2024年3月27日 星期三

永生

「永生」


問:

「師兄你好,我都有定期在觀看您的文章,想請教一下,如果有人對你口出惡言的時候,我們應該該如何去轉念跟釋懷呢?」


答:

關於人與人的摩擦和互相交惡,我們都有一個錯誤的觀念在。


就是以為我們是在現實有形的情況下,傷害了對方,對方因此而反擊我們。


比如說不小心講話刺傷了對方,或者行為上有讓對方感到藐視,讓對方自尊心受傷。


但其實我們都倒果為因了。


我們人跟人之間產生衝突,是因為心裡先產生負面的想法,先對對方有產生敵意,才會進而表現到言語和行為上,進而製造衝突。


我們心裡所產生的負面,是源自於靈魂,而靈魂是因為過去世所結的惡因,一層一層的傳遞出來,最後才造成表面的衝突。


因果-》靈魂-〉肉體-》言語行為


正確的順序是這樣:

我舉例:

甲在過去世偷了乙一萬元價值的東西,甲虧欠乙的地方會記錄在靈魂上,甲欠乙債。


但是問題在於靈魂只會記錄能量的互相虧欠,並不會記錄有形的記憶,記憶是記錄在肉體上的。


所以轉世換一個肉體之後,

過去世的記憶不復存在,

但靈魂上會記錄彼此之間的能量不平衡。


導致兩人換了新的肉體之後,

因為靈魂之間會想要使原本彼此間的能量重新平衡,就會產生一個力量時,使甲能夠從乙身上獲得等值的好處。


比如說:

乙就會對甲產生比較強的敵意,甲在互動上都會產生比較弱勢的互動,可能處處必須需要去幫忙乙。


但因為彼此情緒上的不平衡就會產生有形上互動的衝突。


可是我們一般人都會用有形的方式來解釋這種情況。


比如說你覺得被人家口出惡言,你卻不知道怎麼回嘴。


但實際上的運作是對方的靈魂對你產生敵意而做出的討債行為,而你的靈魂知道你對不起他,所以會讓你講不出話,好了結彼此這段因緣。


對方可能也沒有辦法解釋,他為什麼會對你產生這個敵意,他可能會覺得就看你的髮型不順眼,或你講話口氣瞧不起他,但其實這只是因為沒有過去的記憶的關係,但靈魂又要強制彼此的能量再平衡。



要處理人與人之間的摩擦,最大的問題,最根本的原因,就是需要一個同理心。


我們人來這個世界上,都是來受苦的,來受這個肉體的苦。


每個人最後都要面臨生老病死的苦,這些痛苦才是最痛苦的,我們真的不用太去計較一些其實不痛不癢的言論。


除非真的被動手攻擊了,才有需要進行防衛。


大家在這個世界上其實都很可憐,必須去做自己不想做的事情,承受許多痛苦,我們又何苦為難彼此呢?


我記得我奶奶活到快100歲才去世,但是我相信他走的時候應該會很開心。


因為他的身體折磨了他至少十幾二十年,他後面十幾年幾乎沒辦法自由行動,大部分都是躺在床上,他的骨頭沒辦法讓他自由行走,連站立都很困難,或者受身體生病的痛苦。

耳朵聽不見,眼睛看不清楚。


這樣活著幾乎只是一種折磨。


我們都得面對身體老化跟死亡造成的痛苦,只要是人都得這樣。


在這麼大的苦痛面前,幾句話真的不痛不癢的。



我們的肉體的所有事情都只是個假象,當失去了這個肉體,所有的一切就不存在了。


當我們面對事情的時候,多用我們靈魂的角度來觀察我們身邊的很多事情,那麼我們才會對我們肉體上的很多事情看得開、放得下了。


肉體是暫時的,靈魂才是永生的。



祝大家平安

阿彌陀佛





2024年3月23日 星期六

殊途同歸

 「殊途同歸」


問:


「師兄,請問,有人問我說:有修行人修行很好,還有神明帶領,他幫人調解都出事,好奇因果圓滿,為什麼幫人調解,不會幫人背因果出事呢?」


答:


「我不知道你說的出事的人是什麼事?什麼人。


我只知道問事的人跟處理事情的人常常會有共業。


如果調解的人沒有一起處理問事人的共業的話,早晚也會出事。


何況活在這個世界上的人,都是來還債的,本身都有很多業的。


我常常會覺得我看到的人都是滿手血腥,如果過去世沒有犯什麼錯?

