2018年12月27日 星期四

司馬中原的前世今生

司馬中原的前世今生!



民國二十二年,司馬中原在中國的江蘇省淮陰縣出生,當地的鄉土誌裡頭,記載著這麼一段故事,他一出生就能夠說話,而且她對家人說,她原本是一名童養媳,因為犯錯被婆婆責罵,結果她就上吊輕生,當時家族不相信,還派人去查訪,才發現真有其事,他帶著前世記憶出生,也成為了轟動一時的鄉野傳奇。



司馬中原透露自己是個記得前世的人,生下來就會講話,第一句話就說:「手怎麼變小了」,還說這可是歷史上有記載的,他表示,三歲的時候,大約民國二、三十年,日本人剛打東北,有一天要睡覺時,父親帶他去看「陰兵」,那是一處亂葬崗,司馬中原回想當時的情景說上面通通都是「人」,還一隊一隊走著,即使是亡魂也都要奮起抗日。



第一次遇到司馬中原,就向他求證他的前世這件事,我本來期待的是司馬一笑了之,不想他竟說馮馮所言非假,他的前世是一個上吊自盡的農村少婦,他一生下來,就會說話,把他的家人嚇壞了,要灌他糞便或黑狗血什麼的,他怕了,才再不敢多言。



司馬中原寫他的前世記憶:



「從小我的記憶力很好,一、二歲時家裡發生的一些事情,譬如睡在搖籃裡看見母親幫氣喘病的父親打針,自己如何被鵝群趕著學走路的樣子……,依稀都還記得,有時腦中會出現一些奇怪的畫面,像是青樓女子的相貌,地獄受苦的情景,我告訴父母,父母總以為我是小孩子胡思亂想、愛講話。



六歲那年,篤信一貫道(當時稱為鴨蛋教)的外婆帶我到神壇,讓我參加一種開天眼的儀式,歃右中指血滲酒,寫符咒燒化,從此,上輩子縱橫交錯,無法連貫的記憶終於串連起來,成為歷歷清晰的前世影像。



我的前生是一位女眾,身著鳳仙裝,喜歡聽歌仔戲,但不知是屬於那一年代,因從小家境不好,只好到一戶有錢人家裡當廚娘,因頗具姿色,竟被又老又醜的老爺強暴,後來就到青樓賣笑,青樓的老闆夫婦及身邊的ㄚ環對我非常好,當時我很年輕,利用美色騙了很多人,也被很多人騙過,最後被一個小白臉騙得床頭金盡,人財兩失,心中生起了很強烈的瞋心和痛苦,終於難以忍受這種苦,最後,心有未甘地在自己的房間投繯自盡。



之後,我所看到的片斷景像是:我走在一個偌大的、灰濛濛的衢道上,男女老少,到處都是,但個個面無表情,只感覺有一股吸力,直往人群走去,走了一陣子來到岔路口,每個人的臉色都顯得凝重不悅,卻又各自走上彷彿早就安排好的那一條路,我和一群人一起走到一個又濕又冷,架有獨木橋的山谷邊,惡臭及血腥味,陣陣撲鼻,哀號遍野。



很多人從灰暗且濕滑的橋面摔了下去,我不想走,卻不由自主的踩了上去,走不遠即滑落,掉入山谷。那是一條極為寬廣的深谷,沒有邊,也沒有崖,谷裡面充滿了五顏六色、大大小小,帶有利刺的蛇,那些蛇多到無法計算,隨後我發覺谷中有很多人,卻看不到他們的頭,因為每個人都跟我一樣迅速地沉沒在蛇群裡,那些蛇不斷攻擊我,如泥鰍穿豆腐般不停地在我體內穿梭,礸骨穿筋、血流不止,我的身體猶如被炸彈轟開來一樣,覺得非常非常的痛苦,稍後皮肉馬上又復合,一次又一次的重覆如此無邊的巨苦,此時,我才知道原來自己已經死了,這裡就是地獄。



我一心只想離開山谷及被蛇群攻擊的痛苦,隱約中我聽到很多人在痛苦的哀嚎,聲音非常的微弱。好不容易,很用力地,我終於離開了那個山谷,到達了崖邊,但是到達崖邊並沒有因此而結束地獄道的苦。



爬離山谷後,我赫然看見一尊神像,比一般人高大,著黑灰色道袍,相貌極為莊嚴,不似世間的神祇,祂未曾開口,卻以心靈感應交談的方式,無任何語言、性別及時間的概念,祂讓我知道:我不信神佛、不尊重父母、撒謊、欺騙、從事青樓賣笑、不道德的職業,並利用美色騙害某位男子致死,因此也被人騙的種種錯誤,所以才會來這個地方受苦。同時祂也指出:我接受處罰完後,一定要修行。這時候我仍然沒有任何反悔的心,只覺得自己沒有錯,別人也是如此騙我,置我於死地,讓我受盡含恨上吊及被蛇噬咬的痛苦,心中仍然充滿怨恨,漸漸地神祇消失了。



神祇離開之後,我被皮膚蠟黃似癆病的鬼差,趕著登上一座高山,路面顛簸崎嶇,絆倒時方見各式各樣像鑽子、刀子、錐子等尖銳的器具突然從地面冒出來,大大小小,不一而足,不管我走到哪裡,只要一跌倒,這些利器瞬間像劍砧由下往上直直的將全身戳裂刺穿,頓時血迸肉裂,血流不止,肉體隨即又復合,極大的痛苦也不斷的產生,前仆後繼,未曾停歇,這些和廣論所說的利刃道沒什麼兩樣,我感覺我在裡邊待了很久、很久,到現在回想起來,仍然會覺得這些苦一直一直不斷的在我身上重現。



越過高山後,我一個人被推進很大的石磨裡,找不到空隙躲藏,又怕被碾軋,只好不停的在石磨裡面跑,肌膚一寸一寸地被消磨殆盡後又復原,只聽到鬼哭聲啾啾不已。



接下來,又被反綁在燒熱的赤銅柱上,焦味四溢,皮肉與神識模糊至每一寸肌膚銷爛方盡。



接著又被綁在大銅柱上,鬼差以尖鉤狀的利刃拔出舌根,直到舌根拉斷為止。







隨後我又被丟進熱油鍋,我的身體像炸豬皮似的不斷地膨脹,好像是一顆炸彈,隨時都會爆炸,當炸開時,那種痛苦,不但極苦而且瞬間身體又回復了,只要頭一出鍋面,即被鬼差用棒子壓回油鍋繼續炸,就這樣不斷的重覆那種極端的痛苦。



從油鍋出來以後,我與一群人一起搓泥丸,像在做勞作,有人因土太乾搓不成形,有的大,有的小,形狀、數量個個不一,完成後丟入各自的葫蘆瓶裡,因未曾進食,每個人又累又餓,走到像賑災區的地方,交出葫蘆瓶後,獲得一碗又香又熱的白色濃湯。或許是宿生某種的因緣,此時,我覺得事有蹊蹺而未食用。



隨即我被引至某執法者前,此人濃眉大眼,不怒而威,他同樣以心靈交談方式告訴我:將要去受輪迴並投胎為女生。並囑咐我千萬不要再欺騙人,要多做善事,多修行,語畢,我心不平的向執法者申訴一大堆所受的苦,我要當男生好報復及不甘願當女生的理由,此人很詫異為何我還記得這些事,最後仍然叫我去排隊,同時發給每人一張有顏色的號碼牌。我發到的是紅牌子,拿到牌子後,各自到所屬的色牌門前排隊等候投胎。



此時,我聽到旁邊的差役正在交談:紅色是女生,藍色是男生,綠色是鴨子,紫色……,代表各種不同的生物或動物。我不願當女生,所以趁隔壁隊伍有人不注意,搶走對方的藍牌,把紅牌丟給他,鬼差追趕過來,我飛快地跑到藍色的門跳下去。



驚魂甫定,我走進有很多房子的地區,當時是黑夜,有的房子門口有點燈,有的沒有,我拿著像是密碼的號碼牌對好門號,走了進去,投胎成今世的男眾。



在今世,念專科時,交往的第一任女友即是前世讓我投繯自盡的小白臉,初見面,兩人即感覺非常熟稔,彷彿已認識很久。漸漸地,前世彼此的影像愈來愈清晰,最後因為父母親反對,而且自己亦不願再續前緣而分手,我卻沒有存報復之心。



前世青樓的老闆夫婦即是今生的父母,而被我誘騙害死的男子,就是我今生的妻子。初識時,感覺很熟悉但不投緣,因為前世就不愛她,至今內心對她亦常無由來的生嫌惡心,所以,她總是懷著怨氣對待我,並對我家人非常疏離,兩人常常用冷戰相互折磨,雖然我賺了很多財富給她,但她從沒滿足過。前世有位常幫我打抱不平的男子,是我今生很要好的朋友。



學「廣論」之後,我了知這一切無非是業因果所使,我檢視自己,之所以會得這種果報,全是由於貪著金錢及執取情愛,其實在這輩子,仍然常常會現起這樣的習性。這一生只要有錢賺,我會不計任何手段去獲得,正因為執取心強,雖然賺了很多錢,心裡依然不滿足且苦不堪言。與第一任的女友雖已分手並各自婚嫁,至今內心還是無法忘懷,仍深愛著她。由於是上吊死的,所以我不敢穿有領子的衣服,很怕那種喉嚨的苦重新再現。又因為當過廚娘,所以我的廚藝及女紅也不錯。曾受熱油鍋煎炸之苦,所以特別怕熱不怕冷。這輩子只要看到轉動的石磨,會心生恐懼並起雞皮疙瘩。前世的一些習性一直都沒有消失。



