，第一個就是要誠心誠意的道歉和懺悔，第二個就是要受，要忍受祂讓你的痛苦，不能怨恨祂，你越怨，祂越不甘心，如果你是祂，你要怎麼樣才會原諒對方呢？

這是我們可反省和改進，不要以為我們心裡想的對方不知道，所有的無形都有三通，眼通，耳通，心通，你所做所為所想的事，對方都一清二楚，我以前曾以為祂們不會知道我心裡所想的事，嘴巴上道歉，心裡卻想著對方早晚得放過我，結果對方的表情更憤怒了，折磨我也更難過了，後來才發現原來無形界沒有祕密，祕密是有形世界人類自己自以為是神不知鬼不覺的。我們的一言一行，不只所有無形眾生都知道，它還是可以記錄回溯的。

最後一點，也是最重要的一點，如果您是一個隨時在「利眾」的人，您也比較有條件和外緣和對方談和解，無形界是隨時隨地在評價一個人，您是自私或無私，隨時都會修正祂們對你的看法，您如果是行菩薩道的法師或大善人，有時候冤親債主來，隨便打你個兩下，祂們就收福報走了，像知名的德蕾莎修女或非洲醫生史懷哲，他們其實也不知道冤親債主的道理，但是無形中他們也還了不少債。

如金剛經裡所講的：「若有人在分享金剛經的道理而被人羞辱，是因為他往昔做了大惡事，今天他受被罵的罪，他往昔的惡業已全部消解了。」

這是真的，真修行人，真利眾的人，他有「重業輕報」的福利。

當然我們可能沒辦法做到幫助很多人的大事業，但是我們可以從吃素念經懺悔做起。

為什麼修行會苦呢？

問：
各位師兄姊午安，修行的目的是什麼？
為什麼那麼多修行人都無法改變自己的生活，而且修行者，修到最後都變成貧道？
為什麼沒辦法變成富道？
如果能變成富道，
那麼要渡化世人，不就更容易了？
一個世代，一個世代的渡化是不一樣的，不能用等同渡化，如果修行越修越苦，那麼就沒人要修了，不是嗎？

答：

您好，在此和您分享修行的一些事，修行的目的是為了離苦得樂，是為了到平安喜樂的彼岸。

這也是說在這人世間，很難有真的寧靜平安的時候，即使有，也是非常短暫的，如佛祖所說，這裡只是一個堪忍的世界，是一個永遠都有痛苦，但又剛好可以忍耐的地方，既然想要回去原本的地方，回歸本位，那就得知道當初為什麼會離開那裡，我們人（靈）在誕生之時，是七情六慾，什麼都具足了，但私心也就起來了，所謂五毒貪嗔痴慢疑也都有，當有這些念頭時又不屏除，就會和其他人起衝突，起了衝突，就種了惡因，一直不改，惡因果就越種越多，直到墮入凡間，到了五濁惡世的娑婆世界，這個過程幾乎所有經書典藉都有說過，只是用的是不同的說法和譬喻而已。

如聖經裡亞當和夏蛙受蛇的引誘吃了欲望的蘋果，被趕出失樂園。

或者如瑤池金母真經所云：「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。」

因為有了自私自利的心，造了許多因果，因此墮入輪迴，所以這些惡因，這些孽緣，就是輪迴的根本。

要脫離這永無止境的惡夢又是什麼？

就是把剛剛那個過程倒過來走一遍，自私自利，犯五毒，造惡因，改成，捨己為人，戒五毒，承受以前的惡果，把以前的惡果都承受完了，又是個捨己為人無私服務的人，也不會起貪嗔痴慢疑的心，就不會再造惡因，自然天堂之門為你而開了。

所以說到這，您明白了，為什麼真修行者會如此多災多難嗎？
因為他們得承受過去造的惡因，得了結這些因果，才能真的斷了輪迴的根本，每個人輪迴到底都是去還別人債，還過去虧欠別人的地方，欠人少的，就幫他一點就還了，欠人多的，欠一條命的就累世的酬償，因果未完全了結，就是塵緣未了，塵緣未了，就是繼續輪迴。

地藏王菩薩云：「莫造惡恩學聖賢，無冤無孽脫塵緣。」

這就是在說，不要欠別人債，自然可以脫離塵緣。

所以當一個人真開始發心修行，修大乘菩薩道的捨己為人之行，他所修的功德福報，無形中都會讓願意原諒他的冤親債主一一收走，功德福報都在還債了，日子能富得起來嗎？再加上新的債主來討債，或多或少有怨氣在，多少也會報復修行者，破財生病在所難免，所以生活就會處在有點苦，但勉強過得去的情況。

