永恆

 「剎那即永恆」

問：

「師兄早，我修行過程看到好多人可惜的行為，總是在傷害別人或傷害自己，但是都是個人自己必須願意改，不然無用。請問師兄有什麼看法？」

答：

「是，其實我想主要的原因應該是大部分的人看不到很遠的未來，他們甚至連自己以後老的事情都不會想到，眼光粗淺的只看得到未來一兩個月的事而已吧。

如果眼光這麼短的話，做事情就比較容易自私自利不顧他人。

甚至還會常常得罪人。

如果不會想很遠的話，更不會注意到，凡事都有因果關係的，現在所擁有的遭遇到的，都是過去行為的累積。

很多人覺得他現在很苦，那是因為他沒有想到過去造的孽。

我常會遇到很多朋友，他們會認為這一世應該就重新開始了，上一世如果殺害人的話，應該上一世就要還清了，怎麼會到這一世還要討？

但是我們做人就是這樣，如果做了一件錯事，一定是認為自己沒有做錯才會做，所以錯了以後會繼續錯下去，如果過去殺了一個人，他就有可能會再殺第二個第三個，甚至十幾個以上，那麼即使最後惡貫滿盈受罪而死，這樣也只能一命賠一命，還沒還掉的其他命就是以後再來還了。

另外很重要的一點，你們有看過電影「星際效應」嗎？

簡單地說，

我們人的世界的時間維度是線性的，但神明或鬼魂的世界時間維度不是，他們的時間是跳越式的，也就是說我現在看到的冤親債主，如果是我在一千年前殺害他，他不是隔了一千年才來找我，他是在死亡當下立馬就跳到我現在這個時間線上了。

所以每當我看到冤親債主的時候，他們的仇恨並不會因為幾百年的時間而消解，因為對他們而言，他們是一死。就出現在我這個時間線上了，我可能以為隔了一千年，但對祂而言，那是當下而已。

就像星際效應的電影一樣，太空人的父親可以在進入高維度空間之後對處於原本三度空間的女兒在不同時間線上影響她的生活，並指引他未來解救人類世界的方法。

其實神明也是用這種方式引導著人類文明發展跟進步。

對我們而言時間是有過去現在未來的區別。

對神明或靈魂而言，過去現在未來是一體的。

古人常用一句俗諺：

「天上一日，人間一年。」

或者日本民間傳說，浦島太郎去龍宮玩一天，後來回家，卻發現已經過了五百年。

這只是因為他們的時間是跳躍式的而已。

總之，

我們做人的時候盡量想遠一點的事情，眼光看遠一點。

不要以為未來很遠，其實剎那間未來可能就到了。

「一沙一世界，剎那即永恆。」

這句話如果用線性的思維來想是很難想通的，但如果用折疊的四度空間的思維來想，就容易多了。

其實，

西方極樂世界不是在西方，而是在你身邊。

祝大家平安

阿彌陀佛

因果圓滿

 「因果圓滿」

問：

「師兄你好，我想問我們這種還債，算是一個修行法門嗎？」

答：

「當然是，我們法門叫因果圓滿，藉由因果圓滿，達到解脫境界。」

問：

「法門只能選一個一門深入嗎？

不可以同時修二個的，難怪我修其它法門都沒啥奇蹟的，原來我不小心同時二個一起修了。」

答：

「其實要看你緣分在哪裡呀，如果你的緣分不在那裡，當然比較不會有奇蹟，如果你緣份在我們這裡，自然就會有奇蹟呀。

而且換句話說，如果我們這裡感覺沒有幫助的話，我會建議你應該換了其他法門去嘗試。」

又問：

「那麼你們常說的還債修行是什麼？

而改命又是什麼？」

再答：

「其實這也是我們法門的道理。

我分成兩部分來解釋：

還債的意義在於：

就我們的了解，人生的許多不順跟阻礙都是跟自己累世的冤親債主有關，如果能夠一一去化解這些阻礙的話，和過去世自己傷害的人做和解的話，那麼他們在我們未來就不會阻礙我們，造成我們生病或痛苦。

而我們的輪迴每世都是輪迴到不同的地方去還債，去彌補以前虧欠的人，所以我們相信，如果能夠還完自己欠的債的話，那麼未來應該就可以脫離六道輪迴，真的到西方極樂世界或36重天無極天等自由自在的世界。

這就是所謂「無冤無孽脫塵緣。」

而有冤有孽，來世再為人。

簡單地說，

近期就是解除做人的許多痛苦，遠期就是希望能夠真的離苦得樂得到解脫，到達彼岸。

而如果做人的許多問題跟煩惱都能解決的話，這樣就是改命了，改變原本痛苦的命運。

但這邊我得說明，並不是所有煩惱都能解決，我們只能做到部分而已，因為有一大部分的煩惱，是出生已經注定的東西，比如說有些人他就是不想做女生，像這樣的煩惱就沒辦法改變，頂多讓他做到能接受而已。