回顧這段痛苦的記憶時,我從僅出現過一次的神祇及執法者的指示中獲得了一些指引~我明白做人一定要講信用,不要騙人,不要肆意去傷害別人,做違背良心的事。我也了解到,人是無法作主的,一切由業來決定,所以不要有瞋恨心,害我的人也不是故意要來害我。透過這些示現,我只希望能懺悔以往的過錯,祈請師長及諸佛菩薩的庇佑,讓我能消除罪障,除了謹記這個教訓,不要再種地獄因外,並希望讓後人能引以為鑒!」



司馬中原小傳:



司馬中原1933年出生於江蘇省淮陰縣,1948年以15歲年紀參與國共內戰,未受任何正統學校教育。後隨國民政府軍隊播遷來台,因自學後的文筆卓越,於是擔任師旅新聞官等文職宣傳工作,與段彩華,朱西寧號稱「軍中三劍客」,1962年以上尉軍銜退役,退役後專事寫作,寫作範圍相當寬廣。



他除了為1950年代反共文學的代表之一,其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。其主要作品有《狂風沙》、《荒原》、《失去監獄的囚犯》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》、《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》、《鬼話》、《醫院鬼話》、《春遲》等;其中,《春遲》獲得台灣第22屆國家文藝獎。另外,描寫斑鳩的散文《火鷓鴣鳥》(選自散文集《雲上的聲音》)則被國立編譯館選入國民中學國文教科書,被視為「以文字描繪聲音」的極佳示範文學作品。



2012年農曆七月,淡出電視圈20年的司馬中原,重出江湖,回到老東家中央廣播電台,錄製30集「司馬奇談」,2012/09/28司馬中原並應邀在「新聞挖挖哇」節目開講:

http://www.youtube.com/watch?v=ug-Al22yvZ0

原文出自菩提彼岸:

https://bestzen.pixnet.net/blog/post/49478648-%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E4%B8%AD%E5%8E%9F%E7%9A%84%E5%89%8D%E4%B8%96%E4%BB%8A%E7%94%9F%EF%BC%81

2018年12月26日 星期三

你的姿態決定下一輪轉世的命運

你的姿態決定下一輪轉世的命運。

人為什麼要輪迴轉世?每一次輪迴都是為了平衡德與業力

人死後都不知會變成什麼了?靈魂是否還有或者說是以怎麼樣的形式存在呢?以下是一個叫 Joey Verway 的女孩,她記得自己十個前世的故事,請聽一聽她的描述。

記得十個前世的女孩

目前已有不少書籍,明確記載了關於輪迴轉世的事例,亦有少數一些孩子一出生後,就能對前世之事侃侃而談。以下是一個記得自己十個前世的女孩的故事,請聽一聽她的描述。

這個女孩叫Joey Verway,她3歲的時候,就對家人講述了她小小年紀不可能經歷,也不可能知道的各種前世經歷,當下就把家人嚇到了。在她5歲的時候,家人帶著她找了很多心理學教授、輪迴心靈導師、催眠治療師與調查記者等等,就是想要搞明白這孩子究竟是怎麼回事。沒想到所有人聽完她的故事後,竟然全部都被說服,都相信她所言不虛,她的“輪迴”是真實存在著的!

她記得的第一個前生是在兩億年前,她是原始人,住在洞穴裡,還被恐龍追逐過。她說自己當時曾在洞穴裡留下石器與骨頭做成的工具。聽她述說的研究員當時很懷疑,但是當小女孩帶領他們到她從未去過的南非洞穴時,他們驚呆了,不敢相信自己的眼睛!

因為這些洞穴正是考古學家皇家學會成員Robert Bloom找到原始人頭骨的地方!

小女孩還記得她有兩個前生是埃及奴隸。她仔細敘述了當時在奴隸船艦上的實際狀況,甚至詳細講解了鋪出石頭路所使用的古老技巧,這些都與歷史紀錄完全吻合!

並不是每個前世她都記得很清楚。有一世她的記憶就比較模糊,不確定在哪個時代,但她記得自己戴著厚重的面紗,看見前面大象背上駝著一名美麗的公主。

小女孩還記得有一世她是在羅馬皇帝尼祿恐怖統治之下遭到迫害的基督徒,她還說自己曾遇到了聖彼得!

她回想起的最後一世是在二十世紀初期的南非,當時她是總統保羅・克留格爾的孫女,長大後先後嫁過兩任丈夫,一共生了十個孩子。研究人員根據她的描述,去調查了總統孫女的情況,調查結果顯示,這的確是真的!在她前世所生的十個孩子中,甚至還有一個到現在還活著,已經年逾九十了。研究人員安排小女孩和老太太見面,想不到老太太遇到這個小女孩的第一反應,竟然說這就是自己的母親!兩人還聊到了旁人不可能知道,只有她們母女間才知道的事情!

記得我以前看過一個電視訪談節目,臺灣的知名作家司馬中原講述了自己的前世經歷。他說自己前世是個青樓女子,後來自盡身亡。他記得前世的人間經歷,甚至還記得自己在地獄受刑的慘狀。他特別提到,在重新投胎前,他曾得到一碗又香又濃的白色濃湯。

遺忘之神--孟婆

雖然他當時又累又餓,可是卻沒有喝那碗湯,結果帶著前世的記憶又來到了人間。

這碗湯大概就是傳說中的孟婆湯吧。傳說人在投胎前都要經過奈何橋,喝下一碗孟婆湯,才能轉生成人,而孟婆在古代也是確有其人的。她姓孟,人稱“孟婆”。在世時,她不回憶過去,也不想未來,一心一意勸人行善。後來,孟婆入山修行,終於得道。因為當時的世人知道前世因果,往往洩露天機,所以,上天特命孟婆為遺忘之神,她的職責,是確保所有前往投胎的鬼魂,都不會記得自己的前世和地府中的一切。

我想上蒼的用意大概是希望人們忘記過去的愛恨情仇,在轉生後好好對待自己身邊的人,已了結過去的恩怨。可惜人總是太痴迷,常常舊恨未了又添新仇,湯都白喝了。

從各種研究和記載來看,記得自己有輪迴轉世經歷的人還挺多的,那麼人為什麼要輪迴轉世呢?

狄克・蘇玢(Dick Sutphen) 是一個著名的心理學家。他對有輪迴記憶的人群進行了詳細的觀察和學習,他把總結寫在《命中註定的愛情》(Predestined Love)和《回憶前世療法》(Past-life Therapy in Action) 的書裡。

他認為業力的產生是輪迴的原因,每一次輪迴都是為了平衡德和業力。

狄克將業力分成以下五類:

1、平衡業(Balancing karma)

這是一種最簡單的形式,是一種機械的因果關係。

有一個人在往世對人很殘忍,他需要學習人與人之間的關係的價值。這一世,他就很孤獨,他很難找到令他愉快的友情。再如,有一個人在此世總是得不到提升,是因為他在前世破壞過其他人的晉升的機會。一個患有非常嚴重偏頭痛的婦女,是因為在她前世,出於嫉妒用凶器擊打她男友的頭部使其致死。還有一個天生瞎眼的人,是因為在他當羅馬士兵的前世裡,弄瞎了一個基督囚犯的眼睛。

2、自體業力(Physical karma)

自體業力是前世濫用身體的結果,業力的償還多半表現在相應的身體部位。身體業力多半是由於轉世太快,致使在生命轉生時還帶有創痕。一個天生就有肺病的孩子,是因為在他前世有過度吸菸得肺癌過世的歷史。還有一個人,身上有毀容性的胎記,這是來自他前世嚴重燒傷的結果。

3、假恐懼業力(False-fearkarma)

假恐懼業力來自前世生活創傷,但和今世的生活內容關係不大。

比如,有一個工作狂,回憶起他在經濟大蕭條時無法養家活口,他記起當時親手埋葬了他的飢餓致死的兒子。結果,在這一世,他下意識地盡一切努力避免再出現這樣的局面。於是,這種內源性的動力使得他沒日沒夜地幹活,藉以確保家庭生活無虞。

假恐懼業和以下談到的假罪業是最容易通過轉世回憶治療(past-lifetherapy)來解決的。因為病人一旦意識到這種恐懼和罪感的原因,他們就不再過份執著於這些的莫名的恐懼和罪惡感了。

4、假罪業力(False-guiltykarma)

假罪感來源於前世的生活創傷或是事故,但他或她確實不應該對此負責。

有一個人患有小兒麻痺症而導致下肢癱瘓。他覺得,是因為他前世當司機時,撞傷了一個小孩的腿致瘸所致。儘管那並不是他的過錯,但他還是埋怨自己。當然,他在自責中消業,從而得到自我解脫。

5、自我奮鬥業(Developed ability and awareness karma)