這邊再講回來，所謂富者，其實也是因果的關係才富的，他們是在享受過去世助人所得到的回報，也就是他們是在享福消福，福報享完了，下輩子就不會再富了，而且富者不仁，造了惡因，就是繼續輪迴了。

至於有些宗教團體富裕，信徒是過去世有受過主持人的幫助，主持人大多都是做過舖橋造路，救世救民的大功德，這一世這些信徒有欠主持人才會大力回饋支持他，沒欠他的人，也不會信他的道理，主持人有欠的人，反而會大力批評他，如果主持人能帶領他的弟子廣造善因，也是可以繼續享受未來的福報，但是人富了，就難以了結惡因，惡因沒了結完，輪迴的根本始終都在。

所以做善事助人是好事，在未來世才會有貴人相助，也才有功德福報了結惡因。

但輪迴的根本在過去造的惡因形成無邊無際的「業海」，阻斷了我們到彼岸，能頓悟而一葉輕舟到彼岸之人少之又少，只有一步一腳印，吃苦受罪地消業，才是最有把握可以回歸彼岸的方法。

所以您可以看看古今成道之人哪個不是兩袖清風，苦盡甘來呢？

我師父常說：「要修行，就不要怕吃苦，因為修行這條路是很苦的。」

與您共勉之。

業障真的存在嗎？

問：
業障真的存在嗎？
祂們真的可以影響我們很多事嗎？


答：

你好，這邊要先跟您分享一個觀念，但是我相信大部分的人都會對這個觀念驚懼而不敢接受的。
人的肉體就是一個容器，它是所有人痛苦的來源，每個人的靈魂都只是暫時寄居在這個肉體裡，一個人的靈魂可使用這個肉體，但是如果這個靈魂有「欠」另外一個靈魂，這另外一個靈魂就可以「影響」你使用這個肉體，更可怕的是原本這個靈魂常常不會查覺到其他靈魂的干擾，他會以為那是他自己的想法。

所以，有人明知道喝酒不好，但是他沒法抵抗他心裡叫他喝酒的聲音。

有人知道要對父母和顏悅色，但是他控制不住心裡莫名燃燒起來的怒火。

有人極力保養身體，細心照料，作息正常，固定運動，但他根本無法控制身體突然長出來的腫瘤，他不想長，但「他」希望他長。

有些人會想不開，他們無法扺抗他心裡一直叫他去死的聲音，這完全可以體會其中的困難度，張老師再怎麼講好話勸你，也不過兩三個小時，但要你死的聲音，卻24小時只要你一醒過來，就在你耳邊放送，誰受得了？

大家都知道開車要小心，可是你要知道有時候你即使看到的東西，會突然讓你看不到或看錯了，你也會以為這是在沒有外力干擾的情況下發生的，不會想到所謂「鬼遮眼」這回事。

為什麼會有這麼多人，即使是親朋好友，也會突然大打出手，那是因為大家都以為自己看到的東西，聽到的東西都是真的，不知道人的話是很容易「被修改的」。

所以佛祖才說：「萬法皆空，因果不空。」

很多人一聽到因果，他心裡就反感了，但是他不知道，讓他反感的是他的業障，所以地藏經才會說，凡人業障深重，對大乘經典不能讀誦，也不能理解。

業障能夠圓滿了結，自然對佛法能有深切體會和法喜充滿。

人會出生在五濁惡世，身上或多或少會背負幾條人命，因為這個世界是給人一個機會，一個重新再來的機會，一個將功贖罪的機會，所以在這個世上的人沒有人不受到以前過錯的處罰，沒有人不處於疼痛或痛苦的情況下，因為「人身酬業」，人就是生來還債的。

當然，把握這個機會，努力修行的人，他有機會將功折過，重回天界。

而不知不覺者，也沒關係，沒再做什麼大惡，下輩子可能再當人，再受一堆苦，用身體來酬還這些債。

繼續造惡者，就是繼續沈淪，下面還有地獄惡鬼畜牲等三惡道。

「善惡之報，如影隨形。」
你以為冤親債主，業障是和你分開的兩個個體，但是你們其實住在同一個肉體裡，他就是你的一部份，你心裡的聲音是他的，你生病是因為他不希望你健康快樂。