何苦要來這個世界上受苦受難呢?


完美無瑕的人應該都在西方極樂世界吧。


而業力的話,神明大部分也幫不上什麼忙,也是要靠自己去還。

不會因為幫神明做事就沒事了。

個人造業個人擔。


我也不是很平安,我也會感冒或受意外,只是比以前的狀況輕微很多而已。


不過通常會質疑的人,我會建議你就不用再跟他說了。

他質疑其實不代表是他質疑,是他的業不想讓他處理,才會讓他心生懷疑。


基於尊重業力的立場,我們就不要再勉強他比較好。

因為他有一個疑問,我們解釋一個,他後面一樣還是會有很多疑問的。


如果他的業力不放手的話,就變成我們人在跟他的冤親債主雞同鴨講了,很難談到有共識的地方上。


佛法無邊都抵不住業力了。

何況我們凡夫俗子?


我們彼此祝福就好了。

畢竟世上法門千萬種,最後都是殊途同歸的,都會回到原來的地方的。


像我常常覺得我們人類科技的發展越來越像無形世界的情況。


思想跟思想之間的連結越來越緊密,人和人之間的實體距離,越來越短。


這真的很趨近於靈魂跟靈魂之間無界限的溝通方式。


所以科學文明一直發展下去,或許也是一條解脫之道吧。


到最後大家都還是會回去的,只是早晚的問題吧。」


祝大家平安

阿彌陀佛


2024年3月22日 星期五

布施

 「布施的本質」


問:


「老師 早安 🙂

您說我欠我同事 , 正常來說應該是會畏懼他 , 被他控制。


不過為什麼我這兩天看到他 , 卻有對他產生很多負面想法的感覺 , 厭惡他不想幫他做任何事情的那種。」


答:

這個不一定,會跟你和他互動的因緣有關,如果他對你有優勢地位的話,你當然會容易畏懼跟恐懼,而被他控制。


但如果他是偷懶的話,你免不了就是要幫他擦屁股。


如果他是跟你地位平等的人,難免就得幫他忙。


如果他是外型漂亮的女生,你就會對他動心。


只是互動的樣式不一樣,但最後你還是得吃虧的。


不要凡事都覺得想要找一個簡單的通則可以解釋一切。


這個世界有多複雜,因果就有多複雜。


因果就是會用所有各種方式來讓彼此的能量平衡,不受空間和時間的限制。


只是有時候拖太久還有利息的問題,到時候還要多一點。」



再問:

「多送禮物給虧欠的人是不是也可以平衡(感覺最簡單的方法)?

還是一定得用某些方式還才可以?

例如:工作方面的幫忙。」



再答:

「送禮物送錢是最快的方法當然有效,但是也可以在工作上幫助對方,或者教育對方一些對他有用的知識,或勸勸他做善事。


這個都有幫助。


幫助他就是在還他債。


布施的本質就是在還債,就是在了結因果。


所以你說你要還債了結因果,卻不想要捐錢布施做善事幫助別人,那麼你根本還不了什麼債的。


如果修行捨不得放不下,那麼要了結因果,也是很困難的。


我常會遇到有人問我說路上有人跟他要錢要他布施,但是他不想給。


這樣會怎麼樣嗎?