能力和知識經常要經過生生世世的積累才能獲得。

舉例來說,有一個人對音樂很感興趣,下決心在音樂上下功夫而有所造就。他在六次輪迴中一直在培養他的音樂能力,每一世都有一點進步。終於,他在這一世成為一個成功的音樂家。還有一位女士,她在今世有三十年的令人羨慕的幸福婚姻生活,這是因為她在過去多次的轉世中一直在注重提升她對人的關係的價值觀。

這些人的成功和幸福是通過他們生生世世的努力和辛苦才得到的,他們在努力和辛苦中達到消業和積德,從而換取今世的成功和幸福。

德是做了好事得到的,生命在輪迴中會因此得到獎勵。比如說:健康,成功的事業,美滿的愛情,以及和諧的家庭等等。但即便在這樣獎勵性的輪迴中,生命也需要學習。比如說,你是否用你的機會幫助他人,你如何對待你的錢財。你對待他人的名和利的態度將決定你是否能繼續享受你的所有,以及你的下一輪轉世的命運。

業力是你做了不好的事而得到的。最快的還業的方式是讓你直接體驗你的惡行的後果。比方說,你今生窮困潦倒,多半是因為你往世有濫用財富的惡行。但同時也在考驗你,當你在悲慘到想自殺的境地裡生活時,你是否能採取正確的生活態度。如果你以一種平靜的心態對待生活中貌似不公的,但命中註定的遭遇,你的業力也就此得到了償還。

在生生世世的轉世中,生命不斷地完善自我。如果生命在此過程中不斷地還業和積德,生命將會變得越來越成熟,純潔和美麗。當生命最終同化了宇宙的特性,就會得以提升。

生命輪迴是生命的基本存在形式,也是宇宙對生命的慈悲的表現。這種慈悲就在於,給予生命一次又一次的機會讓生命去改正,學習,充實,和完善自己。



(本欄目文章選自各大新聞媒體與中文網站。文章版權歸屬原作者,如有侵權,請聯絡我們刪除。)

2018年12月14日 星期五

行善改命,因果不虛

行善改命 因果不虛

善者獲福,惡者遭殃,古今無數事實就是驗證,令人閱之凜然。順應天理而向善就會給自己塑造好的命運;改過遷善,也會使命運轉好。如唐代的裴度早年在看相時,說他會因飢餓而死,只因善行,後來出將入相;宋代的竇禹鈞命中本無後嗣,就為還了遺金,後來卻五子登科;明代袁了凡因修身、行善而延壽、多福。以下再舉幾個史料中記載的清代年間發生的故事。

(一)

陽羨(江蘇宜興)有一位書生,和同學結伴去參加選拔貢生的科試。因頭一年歲考中,該生在經、古等科目連得第一,心想這次拔貢穩操勝券,每天在客棧裏與同學們愉快地賦詩談論,客棧裏住著一位善於看相的相士,大家相處很好。

一天,書生問相士自己是否能選拔上,相士猶豫了一會兒,說:「早就想直言相告,但是又不敢說!」書生說:「沒關係,說吧!」他才說:「你根本沒有希望選上。你臉上已現晦暗之色,三日後三更有性命之憂。你最好趕快回家吧。」書生問:「能不能避免呢?」他說:「時間太緊了,不好說!」書生頓覺沮喪,馬上想收拾行李回家,周圍同學都指責相士胡說八道,勸阻書生,他雖然留了下來,但心裏總感到不安。

考期快到了,這天晚上,同考的人都已入睡,書生走出門去散步,聽到遠處傳來哭聲,循聲來到一間破屋門前,見一婦人抱著兩個孩子在痛哭,一問才知原來她丈夫欠了一權勢人家五十兩銀子還不起,被抓走催逼甚緊,打算賣妻子來償還,婦人因捨不下兒女,所以悲哭。書生聽明情況,立即回客棧拿了七十兩銀子交給婦人,說:「我這裏還有些銀子,幫助你們去還帳。有餘的話,可以做點生意餬口,免得以後再借人錢揹債!」

婦人感激不盡,又詳細問了書生姓名和住地。書生返回客棧後,想起了相士的話,睡不著,聽到已打三更,心想時間到了。正在疑慮之時,聽到有人敲門,原來是那位婦人及其丈夫,兩人特地前來叩謝,書生起來勸慰他們一番,把他們送出門外。此時,卻聽到後面一聲巨響,一看房屋塌了,一面牆正砸在書生的臥床上,床和蓆子等都壓成碎片。

第二天面見相士,人們都說他沒算準。相士當然不知前一晚上的事,把書生仔細審視一番,說:「昨夜你一定做了甚麼事,滿面陰德之相,而且德相很大。現在不會死了,而且還得選拔,當連捷中進士。如果以為我的話是胡說,昨天你早已死在塌牆之下了!」書生大加嘆服。果然得拔貢,後入了翰林。救人即救己,助人即助己,果報竟然是如此地迅速快捷!

(二)

有一位讀書人王生,平日工於心計,為人奸詐,所做之事都違背天理。當他參加秋試時,因文章寫得很有文采,房師想推薦他名列前茅。等到填榜時,試卷忽然找不到了,填榜完畢後,才從房師袖中掉出來。房師大悔,為王生惋惜,和王生見面說以後有機會一定舉薦。

不久房師轉調吏部,王生此時已進入大學。到了再度赴考,房師正好在考選司任職,看到王生非常高興,想為他挑選一個合適的任職,但當選期到時,房師卻因父喪而離職。過了三年,房師守孝完畢,仍回選司任職,王生也以資深學員身份應選。房師特別為他揀選一個官職,就職指日可待,可沒過幾天,王生卻因母親去世而回家守喪。房師很憐憫王生的命運坎坷,就推薦他到巡撫家當家教,但還未成行,巡撫又被免職了。

王生一生屢有奇遇,卻都成了畫餅,內心憤憤不平而生病,躺在床上三年。這一天,他反思自己往日所為,幡然悔悟說:「我所遇到的這些事,都不是偶然的。一生時運不濟,這都是我做了太多惡業,積惡所造成的呀!今後要斷惡向善,心術端正。」病情於是痊癒,後來終生行善,並常向人講述因果報應的事理,勸勉人們向善才能心想事成,逆天理、拂人心的事是絕對不能幹的。王生後來好幾代的富貴顯榮,人們都說是他行善的報應。

(三)

錢廣生是一個開茶葉鋪的商人,平日為人刻薄,積得現銀五、六千兩。他生得相貌魁梧,人們皆以大富翁稱之。一天,有個相士來到此地,人稱其決斷如神,很多人前往觀看,錢廣生也來了。

錢廣生看到一熟人趙某正在看相,相士皺眉說道:「尊相生得頭皮寬厚,山根高直,原是福壽之相。但嫌黑氣侵入天庭,不知做了何等壞事?只在一月內,壽數難逃。」其人大惱而去。錢廣生倚仗自己相貌好也向前請教,相士細細觀看,說:「尊相身體敦厚,一生積財富餘。只是人中短縮,更加面皮虛薄。訣云:『面皮虛薄,雖人中長而壽亦虧。』又云:『面皮急如鼓,壽只三十五。』請問多大年紀?」錢廣生答道:「今年正是三十五歲。」相士又道:「莫怪我直說,壽算只在百日內,身後之事,須要早為料理。」

錢廣生送了相金,回家著實煩惱,想到:「先相的趙某,說他壽命只在一月內,我尚遠有百日,先看趙某應與不應。」原來,這趙某系江都縣書吏。其年旱荒,奉命發賑米賑濟,他虛捏了多戶,自己侵蝕了賑米五十餘石,結果被本官察出處死,果在一月之內。錢廣生見趙某已經應驗,更加憂慮。一日,忽夢見已故某僕來說道:「我因生平忠直,在城隍處當差,專勾拘人犯赴冥。今見票上人犯四名,內有主人名字,特來報知。我先往丹陽等處拘人,待拘到一同前往,可速些料理家務。我三日後必到,一到刻不能緩。」錢廣生醒來想到兒女幼小,世間許多未了事件,不知料理哪一件,於是痛哭,鄰舍老翁來問明原因,說道:「生死大事,無法可作,痛哭苦惱,具有何益?聞得巨渤禪師是個得道高僧,你急速去求他指點,或有可生之路,亦不可知。」

錢廣生即來尋見巨渤禪師,說相士、故僕原委,痛哭跪求。禪師道:「人之死生定數,何能脫逃?然虔誠敬佛向善,福壽必然全備,須將平日刻毒盡改為仁慈,或可回天保護。」

錢廣生回去後力行善事,每日唸經誦佛,並對家人說:「我親見趙某冒侵賑米五十餘石,即促壽凶死。目今年歲大荒,我願將此銀買米賑饑,普救民命。」於是令人齎銀三千兩,買米賑饑。錢廣生後來果然並無災殃,其子體父之志,存心慈厚,皆敬佛向善,不僅販茶貿易興隆,又增開幾家零售店,還增開一大布店。

錢廣生壽至一百多歲,鶴髮童顏,過百歲壽誕時,他雖一貿易之人,可是滿城內外,人眾幾千,本城府縣、大小各官紳衿,俱親自到門恭賀,稱其為全福之人。錢廣生告誡子孫說:「我壽命只該三十五歲,遇禪師指教,今已百餘歲,且又子孫滿堂,財谷饒餘,感念天地神明保佑,你們一定要奉循天理,常存天良,不可違悖啊!」