所以人如果不好好修行，好好斷惡修善，做功德還債，都是一個字，「苦」。

修行有需要吃素嗎？

問：
修行，修道，需要吃素嗎？
會影響道行嗎？？

答：

修行的目的是為了成仙成佛脫離六道輪迴之苦，回歸彼岸。

但基本上，
成仙成神，是以功果論，無功無德，即使天天坐禪，也難以開悟。

修行能戒殺生，功德才能快速累積，功果才會變大，上昇天界果位自然變大。

一邊修功德，一邊口造殺業，就像布袋裡有破洞，一邊累積功德，一邊漏功德，成長會很慢，有時吃多了還不夠做的功德補呢！

修行如果是為了超凡入聖，脫離輪迴的話，何必再留一個殺生罪予其他眾生口實呢？

「你修你的道很好，但你吃我的肉這筆帳怎麼算？」

不想回升天界第一關遇到今世被你吃的眾生來阻擾，還是吃素吧！

問：
植物也有生命，為什麼就可以吃呢？

答：
就以殺生來說，我們可以把「殺」這個字用在殺雞殺鴨或殺魚，但是會說殺水果或殺高麗菜嗎？

最主要是因為植物沒有靈魂，所以食用植物不會有殺害的情況在，當然也不會有殺生的罪過。

再者，六道輪迴有畜牲道，沒有植物道，所以人的靈魂是會輪迴到畜牲道的，人吃動物肉，其實也是人吃人。

吃了對方的肉，對方如何不憎恨你，既然憎恨你，如何不在你修行求解脫時諸般阻礙你？

植物沒有靈魂，所以不會憎恨你，也不會回頭報復你，只是身為人要盡力愛惜資源，不要浪費食糧，以傷天德。

所以若想修行有大進展，必須斷惡，戒殺生。
若想身體長壽健康，也要斷惡，戒殺生。

處處結善緣，無憎恨己之人，自然平平安安。

我以前沒吃素的時候想修行，有人勸我要吃素，我還笑他說，植物也有生命啊，為什麼植物可以吃，動物不行？

修行一定是講因果，信輪迴的，既然六道輪迴有畜牲道，就代表人會輪迴到畜牲道，殺害動物，就是殺害有靈魂寄宿的生命，如何不引起對方憎恨？

有養寵物的朋友，您可以看看您毛小孩的眼神，他的眼神和人類的眼神有什麼差別，他們只是不會講人話，他們也會表達愛意，悲傷，乃至痛苦，他們只是披著毛皮的人而已，怎麼可以因為和我的形態不同而虐待他們呢？

您也可以到養豬的地方，看看牠們的眼神，他們的眼神其實和「人」其實沒有兩樣，只是外型不同而已，有可能殺害牠們，不引起牠們的憎恨嗎？

修行不能掩耳盜鈴，要明辨是非，要傾聽自己心裡善的聲音。

自然能精進成長的。

問：
我是可以考慮吃素，但其實很多人並不相信吃肉是不好的。

答：

其實素食真的是要有善根福德的人才能做到。

依個人經驗，善根深厚，累世有在修行善法的人，多心懷慈善，講個一兩句吃素好的話，他回去看到家裡餐桌上的肉，眼淚就流下來了，不忍再吃肉了。

不認同吃素，即使經典上寫的再明白，還是會有理由要吃肉的。

聖經講，不食有血之物，哪一種動物殺了沒有血？
但是後世人為了吃肉，還是解釋成不吃鴨血，豬血。

你如果一兩個月沒吃肉，回來吃第一口肉，就是滿嘴的血味感到噁心。

只要是動物，就會有血液，因為血液和神經系統是動物才會分化出來的，所以不食有血之物，是聖經裡神視眾生皆為其子，不忍祂的子女互相吃食，所以叫他們不要吃有血的東西。

再回到國字，肉這個字，也是「內人」兩字合在一起，肉就是裡面有人的意思，吃肉不就是吃人嗎？

修行二字就是修正錯誤的行為，就是斷惡修善，如果行為不修慈悲不修功德，不累積功果，那不叫修行，那叫上課學習，或是上班工作。

修行不能掩耳盜鈴，要明辨是非，才會持續成長的。

至於無心修行，存心造口業的朋友，我本著善心得勸您兩句，口業的罪過很大的，尤其誤人修行，天地追究起來，輕則折壽，重則落地獄受刑罰，為了一時口快，是非不分，得不償失，望您慎重。

功德與福德

功德（梵語：puṇya，巴利語：puñña；寮語：ບຸນ，轉寫：bun；藏文：བསོད་ནམས ，威利：bsod nams；泰語：บุญ，轉寫：bun），也稱功德利益（梵語：anuśaṃsa）、福德（梵語：guṇa）；佛教術語，最早來自印度諸宗教共有觀念（英語：Punya (Hinduism)）。指福報與德行，一般指善業的回報，現在或未來世在世俗法上的利益與回報，譬如布施錢財、利樂眾生，或者造橋鋪路，或者為人義診，這都是世間福德；有今生財寶豐饒者，皆由宿世修諸布施等福德故[1]。也指出世間法趨向涅槃道所積累的福德，如無上正等覺佛陀號稱「福慧雙足尊」，即福德和智慧皆已達到圓滿。