你沒有欠他,你不想給是正常的。


不用有什麼罪惡感,你要有欠他的話,你也會給的開開心心的。


不過布施是這樣子:


量力而為,歡喜地做,甘願地受。


還債也是。

心甘情願最重要。



我跟我媽去菜市場,我拿錢給他買菜,跟他說剩下的零錢要還我。

她說就都給我了,還要什麼零錢。


我也覺得沒差就說好。


然後看著她跟菜市場的小販討價還價,為了幾塊錢在那邊跟小販議價。

我常跟他說一分錢一分貨,他們賣那個價錢就代表貨有那個價值,實在不用去花太多心力比價。

但或許他只是想跟陌生人聊天,多聊兩句話,活絡大腦也不錯。

還是繼續一個個問小販。



結果他買完菜走到巿場的出口的時候,看到一位出家人持缽來等人布施。


她直接把剩下的零錢全部放到出家人的缽裡了,滿臉笑容地對出家人說:「阿彌陀佛。」



所以開心甘願最重要,我們總會遇到我們甘願布施的人,甘願幫助的人,甘願還的債的。


因果就是這麼玄妙了。



祝大家平安

阿彌陀佛





2024年3月20日 星期三

周處除三害

 「周處」


問:


「老師,為什麼人不能在他死掉之前就把他這輩子欠的債全部償還掉,下一世就是重新開始,人的每一世不是應該都是新的生活,新的人生嗎?

為什麼要對自己不記得的事負責?

甚至我這一世也沒從上一世得到任何好處啊?

這個道理我怎麼都想不通?」



答:


最近有一部電影很紅,叫做「周處除三害。」


我不喜歡看這種打打殺殺的電影。

(以下討論內容有涉及劇透,請朋友自行參考。)



但因為聽到同事或朋友一直推薦我看這部電影。


所以我勉為其難的把影片看完了。


如果有看過電影的人,應該會知道,最後「周處」被法警一顆子彈槍決了。


可是影片中他殺的人至少有20人以上,我看有很多人都罪不致死。


每條生命都等值的,他一條命怎麼賠得起十幾條人命呢?


你覺得一命賠十命合理嗎?


正常人一定會覺得不合理的。


那麼他一定得要用他未來式的輪迴一世一世的去還他的債。


我看到很多做人父母的做牛做馬的養育小孩長大,其實就是一世一世地把你以前殺害過,掠奪他的生命的人,這一世再把他生下來照顧他長大成人,還了他這條命。


所以很多父母都很委屈啊,辛苦照顧小孩長大,但小孩未來回饋父母的卻萬不及一。


但做人父母卻還是甘之如飴。

(因為終於辛苦地還完一筆債了。)


這還算是圓滿的情況。


很多情況是直接讓你這輩子遇到很多阻礙,生重病或出車禍,或者直接幹掉你,讓你這一世還一條命而已。


因果的道理就是很簡單,就是每個人都必須要為自己做過的事負責,不會因為你死了就一筆勾銷。


這一世還不完來世繼續還,做牛做馬的還。


讓你全部忘記是給你重新開始的機會,如果你下一次輪迴還帶有周處這樣的行事邏輯,一言不合就殺人。


那你不可能還到什麼債的。


你只會越欠越多債而已。



我不知道有多少人發現這個秘密,但是我從很小很小的時候就發現了這個秘密。


就是這個身體,是來讓我們吃苦頭的。


古人云:

「吾之大患在於此身。」


我們人所有的痛苦煩惱都來自於這個身體,我們每秒鐘都要呼吸,每小時就得喝水上廁所,每4小時就得吃東西,每天都得睡覺。


只要這些例行過程沒辦法做或沒有做,就會很痛苦。


更不用說其他生老病死的痛苦。


生病,他在我們人生過程中隨時可以與我們為伴。


我常會覺得我們來這個世界上是來受苦的,雖然我們的世界我們的媒體極力營造活著是件快樂的事情。


甚至鼓勵我們去追求快樂。


但是其實很多人都被這些幻象給迷惑了,反而製造了更多痛苦必須承受。



這些痛苦其實是要提醒我們這個世界並不是我們可以安心一直待下去的地方,如果有機會的話,我們一定要尋找解脫之道。


回到周處的故事上,如果他未來是能把他欠的這些命債一條一條的還完,而不再造新的業的話,那麼這才是他真的解脫痛苦的一天了。


六道輪迴的根本在於還債,我們一再的輪迴轉世就是去了結過去沒有還完的債。



最後,

故事中沉寂已久的周處,後來又開始殺人,他是害怕自己死了,沒有人記得他,所以開始想要殺壞人。


但是殺人從來不是解決問題的最好方法,因為你在這個過程中可能會殺更多不相干的人。


即使殺人上了新聞,大家可能會記住你一陣子。


之後又會有新的新聞把你的事情給沖淡了,最後你還是會被大家給忘記的。



真的想要讓人家記住你,你就要去做很多利益別人的事情,做越大做越多,利益別人越大,被你幫助到的人就會永遠記住你。


我們每個人都在用手機的人,都知道賈柏斯。


我們信佛教的人都知道釋迦牟尼佛。


相信科學的人也永遠記得愛因斯坦。


即使不是世界聞名的,你要是幫助地方上蓋一座橋,捐錢蓋學校,你的名字也會永遠留在橋上或學校裡。


周處那時候真的不用去殺那些人,他只要拿出他手上的一百萬捐出去成立一個奬學金幫助學生,用他母親的名字來幫助那些學生,以後大家都會記得他們的。



可惜他沒有忘記以前的記憶,所以他只會殺人。



希望大家都能找到一個不讓自己被忘記的好方法。



祝大家平安

阿彌陀佛




2024年3月18日 星期一

不敗之地

 「不敗之地」



孫子兵法,軍形篇云:

故善戰者,立于不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝,而後求戰;敗兵先戰,而後求勝。」


白話的意思大概是:

會打仗的人都會先找好不會打敗仗的地方作為根據地,先確定好自己不會輸。


所以會打勝仗的人都先確定會贏而不會輸,才會去尋找開戰的時機,而容易打敗仗的人都是先開戰,再去尋找勝利的機會。


孫子兵法的這段話講的其實不只是可以應用在軍事戰略上。


它也可以運用於人生的許多關係上。


不管是做人處事,謀生經營都有關係。


基本邏輯就是我們做人處事應該是先設想自己的情況,比較自己的環境。


如何在減少自己的最大損失,並確保自己能夠承受這個損失,持續去往自己的目標前進。


如果能夠承受這每一次的失敗,那麼每次的失敗都是成為滋養我們成功的養分。


只要能挺過每一次挫折,最後一定可以成功的。

(當然方向跟方法必須正確。)


比如說投資做生意,


先不要考慮未來的獲利,要先考慮是最大的損失。


如果每一次的損失,並不會動搖到我的本錢,那麼這個生意就可以嘗試看看。


如果最大風險會導致我傾家蕩產家破人亡,那麼就不應該輕易的去嘗試。



而我覺得我這輩子最重要的嘗試,大概就是去修行還債吧。


那時候我也有想過,我最大的損失可能就是浪費幾年的時間,還有損失一定的金錢,但是我應該負擔得起。


如果這一次嘗試可以改變我人生的命運,讓我覺得這樣的投報率是可以嘗試的。


目前我覺得這個投報率很值得,我有健康的身體,和快樂的人生,以及良好的人際關係,並可以幫助相信我的朋友讓他們人生更好,我覺得這是一個蠻有用的方法。


也因為這樣的嘗試,讓我發現一個很特別的體會。


我發現人會因為他的業力影響而促使他做出錯誤的決定,或者沒辦法選擇對他有利的事情。


導致他的人生大部分都在彌補他原先所犯的錯,或者做很多事倍功半的事情。


他必須要付出很多成本去彌補他之前的錯誤。



所以有時候我會想想,光一個清醒的腦袋,我就覺得這個修行價值連城了。



「人如果不被業力干擾的話,他可以找到他的不敗之地,並走上他人生的取勝之道,掌握他應該有的勝機。」



不過,

我這邊補充一下,

我們是鼓勵人家修行還債的團體,不是成功企業家養成班,也不是圓滿家庭幸福婚姻的心理諮商所。


因為每個人的命運都不一樣,不一定每個人都有合適的另一半的,也不一定每個人都有富裕的人生。


我們可以努力去嘗試,但如果結果不圓滿也不需要太強求了。



請大家多吃素少結惡緣。

多唸經唸佛多修福。



祝大家平安

阿彌陀佛