因果迴圈、善惡有報是客觀存在的真理。人都希望有好的未來,(明代的)王華年輕時,在一富翁家教書,由於他的人品佳、學問又好,頗獲主人賞識。富翁無子,看見王華才學兼備,便心生一計,有天就派遣小妾到王華的房間,事先在一張紙上寫著:「欲求人間種」。小妾年輕貌美,走到王華房中,拿出主人的紙條,巧笑倩兮地問:「意下如何?」王華不假思索,援筆立就,寫下:「恐驚天上神」。王華後來官至吏部尚書,且獲麟子。陽明先生在胎內十四個月才出生,祖母曾夢見神人自雲送兒下,故而命名為雲;五歲尚不能言,經高人指點,改名為「守仁」,方才開口。命好者必循天理而行,命歉者尤不可再傷天理也。境由心造,境隨心轉,招吉或招禍,全在人心如何運用了。行善向善,不僅使自己去禍遠災、遇難呈祥,而且也是為後人積福、造福。心存天理,前程光明而遠大。(資料來源《太上感應篇例證》、《坐花志果》等)

--轉載自明慧網


2018年12月5日 星期三

口業難當

宿業難消 羅漢遭災

诗曰:

「離越前因謗聖賢,賠償加罪八多千;

惡心毒口招殃咎,莫在僧中結孽緣。

苦報三塗難息滅,來生酬債利增填;

如今證果阿羅漢,宿業還冤十二年。」

從前北印度的罽賓國,有一位很有名的聖者,他的名字叫離越,從小就徹底看破人生無常,苦空無我,而出家學道,並長期住在深山中的巖洞裏,精進修持苦行,不久即證得六神通自在的大阿羅漢道。

離越成道之後,還是繼續住山修行。因此,很多遠近愛好修道的人,都入山來拜他為師。他以神通觀察弟子的根機,對症下藥,數百名的弟子受到他的指導,都前後證得阿羅漢道。眾弟子成道之後,均到各地去弘法利生。到後來,只留老阿羅漢自己獨居在山中修行。

有一天,離越老阿羅漢利用空閒的時間,整理山洞,他看見自己一件百衲僧衣,褪成淡白的顏色,想把它再染成灰色。他便向山中尋找能夠染衣的草根和樹皮,來充當染料,並將僧衣放在鍋裏,然後用烈火燒煮。

當老阿羅漢開鍋用柳枝翻攪時,發現鍋中那件百衲僧衣,竟變成牛皮,草根和樹皮也作起怪來,皆變成牛肉,染料的水也變成紅血水,而且牛肉的氣味特別重。老阿羅漢驚愕道:「我的業障來了!因果業報真是不可思議,世間造口業和惡意的人,均逃不出因果報應的追蹤,且看即刻便有業報來到。」

這時,忽然有一個粗暴的農夫匆匆追來,大聲喊道:「喂!和尚,你這個出家人今天大開殺戒,山裏許多山豬、山羊還吃不夠,連我的耕牛也殺了。我早上才牽牛到山邊吃草,不多時就不見了,到處都找不到,原來是你這個和尚偷來把它殺掉。」

農夫把全鍋的證據帶走,並且氣憤憤的逼著老阿羅漢離越去見國王。古代人事簡單,沒有設置法庭和法官,一旦人民有了事故,就去請求國王裁判。

罽賓國王問農夫何事?農夫即將經過情形向國王申訴。國王問離越有什麼話說?老阿羅漢回稟國王說:「大王!這是我的業報,貧僧無話可說。」

國王說:「被告既不申辯,又有鐵證在前,偷盜罪難辭。出家人破殺戒,又犯偷盜罪,違犯了佛教的根本大戒,戒律和法律均所不許,絕對無法容恕!」因此,離越阿羅漢被判處有期徒刑十二年。

十二年總計有四千三百八十天之久,離越老阿羅漢在監獄中,每天除了修持佛法以外,即擔任清潔環境,掃除廁所等工作。晚上則端身靜坐不臥,他的慈悲忍辱,深受獄官和獄卒的稱讚佩服。

到了刑期屆滿那天,過去在山中修行,先後得道的弟子,均不約而同的想念師父。這數百名的阿羅漢,均運用自己的神通觀察,知道恩師被冤枉坐牢十二年,大家均以神通飛騰來到王宮,在空中大鳴天鼓,為師父申冤,責備國王失察,誤聽農夫誣謗,委屈聖師坐牢十二年。

國王大為驚懼,親自前往監獄釋放,並懺悔一時失察的罪過。離越老阿羅漢走出獄門,即飛上空中,放大光明,作種種神變。一時化身無量,又合成一個大身遍滿虛空;忽然將虛空變成大海,又變成大火,自身在烈火中入定;忽又火息山現,自身在山石中,出入無礙等神通變化。

這時,數百名阿羅漢要懲誡國王辦事不明,老阿羅漢阻止說:「不可對國王無禮,這是我的業報,不能埋怨他人。」老阿羅漢離越尊者,即向大家宣說他宿世所造的因緣:「我在過去世中,曾出生為農夫。一日走失一條牛,入山尋覓,看見山洞中有一位出家人在修行,我那時失察,誤以為牛是被他所藏匿,因為當時山中並無他人。我即惡心毒口擾亂他一天十二小時,要把他驅逐出山,送交國王拘禁於監獄之中。當時我造業十二小時,如今酬債十二年冤獄。好像借錢生利息,日期越久利息越多,我今生債還所加的利息,是當時造業的八千多倍。至心修善作功德,都是施一得萬的福報;惡口造業播弄是非,也是由一得萬倍的業報。稍微的差誤,就會遭受無量無邊的慘苦!」

诗曰:

「口業難亡利日增,一因萬果永相承;

愚癡凡眾心顛倒,酬債悔遲俱不能。」
附注说明:

(一)造口業毀謗出家人,一開口或一開筆誹謗僧尼,將來決定受無量劇苦。這種造一句口業,即能得到萬倍痛苦的「高利貸」,我們千萬不要虧欠人家這種帳。

(二)最容易犯過的就是口,口能造業如山大,愚癡凡夫的眾生,卻把嚴重的口業當作好玩。信佛學佛的人也會如此,豈非愚癡之極!

(三)造口業是十惡中最大的惡業,罪大惡極無過於此,很多佛經裏均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人,應速至心向三寶懺悔,否則後患業報受苦無窮。

報佛恩網

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2018年11月26日 星期一

紀曉嵐寫的因果故事三則

紀曉嵐寫的因果故事三則

義叟免難

我家原有一莊園座落在滄州以南的上河崖,如今已經賣給別人了。那莊園裡,舊有「水明樓」五間,憑樓而 望,可以俯瞰衛河,看舟帆點點來往於護欄下。這「水明樓」和外祖父張雪峰家的「度帆樓」一樣,都是登高遠眺的好去處。先祖母張太夫人,每到夏季便來這莊上 居住,藉以避暑乘涼。我們幾位後輩子孫,便輪番來侍候、陪伴著她老人家。
  有一天,我在「水明樓」上推窗南望,只見有男女數十人絡繹登上一條渡船,船已經解開纜繩,行將啟程了。突然,船上一人奮力揮拳,將一位老者擊落在岸邊的淺水中。老者的衣鞋全濕了。他掙扎著坐起來,憤怒地指著船上人破口大罵。這時候,船已經鼓棹離岸了。
  當時正當大雨之後,衛河水突然暴漲,洪波直瀉,洶湧有聲。就在這時候,有一艘運糧船張滿雙帆順流而下,恰似離弦之箭,直向那渡船撞去。渡船當下被撞個粉碎,船上數十人全部落水,無一人倖免於難。只有那沒有上船的老者倖存性命。這時候,他才轉怒為喜,不住口地合掌念佛。
  有人便問老者要到哪兒去?老者說:「我昨天聽說我的一位族弟得了人家二十兩銀子,就要把自家的童養媳賣給別人去做小老婆,據說今天就要立下字據,我於心不忍,趕緊把我的幾畝薄田押給別人,弄到二十兩銀子,好把那女孩子贖回來,真沒想到……唉,唉!」
  眾人聽了,無不交口稱讚,都說:「這一拳準是神明頤使那小子打的。」於是眾人急忙張羅其他渡船,將老者送過河去。
  當時,我剛滿十歲。只聽人講這位老者是趙家莊人,可惜那時沒有問清他的姓名。這是雍正癸丑(1733)年的事。
  又先祖母張太夫人說:滄州有個人,他逼迫寡居的弟媳改嫁,並把兩個侄女賣進妓院,鄉親們對此都憤憤不 平。忽一日,此人懷揣不義之財,買下滿滿一船綠豆,直下天津去販賣。傍晚,船泊於河邊,他坐在船舷邊洗腳。忽然,西岸邊一艘運鹽船纜繩中斷,那鹽船突然橫 掃而過,兩船船舷相切,此人自膝蓋以下如被刀削,雙腿骨肉粉碎,他悲慘地呼叫了幾天後才死去。
  先外祖父張雪峰家有個僕人聽了這件事後,忙來向主人報告,並且說:「某甲遭到如此慘禍,真是件大怪事!」雪峰公卻慢條斯理地說:「這事並不怪。依我看,他若是不落得這個下場,那才是大怪事呢!」
  這該是雍正甲辰到乙巳(1724—1725)年間發生的事。