禪宗認為：功德在於「修行的所成」，明心見性，才有功德；福德只是善業善報，並非完全等同於功德。即是說，功德和福德不是斷然分別的，通常所說的兩者是相同的含義，而偏重於世間福報者，多說福德，偏重於出世間福報者，則言功德。相傳梁武帝曾對達摩祖師自誇，武帝說他一心護持佛法，建寺、抄經、度僧、造像甚多，達摩祖師則認為並無功德。達摩說：「此是有為之事，不是實在的功德。」但武帝不能理解。[2][3][4]

簡介 編輯
佛教中的六度波羅蜜，布施、持戒、精進、忍辱、禪定五種均為福德所含攝，只有般若波羅蜜屬「慧」，「慧」猶如眼「福德」就像腳，缺一不可，故曰：「六度爲盲，般若爲導」。對修行人而言福德有多種；如一般的布施財物的福德，有接引眷屬進入正法道場所得的福德，道場中隨喜讚歎的福德，過去世與善知識結緣的福德，以及自己在正法中獲得啟示的福德，心性調柔所修的福德等等。

又譬如求生極樂世界者，當修三種福業，以累積福德：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸依，一皈依佛，不墮地獄；二皈依法，不隨惡鬼；三皈依僧，不墮畜生、具足眾多戒律、不犯威儀。三者發菩提心、深深相信因緣果報、讀誦大乘經文、勸進行者。[5]

行者於利益眾生中而得福德，既得福德果報「衣服、飲食、世間樂具」等，又以之利益眾生作後世利益。末後成佛，得福德果報，身有三十二相、八十種好、無量光明、無量清淨，梵音柔和，無礙解脫等諸佛法，度無量阿僧祇眾生。涅槃後，碎身舍利，與人供養，久後皆令得道[6]。故言：福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願，一切聖人所讚歎。諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從福德中生。[7]

原文出自：
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A6%8F%E5%BE%B7_(%E4%BD%9B%E6%95%99)

心量有多大，世界就有多大

好文分享，未婚妻愛上別人
   
盧梭在22歲那年，舉行訂婚宴。
   
不料，他的未婚妻愛麗爾在婚宴上，卻牽著另一個男人的手，
對他說：「對不起，我愛上別人了。」

呆若木雞的盧梭，在親戚朋友詫異的目光中無地自容。
這真是莫大羞辱啊！
   
經過短暫的思索後，盧梭決定離開這個讓他傷心的家鄉，開始了流浪生涯，從瑞士到德國，再到法國……

他發誓將來一定要風風光光地重返故地，找回自己丟失的尊嚴。
   
30年後，盧梭回來了，雖然兩鬢斑白，但他已經是當時著名的文學家和思想家。
   
有位老朋友問他：你還記得愛麗兒嗎？

「當然記得，她差一點做了我的新娘。」盧梭微笑著回答，一臉的輕鬆。
   
老朋友：這些年來，她一直生活在貧困潦倒之中，靠親戚的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛！
   
盧梭：我很難過，神不應該懲罰她。我這裡還有一些錢，請你轉交給她，不要告訴她是我給的，以免她認為我是在羞辱她而拒絕接受。
   
老朋友：你真的對她沒有絲毫怨恨嗎？當年，她可是讓你丟盡了臉啊！
   
盧梭：如果我提著一袋死老鼠去見你，那一路上聞著臭味的不是你，而是我。

接著，盧梭凝視望著遠方，若有所思地說：「怨恨是一袋死老鼠，最好把它丟得遠遠的。如果我怨恨她，那這些年我豈不是一直生活在怨恨之中，得不到快樂？」
   
盧梭從口袋裡拿出一些錢遞給朋友，說：希望這些錢能幫助她擺脫困境，生活得好一點。
   
雅克•盧梭 (1712年～1778年），法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。是18世紀法國大革命的思想先驅者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。

    「 怨恨是一袋死老鼠！ 」

一個人的失敗，98%敗在 “脾氣”，人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘後恢復正常。

人的優雅關鍵在於控制自己情緒，用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

我們的不自由，通常是因為來自內心的不良情緒，情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城的人更強大。
   
水深則流緩，語遲則人貴。
   
我們花了兩年時間學說話，卻要花數十幾年的時間才學會閉嘴。

可見～ 說，是一種能力；不說，是一種智慧。

盧梭：
尚-雅克·盧梭（法語：Jean-Jacques Rousseau，法語：[ʒɑ̃ʒak ʁuso]，1712年6月28日－1778年7月2日）是啟蒙時代的瑞士裔法國思想家、哲學家、政治理論家和作曲家，與伏爾泰、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。