修行的意義：

修行就是改變自己的行為，改變自己以前錯誤的行為，去做一些會讓自己未來更好的行為。

只是改變一個人原有的習慣，往往會先造成一點痛苦和不適，而未來變好的情況還需要一段時間才能感受到，這樣就會造成很多人害怕修行了，不願意改變。

所以我認為，如果改變的成本不會很大的話，我們人應該隨時去嘗試可能對自己有利的事物，不管是學習新的的知識，或者和有智慧的人交往，這都是一個好的修行。

還債修行就是藉由因果的圓滿的方式而讓自己未來越來越好的行為。

供大家參考了。

祝大家平安

阿彌陀佛

答學弟問：因果和神明

 「學弟問」

學弟問：

「請問學長 如果我搭火車  在車上祈求菩薩保佑火車上的人平安抵達， 這樣禱告算有種下善因嗎？」

學長答：

「恐怕效果有限，因為很多事情心裡想想，對實際情況並沒有辦法產生幫助。

而且我們祈求神明的時候，有沒有想過神明為什麼要保佑我們？

如果你覺得神明應該要無條件保祐任何人的話，那這樣你可能不了解因果了，因為你相信天下有不勞而獲的事情。」

學弟說：

「我認為與因果無關。如果這種神明要被巴結才肯幫助人類，我認為不配當神。只是高級靈體之流。小流氓跟好學生都可以受國中義務教育，但老師只肯洩題給乖孩子，這老師配當老師嗎？只是商人吧？

《妙法蓮華經·觀世音普門品》中，無盡意菩薩與佛陀有一段對話：「觀世音以何因緣名『觀世音』？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受苦惱，聞觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。……，以是因緣，名『觀世音』。」  觀世音菩薩無差別對待世人，感覺是高級神風範。」

學長說：

「你這樣說我也沒辦法證明你說的對不對，我只是看到這次花蓮地震的時候，我相信很多受災的人應該都有在心中祈禱吧。

甚至應該說沒有人希望世界會發生任何災難，可是世界上卻一直有災難發生，烏俄戰爭打了兩年了，以巴衝突，多少以色列人或巴勒斯坦人被屠殺，難道是因為他們沒有高級的神明嗎？

我只能跟你說這世界上的資源是有限的，即使是神明也沒有辦法提供無限的資源一直幫助所有人。

何況神明從別的地方搬來的資源幫助一個人，就代表有另一個人會失去這批資源，而受害，為什麼神明能厚此薄彼呢？

祂幫助烏克蘭人，俄羅斯人就會受害，祂幫助巴勒斯坦人，以色列人就慘了。

何況大部分的人都隨意的殺害其他生命，造成別的生命的痛苦，卻又祈禱自己人受到高級神明的保護，這個邏輯是不是很奇怪呢？

只準自己傷害別人，不准別人傷害自己。我想沒有什麼神明會保佑這樣的人吧？你覺得呢？

而且《妙法蓮華經·觀世音普門品》裡面說的是善男子可以得到觀世音菩薩的保護，你覺得什麼樣的人叫善男子？

沒有行善的人，或恣意殺害其他眾生的人，他是善男子嗎？

或者說我一時衝動殺害了一個人，在即將伏法的時候祈求高級神明的保佑，讓我刀槍不入，你覺得高級神明要不要保祐我？

如果你是高級神明你會保佑一天到晚跟你祈求的人但是無惡不作的人嗎？

要知道，如果大家都能平白無故的得到所有恩惠跟好處，那麼沒有人會願意辛苦的去勞動的。

如果大家自私自利的傷害其它眾生沒有對應的處罰，那麼就沒有人會守規矩了。

因果代表的就是一分耕耘，一分收穫。

代表的就是做壞事，一定會有報應的。

只是因果還會補足一個人過去世造惡未受到的處罰，而今世來受這些苦而已。

因果就是代表每個人未來要為自己所做的事情負責，而修行人必須要為自己過去做的事情也要負責。」

神明主要是一個引導的導師，祂們是在無形之中教育和引導眾生，並確定善男子一心向善，願意修行修善，祂們才會將祂有限的資源灌注在他身上保祐他平安的。

讓他在正確的道路上走的更遠。

祝大家平安

阿彌陀佛

福報功德智慧財富的本質

 「福報功德智慧財富的本質」

問：

「老師  早安。

1. 之前視訊其實想問的意思是：唸金剛經會得智慧（不知道這能量化嗎？）、得財富。

2. 福報、功德、智慧、財富這些都是分開計算的嗎？是不同的東西嗎？

3. 我原本是以為老師說福報、功德就是您所說的「能量」，能量=福報=功德的意思

4. 「能量」可以轉換成「物資」即智慧、財富、外表、運氣、健康…等等較細項的「資源」？

5. 因為聽老師說唸金剛經可以得智慧及財富「分開結帳的概念」，我才有點納悶

感謝老師。」

答：

「

答1.

都會得，只是不會馬上得到，就像種了因不會馬上得到果，要因緣成熟才會得。

答2.