放生消業

御史胡牧亭說:他家鄉有人養了一頭豬。這頭豬只要一見到鄰居的老頭兒,就瞪起眼睛狂吼,並橫衝直撞地追 來要咬他。但見到別人卻不會這樣。那老頭兒起初非常憤怒,想把它買過來殺掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟,心想:「這大概就是佛經上所說前生結下的冤仇 吧?然世間上沒有不可解的冤仇!」於是,他就以高價把它買來,送進寺院作為長生豬餵養。此後這頭豬再見到老頭兒,便俯首貼耳很親暱地靠近他,再也不像從前 所見那副兇惡的樣子了。
  我曾看過孫重畫的一幅《伏虎應真圖》。圖上還有巴蜀西部人李衍題的詞。其大意說,道行廣大的人騎著猛虎,如同駕御良馬一般。豈是它本來就是馴良的,而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之間,一切有情都可以成為契友,但願眾生能至誠相處,不要互相畏忌而成敵對。
  我想,這段題詞正好可以作為胡御史所講這個故事的旁證。

受恩必報

先父姚安公(紀容舒)性情嚴峻,平時很少與閒雜人等交往。然而,有一天,卻有一位衣衫襤褸的人坐在堂 上,先父恭敬地陪著他喫茶說話。一會兒,先父又把我們兄弟幾人喚上堂來,與此人見禮,並對我們說:「這位先生就是宋曼珠先生的四世孫。我們紀、宋兩家失去 聯繫已經很久了,今天才見了面。想當年,正遇上明朝末年的戰亂,那時候,你們的曾祖父(紀潤生)年僅十一歲。在那兵荒馬亂的年月裡,多虧曼珠先生將他收留 教養,才得生存下來。」於是,先父便留下這位宋曼珠的後裔在家中,並多方為他謀求生計。
  此後,先父還經常以此事為例教誡我們兄弟說:「別人對我們有恩有義,我們理當盡心盡意去報答,且不必去 談論因果如何,而事實上因果絲毫不會差錯。過去曾有個人受過別人的救命之恩。後來這人富貴了,眼看著恩人的後代衰敗零落,卻冷漠得如同素不相識的過路人。 不久,這位富貴人得了一場大病,他剛要舉杯服藥,恍惚間見有人遞給他手裡兩封信,信封且不曾封口,他抽出信函一看,竟是當年他危難時親筆寫給恩人的求救 信。他又是驚恐、又是悔恨,當下把藥杯擲之於地,長歎一聲說:『我死得太晚了!』當天夜裡,他就斷氣了。」

原文出自:

http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2410&p=2&cid=25


2018年11月21日 星期三

 昏迷唸佛 佛光護身

 昏迷唸佛   佛光護身

         衛瑞錦,男。二十九歲時於土城承天寺皈依,雖然師父教其念佛,但自己興趣在於打坐,忙修瞎練學坐禪,根本沒想到要念佛。



  大約半年後, 八月二十六日 的早上,因為瓦斯爆炸,全身百分之五十五以上都被燒傷,而且大部分在上半身重要部位,不久人即昏迷。



  據其本人自述:「我整個人昏昏沉沈的,而且覺得越來越陰冷,四周圍很黑、很暗,心裏不禁越感到害怕,好像有人要來帶我走,我很恐懼,恐懼死亡,掙扎著想爬起來,但因為傷勢很嚴重,身體根本不聽我的指揮,經上說的『人命無常』,這時候就很能體會到。就在我六神無主的時候,腦子裏忽然浮起皈依時師父教我念『南無阿彌陀佛』的情景,我心裏大聲念:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……,這時候一心求阿彌陀佛救命,真的是拼老命念,至誠懇切地念,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……,念了一會兒,忽然有一團光籠罩我的全身,一剎那間,所有的黑暗、陰冷、恐懼都沒有了,光芒照在身上很溫暖,比冬天曬太陽還舒服,很奇怪,心裏變得很平靜、很安詳,而且身上一點痛也不痛了,我直覺是阿彌陀佛放光來救我了。他的光很強很亮,還像風車一樣『唰!唰!』慢慢地旋轉,感覺很親切、很熟悉,就像嬰兒可以全心全意依靠母親一樣的感覺,可以說一切的擔憂都沒有了,都放下了,海闊天空,很輕安、很自在。」



  衛瑞錦說著,好像又沉浸在佛光中一樣:「我心裏很自然地念著佛號,念著念著,耳邊像是聽到人在叫喊,有男聲、有女聲,歡喜地叫『他醒了!他醒了!』那時光明也消失了,我知道我又回到這個世界。醫生和護士正在幫我急救,看我活過來都松了一口氣。」



  衛瑞錦又說:「其實瓦斯爆炸前幾天,我就在打坐中踫到一件怪事,那天坐到心很定的時候,忽然聽到二、三個人口氣非常兇惡,指著我說:『找到了,找到了,就是他!就是他!』



但又有一個很溫柔的女聲說:『不要再冤冤相報了,我幫你們超度好嗎?這個人蠻有善根,你們不要斷了他的慧命。』





那些人不肯甘休,說:『不行,不行!我們一定要找他算帳才能甘心。』那個女聲又勸了一些話,但是他們堅持不肯放過我。我聽了全身毛骨悚然,不敢再坐下去,匆匆忙忙下座,但是他們的對話還是在腦子裏盤旋,心裏覺得很不自在。結果二、三天后就發生了事情。



  吉凶禍福都是我們自己造的業,沒有因就沒有果,絕對不會沒有種因就得到果報的。我踫到這件事情,一定是前世做了什麼壞事對不起他們,所以我很心甘情願接受我的果報。本來我應該死的,現在大難不死,可以說是重業輕報了,像《金剛經》上說的,如果有人誦《金剛經》,今生被人輕賤,那是轉墮惡道的重業為輕報,所以我已經很慶倖了。我想那時要是不會念佛就死了,一定會墮三惡道的。」

(節錄自《淨土文選》第三輯)



按:

因宿善故。遇緣皈依。因宿冤故。爆炸傷身。

若皈依後。依教念佛。預解宿冤。可免此難。

念佛能得。現當二益。現世安穩。往生成佛。

禍福無門。唯人自召。善惡之報。如影隨形。

南無阿彌勒佛

2018年11月14日 星期三

因果故事兩則

因果故兩則

1.余蜀華小姐婚事受阻的前因

余蜀華小姐,是現代四川省富順縣自流井人。自幼父母俱喪,小學畢業後,入王家園女子師範學校求學,很用功讀書。

乙卯年冬天,余小姐忽異常態,如見鬼狀,或喃喃自語,或夜半遠走。

校中教員黃粹君女士,是黃書雲老居士的侄女,看到余小姐如困鬼魅的病狀,代為請求黃老居士以佛法施救。

黃老居士說:「除念佛外,別無生機,當速照辦。」余小姐信受,因而實行念佛,從此神識漸漸清醒,病情日漸減輕。

第二年正月,余小姐親至黃老居士家中致謝,並詳訴其病狀經過說,在昏迷中,看到一男子,自稱張洪興,對她說:「前生我們都是布商,我經商獲利頗豐,你在僻道中,謀財殺我命,我入冥界,因其他罪業墮在鬼道中受苦,而你轉生人道已十七八年,可是你前生殺我的仇,我怎能饒恕你呀!」

余小姐說到這裏,還覺心有餘悸。她接著說:「我念佛後,由於佛力的加被,那鬼雖不能繼續害我的身體,但怨氣不散,還時時刻刻跟著我,不肯離開。」

黃老居士就開示她說:「你雖念佛,但僅持佛名自衛,並沒有發心為鬼超度,使鬼脫苦,所以不能解脫,你應該為鬼誦佛號十萬聲,往生咒若干遍,發心為彼超度才對。」

余小姐遵命,繼續念佛誦咒,過了數月,她向黃老居士函告近狀,據云鬼對她說:「你前生殺我之仇,怨恨太深,不願速解,一定要破壞你的婚姻,以泄我的憤恨。」後來余小姐的婚姻,果然屢次受到阻礙。

黃老居士憫之,乃代為作一告鬼文焚化,並於中元節親為誦經超度,自後鬼遂絕跡,余小姐的婚姻亦告成功。(取材自佛法靈徵)

湘清按:余小姐前生造了殺人的惡業,雖有其他善業而今世轉生人道,仍難免冤鬼索命之報,幸而皈依佛法,由於佛力之加被,得以重報輕受,僅婚姻受阻。蕓蕓眾生,前生都不免有惡業,惟有皈依佛法,念佛懺悔,方能重報轉輕,消災免難也。

2.含輝和尚的前世冤孽

浙江臨海觀音寺中,從前有一法號含輝的和尚,年四十多歲,平日很守戒律。

有一天,到街上散步,經過一家賣熟狗肉的鋪子,叫賣狗肉,這位平日戒律精嚴的和尚,竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑,頗覺垂涎欲滴,有一吃為快之感。

他歸寺以後,全身發熱,身上生起十八個毒疽,每一個疽都像人頭一樣,痛不可忍。

倘若他人看到他的疽,痛可稍止,如果遮蔽不給人看,更覺痛入骨髓,好像要他把疽警戒世人似的。遍請名醫,均告束手,無法治療。

含輝和尚到這地步,自知是前世冤孽作祟,即忍痛跪在佛前,虔誦金剛經,以求懺悔。

一天午睡醒來,恍惚中看到十八個沒有頭的軍人,從頸頷腔內發聲問:「你認識我們嗎?」和尚答:「不認識。」

那群無頭顱的軍人又說:「你前生曾做金朝帶兵的統領,我們都是你部下的兵,你命令我們守山頭的隘口,其中有二人不守軍律,下山遇少婦一人獨行,予以強暴輪奸,少婦歸告其夫,其夫向你告狀,你沒有詳細調查是誰做這犯法的事,竟把我們共同守山的二十個軍人,全部以軍法處以斬刑,他們二人強姦犯法,固然應該處死,可是只他二人的事,與我們十八人全無關係,但我們十八人也給你枉殺,這樣的奇冤怎能不報!

我們尋你已二百年,到今世才相遇,但你為僧守戒,有護法神衛護你,所以我們一直不敢對你侵犯,現在你看到狗肉就動念想吃,已經破戒,再也沒有護法神保護你,我們就不怕你了。

你現在誦經要求解冤,姑且饒你三年,以後再來向你索命。」

從此含輝和尚的毒疽,果然停止發作,直到三年以後,毒疽又復發潰爛而死。(取材自報應記實)

原文出自:
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=285&p=2&cp=10&cid=25

2018年11月12日 星期一

金剛經感應

前生死仇今生解【金剛經持驗】

國立台灣大學宋尚德教授,在其所著浮生散記中云:抗戰後期,民國三十一、二年間,遠在西昌的國立藝術專校,聘到一位原任交通大學英文教授蘇州鄒某。我當時因病後須易地修養,遂應老友周校長妙蓮博士之聘,就該校土木科主任,與鄒先生同任校內劉公祠宿舍,朝夕相見,相處甚得。

  數月以後,鄒先生突然生病,好久不能上課;而且病勢日益沉重,諸醫束手;他奄奄只餘一息,了無生氣了!

  當我和汪在因教授,因同是「下江」人,都住在劉公祠教員宿舍,特往省視。看他精神異常萎頓,我們一再問其病情,他都含糊其詞,我們檢視了醫生所開藥方,也都未說出究患何病,只是一些安神鎮靜的藥劑。經再三詢問後,他才赫然說出一段怪異的隱情。他說:有一女魂,自稱前生曾作他的小妾,當時他身任前清武官,權勢顯赫。某日,為了一項誤會,他竟給她不由申辯的扼頸而死,此冤久久不報。如今陰間始准了她的申訴,向夫報仇索命。當她在重慶交大宿舍時,她就找到他,不斷的在他耳中用種種脅迫恐嚇的言詞,要他服毒自殺,但非外人所能聽到。他日夜受到糾纏,為之神魂顛倒,精神日益疲憊,不能上課,只好請假休息。交大當局認為他「神經失常」,多方為他治療,迄不見效,只好准其辭職。

他辭職以後,為求擺脫這種苦痛的環境,便潛來了偏遠的西昌。初到數月,果然避難得所,獲得了短暫的安寧;不料現在竟被找到,責難斥罵比前更劇!言下不勝悲憤。他並說:自從聖約翰大學畢業以來信仰基督,從事教育工作,努力崗位,從來不信有所謂鬼魂之說。不圖如今竟會身受其困,無法自拔!終日在他耳旁嚕嗦,不但不許他工作,夜間還不許他入睡,他只促他速死,大家了此孽債。當我們兩人約好前來訪問時,他說女鬼已先告訴我們的光臨。我聽到這一段情形後,便正色相勸:『冤家宜解不宜結,如果這樣循環相報,必且永無已時,決非合理辦法。我們站在同事及同為亂世難民的立場,有意為你們調解,請即提出條件,在合情合理的範圍內我宋某願意負責辦理。』可是我說了這些話後卻久久沒有答覆。

我便又說:『聽說心經可以解仇造福,我們極願延請高僧唸經,為妳超度,如何?』

她忽向他耳語曰:『《金剛經》最好!』

不久即又急語曰:『不行!此仇不能如此輕易放過,非他償命方雪心頭之恨!且我父母也都因我之死而被迫死,三條性命此恨綿綿,豈肯甘休!』

我們鑿於無法再談,也就只好暫作結束而散。

  不料月餘後,忽見鄒先生精神健旺已到飯廳吃飯,照常上課了。我立即前去探問,據他欣然相告:『天下果然有此不可思議的事!自從月前承你懇切調解後,她每次再來,言外之音,也就不時提到『冤仇不宜久結』之意,語氣已較和緩。某晚,她忽惶急來告,此事已為『劉公』所知,(劉公,為前清時該地好官,辦理水利,造福人民;奉准立祠塑像,春秋祀奉很具威靈,此祠時作教員宿舍。)大為震怒,認為何物妖孽,竟敢出入此境大膽搗亂!限她三天以內離開,否則絕不寬待。此女受此刺激,果然大改常態,以溫柔語調相慰,並深自悔責,不應如此久久纏擾。同時竟說中日抗戰,不久即將勝利,我們大家歸期指日可待。她只要求我歸蘇州後,在家鄉建立一祠,塑製其父母和她自己的像,經常供養就夠了。』當時鄒還提出:『祠有大小,力不從心,亦屬無法。她答:『只要盡君心力而為之。我亦自然能知究竟,毋欺我也。』於是情意綿綿的勸我好自珍重,就此告別了。』我看他心情輕鬆爽朗,和前相較,竟是判若兩人了。至於此事究竟結果如何?勝利復員後彼此天南地北,不通音訊,無法詳知了。摘自於聖賢雜誌
讀後觀感:

由本文可證實下列幾點:
一、世間確實有鬼神的存在,不要以為看不見就不承認。
  因此要尊重鬼神但不要太執迷。所謂「敬鬼神而遠之」。

二、有前生,有後世,所以有輪迴存在。

三、菩薩畏因,凡夫畏果,菩薩深知因果,故不造因;凡夫無知,胡作非為,必然受到果報。
四、那些地下錢莊和詐騙集團不知逼死多少人,其後果如何,可想而知。

五、冤可解不可結,遇上這類事件只能協調和解,不可請法力高強的道士驅鬼,如此只有加深仇恨。

六、讀誦金剛經之功德不可思議,連鬼神都知道(其實一切佛經皆是如此),若迴向給冤親債主,自可解冤釋結。

七、鬼神有預知未來之神通力。

八、家中所奉祀的若是"正神"鬼魅不敢侵擾,但是一定要虔誠,俗云:『心誠則靈。』

九、女魂要求建祠塑像供養,可見家中供奉祖先牌位有其意義。

原文出自:
https://bpcjo.pixnet.net/blog/post/258200420-%E2%98%86%E5%89%8D%E7%94%9F%E6%AD%BB%E4%BB%87%E4%BB%8A%E7%94%9F%E8%A7%A3%E3%80%90%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B6%93%E6%8C%81%E9%A9%97%E3%80%91

2018年11月7日 星期三

捨得一分錢,能得一分自由

醒世恆言
一文錢小隙造奇冤
作者:馮夢龍

  世上何人會此言,休將名利挂心田。

  等閒倒盡十分酒,遇興高歌一百篇。

  物外煙霞為伴侶,壺中日月任嬋娟。

  他時功滿歸何處?直駕云車入洞天。

  這八句詩,乃回道人所作。那道人是誰?姓呂名岩,號洞賓,岳州河東人氏。大唐咸通中應進士舉,游長安酒肆,遇正陽子鍾离先生,點破了黃梁夢,知宦途不足戀,遂求度世之術。鍾离先生恐他立志未堅,十遍試過,知其可度。欲授以黃白秘方,使之點石成金,濟世利物,然后三千功滿,八百行圓。洞賓問道:“所點之金,后來還有變异否?”鍾离先生答道:“直待三千年后,還歸本質。”洞賓愀然不樂道:“雖然遂我一時之愿,可惜誤了三千年后遇金之人,弟子不愿受此方也。”鍾离先生呵呵大笑道:“汝有此好心,三千八百盡在于此。吾向蒙苦竹真君分忖道:‘汝游人間,若遇兩口的,便是你的弟子。’遍游天下,從沒見有兩口之人,今汝姓呂,即其人也。”遂傳以分合陰陽之妙。

  洞賓修煉丹成,發誓必須度盡天下眾生,方肯上升,從此混跡塵途,自稱為回道人。“回”字也是二“口”,暗藏著“呂”字。嘗游長沙,手持小小磁罐乞錢,向市上大言:“我有長生不死之方,有人肯施錢滿罐,便以方授之。”市人不信,爭以錢投罐,罐終不滿。眾皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來,戲對道人說:“我這車子錢共有千貫,你罐里能容之否?”道人笑道:“連車子也推得進,何況錢乎?”那僧不以為然,想著:“這罐子有多少大嘴,能容得車儿?明明是說謊。”