這個只是名詞不同而已，實質意義是一樣的。

你好好體會，不用太在意名詞的定義，你要考慮的是本質是什麼。

種善因得善果，根本在於因果。

就像你今天幫老闆打工，老闆用不同名義給你薪水，給你獎金、給你底薪、給你年終。

名詞不同，但意義是一樣的。

答3.4.5.

所以你要考慮的是因果，而不是名詞上的意義，這樣有點像朝三暮四的猴子一樣，名詞變化一下，就會高興一陣子或難過一陣子。

這是你沒有掌握本質。

很多宗教團體會變化出很多不同的名詞出來，但本質其實是一樣的。

但是：

天下沒有白吃的午餐

多做多得

一分耕耘一分收穫

這三句話，你能記清楚就夠了。

希望你能體會，執著於名詞上的定義跟變化，對修行的幫助不大，反而容易和別人發生爭端。

因為宗教或玄學就是一種形而上的東西，大家的感受不同就有不同的定義。

它沒有辦法拿實體出來證明，讓天下眾人都認同而公允的東西，因為它是沒有實質。

所以你要細節去討論這些名詞變化你永遠搞不清楚的。

最後還是會一直問我同樣的問題的。

這是很正常的。

因為沒有的東西，看不到也摸不著的東西，永遠無法具體理解他是什麼東西的。

你只要記住因果就好了。

有其因必有其果。

今天你做了利人的事情，以後就會有人來幫助你。

或者今天做了利人的事情，是以前有人幫助過你。

祝你平安

阿彌陀佛

愚蠢

 「愚蠢」

問：

「師兄，我聽人家說修行有很多不同的階段，你什麼時候才發現你有成長進入下一個階段了呢？」

答：

修行的本質就是追求改變，嘗試做出讓自己變得更好的改變。

只要改變的成本不要太大的話，如果我們知道這件事情可能會對我們變得更好的話，我們就應該去試試。

這句話在我的文章裡面講過了很多很多次。

但是我知道很多人看是看不懂得，不只是這句話，我也分享很多對人有幫助的善知識，如果他們有辦法把它內化的話，我相信他們未來都可以過得更好的人生的。

為什麼很多人看到有用的資訊？他是看不懂的？

回到你的問題來。

在我修行過程中，我感覺神明都在很多地方在指點我和暗示我。

我在台南道場的時候遇到了很多光怪陸離的現象，被人委屈跟誤解，彷彿是要逼我離開這個地方。

但是當我體會到一件事情的時候，我感覺到我真的變得不一樣了，我好像進入了修行的下一個階段了。

那件事情就是：

「我其實是很愚蠢的，也很無能，很多事情是我做不到辦不到的。」

很多人會很害怕，承認自己愚蠢，但是他們不知道的是，只有知道自己愚蠢的人，才有辦法改進，才有辦法進步，更能因為承認自己愚蠢，他才有辦法過得自由自在。

很多人遇到有用的知識的時候，他們沒辦法消化吸收，最主要的原因就是認為自己太聰明了，這個知識對他來講不重要完全不看重。

很多人過著痛苦的日子，問題有時候不是別人對他不好，而是他把自己看得太重要，他覺得自己是很傑出很聰明很頂尖的人，所以他們沒辦法忍受別人給他的挫折。

當你自己覺得自己越高貴越偉大的時候，就像一個人在一間房子裡，空間是有限的，但你把自己無限放大，大到快跟房子一樣大了，那麼你稍微動一下你就會碰牆撞壁，很痛苦的。

同樣的，如果你承認你的卑微，你的愚蠢，你的無能，那麼你在一個房子裡就變成一個很小很小的人，你可以在這個房子裡面快快樂樂開開心心的跑來跑去，也不會覺得不舒服。

傲慢的人不會承認他傲慢，甚至說他完全不會覺得自己傲慢。

他只要覺得他很聰明無所不知他就是傲慢了。

我發現大部分的人都是傲慢的。

因為即使我不是講修行的道理，我講一些課本上對人真的有幫助的道理，即使我自己試過真的是有幫助的道理。

他們也是聽都聽不進去的，更不用說去嘗試看看。

所以無知的人會一直無知下去，因為他不知道自己愚蠢，需要多學習一些新知識，多嘗試一些改變讓自己更好，那就更不用說什麼修行的道理了。

了凡四訓，把謙德篇放在

最後一篇，他一個進士及第曾位居地方長官的聰明人，常常告訴人要把自己當作什麼都不會，什麼都不知道，常保持謙虛的心，這樣修行才會有成果的。

孫子兵法云：

「知己知彼 百戰不殆。」

老子云：

「知人者智 自知者明。」

了解自己不難，也不重要。

真的重要的是承認自己的愚蠢而了解自己，要如何去改變自己的愚蠢，如何去防備自己的愚蠢，這樣才能做出對自己最有利的選擇。

才有辦法讓自己越變越好。

這樣才是真正的在修行。

祝大家平安

希望大家地震都平安無事了。

阿彌陀佛