  道人見其沉吟,便道:“只怕你不肯布施,若道個肯字,不愁這車子不進我罐儿里去。”此時眾人聚觀者极多,一個個肉眼凡夫,誰人肯信。都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事,便道:“看你本事,我有何不肯?”道人便將罐子側著,將罐口向著車儿,尚离三步之遠,對僧人道:“你敢道三聲‘肯’么?”僧人連叫三聲:“肯,肯,肯。”

  每叫一聲“肯”,那車儿便近一步,到第三個“肯”字,那車儿卻像罐內有人扯拽一般,一溜子滾入罐內去了。眾人一個眼花,不見了車儿,發聲喊,齊道:“奇怪。奇怪。”都來張那罐口,只見里面黑洞洞地。那僧人就有不悅之意,問道:“你那道人是神仙,不是幻術?”道人口占八句道:非神亦非仙,非術亦非幻。

  天地有終窮,桑田經几變。

  此身非吾有,財又何足戀。

  苟不從吾游,騎鯨騰汗漫。

  那僧人疑心是個妖術,欲同眾人執之送官。道人道:“你莫非懊悔,不舍得這車子錢財么?我今還你就是。”遂索紙筆,寫一道符,投入罐內,喝聲:“出,出。”眾人千百只眼睛,看著罐口,并無動靜。道人說道:“這罐子貪財,不肯送將出來,待貧道自去討來還你。”說聲未了,聳身望罐口一跳,如落在万丈深潭,影儿也不見了。那僧人連呼:“道人出來。道人快出來。”罐里并不則聲。僧人大怒,提起罐儿,向地下一擲,其罐打得粉碎,也不見道人,也不見車儿,連先前眾人布施的散錢并無一個,正不知那里去了。只見有字紙一幅,取來看時,題得有詩四句道:尋真要識真,見真渾未悟。

  一笑再相逢,驅車東平路。

  眾人正在傳觀,只見字跡漸滅,須臾之間,連這幅白紙也不見了。眾人才信是神仙,一哄而散。只有那僧人失脫了一車子錢財,意气沮喪,忽想著詩中“一笑再相逢,驅車東平路”之語,急急回歸,行到東平路上,認得自家車儿,車上錢物宛然分毫不動。那道人立于車旁,舉手笑道:“相待久矣。錢車可自收之。”又歎道:“出家之人,尚且惜錢如此,更有何人不愛錢者?普天下無一人可度,可怜哉,可痛哉。”言訖騰云而去。那僧人惊呆了半晌,去看那車輪上,每邊各有一“口”字,二“口”成“呂”,乃知呂洞賓也。懊悔無及。

  正是:

  天上神仙容易遇,世間難得舍財人。

  方才說呂洞賓的故事,因為那僧人舍不得這一車子錢,把個活神仙,當面挫過。有人論:這一車子錢,豈是小事,也怪那僧人不得,世上還有一文錢也舍不得的。依在下看來,舍得一車子錢,就從那舍得一文錢這一念推廣上去;舍不得一文錢,就從那舍不得一車子錢這一念算計入來。不要把錢多錢少,看做兩樣。如今听在下說這一文錢小小的故事。列位看官們,各宜警醒,懲忿窒欲,且休望超凡入道,也是保身保家的正理。詩云:不爭閒气不貪錢,舍得錢時結得緣。

  除卻錢財煩惱少,無煩無惱即神仙。

  話說江西饒州府浮梁縣,有景德鎮.......

(後文尚多,若有興趣的朋友可自行參閱連結。)

捨得一分錢財,能得一分自由,與諸位分享。

原文出自:
https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E9%86%92%E4%B8%96%E6%81%86%E8%A8%80/%E7%AC%AC34%E5%8D%B7

2018年11月4日 星期日

與老道長的對話

和一位山野道長的談訪錄

在這裡,我碰到了來自吉林省的王道長。王道長與我一樣,都是來自於長白山地區。王道長85年就出家當道士了,那時他才19歲。我對王道長出家的緣起很感興趣,就向王道長問起他出家的因緣……

  (我與王道長的談話,有些內容很重要和有代表性,我把我倆的談話內容記錄如下!)

  丹蹊:“當時,您信道出家的情形是怎樣的?”

王道長:“我信道是因為5歲時的一場大病,差一點死掉。在一個本地的中醫先生的治療下,我撿了條命回來。但身體卻元氣大傷。後來,這個中醫先生就教我打坐。直到我的身體逐漸復元。我大一點以後,中醫先生又給我看了一些丹經,後來我就到遼寧千山無量觀出家了。”

  丹蹊:“學道的人,在經歷上都有些相似性。我也是因為從小體弱多病,在初中接觸氣功後入道的。接觸佛教則是在我上高中時代。”

王道長:“我不是僅僅看了幾本丹經,才會出家的。我從小跟一般小孩子不同,我可以看見別人看不到的東西,我也解釋不了這種現象。那時候,只要有人在我跟前,不管是認識還是不認識,這個人的一些事情都會像放電影一樣在我面前顯現出來。後來,很多人知道後,都來找我看事情。那時候家裡窮,當地一般的孩子沒有什麼零食。我卻零食不斷,都是人家送的。”

王道長:“是這樣。你看我現在兩鬢的頭髮都很稀少,這就是我出家學道後用神通給別人治病,把自己元氣弄傷的結果。我那時候不知道有些功能是不能用的,對自己傷害太大了。你有沒有過這樣的經歷?”

丹蹊:“呵呵,我還沒有這樣的經歷。我只是在修行時,出現過一些內景現象。不過,那是丹道築基過程中的正常現象。至於給人家預測,我到會用六爻、梅花易數什麼的給人家算算。”

王道長:“你們和尚也會搞八卦?”

丹蹊:“呵呵,我是個學道的和尚。所以,有些搶了老道的飯碗。”

王道長:“哈哈哈……”

問:一些書上說,入定是最大的幸福。還有一些書上說,上等根基的人7天之內可以入定,中等根基的人可能要49天、7個月、7年不等,下等根基的人終身不能入定。看書上說,廣欽上人一有空就鑽入定中,一定就是幾天甚至幾十天。虛雲法師也經常入定,有一次做飯的時候也定過去了,15天后被人發現而喚醒,發現鍋中的土豆都發霉了。而且,從書上看,入定可以前知。那麼,入定究竟是怎麼回事?為什麼一般人定不住呢?

  答:不要迷信,沒有那麼神秘。沒有煩惱,無人無我,自然就能入定。入定基本上就是……(下面的話我不寫出來,以免被網上那伙毫無修證、整天誇誇其談、企圖憑藉抄書、一心想在網上假扮高人引人上鉤的人學去了矇騙見識不夠的人)

  按照老道長的說法,入定時是有知覺的,能知道周圍的事情,但該不該出定,由自己決定,不會出現肉身被毀現象。過去從
一些書上看也這樣說,但有些書上不這樣說。

  問:難怪在家人難以入定,人在世間,誰能沒有煩惱?為了生存、生活,要想辦法謀生,各種煩惱事太多。我們有一學佛的前輩,根基很深,也僅有兩次短暫的入定體會,以後就不行了,也是因為謀生的艱難,生活瑣事使他難以入定。看來要修行,出家是最好的。

  答:出家人一樣有煩惱,現在廟裡的出家人煩惱並不比在家人少。某道長(指該山大廟裡的那位修成陽神的老道長)歸去了(今年羽化了),大廟裡已經沒有一人能夠入定。有一點貪心、私心、嗔恨心,就有煩惱,即使出家、找個地方隱居,也不能入定!

  問:有些人還是有一點貪心、私心、嗔恨心的,可是也能入定,不像你所說的啊?

答:一些人貪心、私心、嗔恨心還有一點,但是在一定環境下,受環境影響,他可以暫時放下貪心、私心、嗔恨心,暫時忘記煩惱,也能短暫入定,但不能堅持很長。貪心、私心、嗔恨心重的人,煩惱就重,即使環境再好,他也不能入定,連入靜都做不到!

  問:我也不能入靜,打坐時總是雜念紛紛,壓下這個,那個又來,總是靜不下來。倒不是貪心、私心、嗔恨心重,而是工作、生活上的事從腦海深處一個接一個冒出來,沒有辦法。這也是煩惱吧。

  答:所以我說過你還沒有到練打坐的時候。 (老道長兩年前第一次見到我就說過這話)

  問:我現在明白了一件事情,為什麼陳櫻檸等能夠著書立說的大師也不能入定,大概也是因為在紅塵中難以斷除煩惱吧?現在社會上、網上有些人看的書多,能夠誇誇其談,
把丹經講得頭頭是道,還在雜誌上做廣告、招生、賣書搞函授,指導不明真相的人練功,
而他們自己毫無修證,問他們練不練功、練到哪一步,他們都不敢回答。大概也是他們貪心太重、一心想發財、成名,所以煩惱比一般人還重,所以不能入靜、更談不上入定了。

  答:他們不是為了度人,而是為了發財。自古修道一事,首先要真正做到看破紅塵,
真正從內心放棄人世間的富貴、恩愛,才能放下一切,自然就沒有煩惱,自然就能夠入定。所以當官的放棄官位、經商的放下家產,一心去修道。一心想發財、成名的人,比一般人貪心還重,還沒有從內心放棄人世間的富貴、恩愛,怎麼能夠做到內心清淨、入靜入定呢?

《清淨經》說:人神好清,而心擾之;人心好清,而欲牽之;常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清。又說:人之所以不得真道,是因為有妄想,因為有妄想,所以有煩惱。妄想發財、成名的人,當然有煩惱,而且煩惱還重呢,怎麼能得真道?

  問:是啊,他們不僅貪心比一般人重,而且嗔恨心也一點不比普通人差。因為我揭穿了他們的真面目,讓他們失去了市場,他們對我恨之入骨。貪心、嗔恨心這樣重的人,怎麼能夠入靜入定?所以他們不練功、練不成功了!

  答:修道能不能成,首先要看根基。根基深的人,貪心、私心、嗔恨心很少,很多道理不學也能夠明白,很容易看破紅塵,放下
富貴、恩愛,所以很容易入靜入定。有句話說,聰明學不來,根基奪不走。其次要順其自然,到了一定時候,各種緣分就會自然而然遇到,師徒緣分也不是巧合。第三,環境也很重要。我的體會就是這三點。

  問:能不能講講您現在修證到了什麼地步呢?結丹是怎麼回事呢?

  答:實踐才能出真知,有些東西與書上寫的不一樣。要做到完全不漏,那不是那麼容易。我講的話,並不是說我都能完全做得到。 (老道長只說了這麼多)

  老道長還講了其他一些道理,如:如果你身邊有一個人很困難,你不知道也就算了,
但是知道了而沒有同情心、沒有想辦法幫助他,那你也修不成。至於為什麼,自己去悟。

  關於入手之法,老道長也說是守下丹田。網上、雜誌上一些欲為人師的假冒高人硬說守下丹田不是真訣,目的無非是為了顯示自己高人一等。

  一些欲為人師的假冒高人說不需要積功累行,老道長說,那是胡說,不積累功行,修道的果位從哪裡來?

其實辨別一個人的功力高不高 不難 就看他德性修為就可知,因為若德性修為沒到一個境界 是很難入定結丹。

問:我記得您多次說到過“無人無我”,一些佛道經典像《金剛經》也談到無人無我,這無人無我究竟是什麼樣?

答:無人,就是平等對待富貴人和貧賤人,不因人富貴而想巴結他,不因人貧賤而看不起他,對任何人沒有牽掛,對自己的親朋好友沒有太多的情,對傷害過自己的人沒有記仇,以慈悲心對待傷害過自己的人。無我,就是看到人有困難能夠捨棄自己去幫助他,不計較自己的得失。達不到無人無我,入定後種種幻覺都來了,親人來了,仇人也來了,沒有不動心的,看到親人就產生歡喜心,看到仇人就產生仇恨心,看到金錢、美女更容易動心,一動心就要出問題,甚至走火入魔。所以,做不到無人無我,是不行的。

問:您所說的我相信,我看過《醒世恆言》裡面有一個故事《杜子春三入長安》,太上老君命令杜子春看守煉丹爐,“須要安神定氣,坐到天明。但有所見,皆非實境,任他怎生樣凶險,怎生樣苦毒,都只忍著,不可開言”。杜子春在幻境中經過種種考驗,最終由於不能捨棄親情,動了心,結果前功盡棄,丹藥未成。我看這個故事是古代修道人寫的,把修行的道理用故事寫出來。

  答:是的,這些故事值得一悟。悟性很重要。

  問:您過去說那位修成陽神的老道長已經達到“無色無相無聲無臭”地步,這“無色無相無聲無臭”又是什麼意思?佛經說“無眼耳鼻舌身意”,是不是一個意思?

答:是一個意思。眼耳鼻舌身意六門緊閉,兩耳不聞窗外事,這不是一般人能達得到,做到這一點確實不容易,這是好的。但是也不好,都像他這樣什麼都不管,道教就無法弘揚了。

  問:看佛道經典說,入定有“四禪八定”等多種層次,您看呢?您現在達到哪種層次呢?

  答:層次肯定有,但我沒有仔細區分它。這不能有半點虛假,要實事求是的說。

  問:網上有人對達摩祖師面壁十年感到不可思議,有說他是在等傳人到來,有說他是在練功。我說他是在入定十年,對不對?

  答:面壁十年是入定十年,是正確的。

  問:入定和禪定是一回事嗎?

  答:是一樣的。

  問:丹是什麼?入定和結丹是什麼關係?

  答:丹有多種層次,結丹就有一定層次了,結丹的人就會有大智慧。入定和結丹是相輔相成的。 (丹是什麼?入定是什麼樣的境界?我不想把老道長的話全寫出來,不過,
他的話使我們聽了之後,就可以很清楚地看到,社會上和網上大談入定、結丹的大師和高手大多是騙子和盲師,根本沒有修證體會,完全是把經典上的名詞術語拿出來誇誇其談,假冒有修證體驗,以吸引不明真相的好道者上鉤。他們照抄經典的說法,說入定才能結丹,讓不明真相的好道者以為他們能入定、結丹。而他們被質問究竟能不能入定、結丹時,
又說入定不能結丹,結丹不需要入定)輔相成的。

問:我過去寫過兩篇有關您的訪問錄,在網上很多人看到後,想知道怎樣入定。您能不能具體談談,算是對他們有一個答复?

答:任何事情都要拿得起、放得下,知足常樂,不能有一點虛偽心、嫉妒心、嗔恨心、貪財心、貪色心,不能有一點私心雜念,修道就是修的這顆心,只有把心中的所有垃圾都清掃乾淨了,才能真正入定。這個道理,佛教和道教的經典上都講了,但是,知道的多如牛毛,能做到的非常少,真能做到確實不容易,不是人人做得到。做到了,自然就能入定。做不到,就是打坐一輩子也沒有用。

問:一些人把實修當作打坐練功,甚至認為只有出家才算修道,才能練成,您看呢?

  答:這是錯誤的。修道就是修的這顆心,如果心沒有清掃乾淨,打坐練功一輩子也沒有用。很多鬍子很長的老道就是這樣,打坐練功一輩子也不能入定,甚至打坐幾個鐘頭睡著了,別人還說他練得好。現在的高人大多不在廟,而是在世間。被人看不起的人說不定就是高人,別看他外表臟,可心裡比修了幾十年的老道要乾淨。現在的道教已經偏離了邱處機祖師創立的道教,大多是為了謀生,為了錢,偏離了邱處機祖師捨己利人、濟世度人的宗旨。穿上道袍、戴上道冠,心裡未必有道,未必算道人。不穿道袍、道冠,心裡有道,就是道人。打坐幾十年的未必能成正果,而才

入道的可能超過打坐幾十年的。不能看到老道鬍子長、出家時間長、能談幾句口頭禪就以為是高人,一些年輕人是生而知之,比學而知之的高得多,別看是年輕人,才入道幾天,他的根基不是老道能比的,他今世的修行只有幾天,可是他往世已經修行很多世了,
很多道理不學自會,他一打坐就能定得住,幾天就能超過老道幾十年。修行不在外在的形式,重要的是修心達到什麼境界。打坐也不一定要雙盤,順其自然就可以,不盤座同樣可以入定。

問:我在網上寫過兩篇關於您的訪談,一些人想拜訪您,拜師求教,他們認為有一些修煉秘密是書上不能寫的,必須得到明師口傳,想從您這裡學到真傳,我按照您的要求,
沒有透露您的修行地址。不過,鑑於好道之心,希望您能夠多講講您的體會。

  答:沒有什麼秘密怕人知道,其實佛教和道教的經典都已經講了。過去打坐的方法很保密,不輕易傳,不是怕壞人學去了、學成了乾壞事,而是怕徒弟本末倒置,以為得到真傳了,專心去打坐,而不再嚴格要求自己,不再注意修心,結果修煉不成,反而怪師傅不傳真道,又到處尋訪真道。肚裡事少了,嘴裡話少了,睡覺少了,修行就有層次了。修到一定地步,是不需要睡覺的,睡覺就是入定。

  什麼是道?道在哪裡?忠於國家、忠於職責、孝敬父母、常懷慈悲心待人,就是修道,就是合道。為人類謀福利、為世界謀和平、不謀私利、一心為公,就是大忠大孝。只有達到大忠大孝標準,才能達到無人無我境界,才能去實踐結丹。喜歡談結丹的,不要相信他,不忠不孝、心懷狡詐的人是沒有辦法達到無人無我境界的,是不能結丹的。

  一些人遇到不順心的事,想不開了,就想出家逃避現實,說自己看破紅塵,要出家修道。什麼是修道都不知道,就想出家。自古沒有不忠不孝的神仙,父母養育多年,連孝養父母的責任都沒有盡到,這是與修道背道而弛的。

問:我看一些道教的書上說,80年代很多打著道家、道教招牌的大師、高人賣道發財,有些確實與道教有些關係。對此,中國道教協會曾經呼籲道教中的老修行,不要輕易收徒,以免不小心把秘密傳給壞人,釀成大禍。可是您卻說不怕壞人學去了、學成了乾壞事,是有把握收他的功嗎?,有些確實與道教有些關係。對此,中國道教協會曾經呼籲道教中的老修行,不要輕易收徒,以免不小心把秘密傳給壞人,釀成大禍。可是您卻說不怕壞人學去了、學成了乾壞事,是有把握收他的功嗎?

  答:擔心道家內丹真傳被壞人偷學去,學成了乾壞事是多餘的。壞人想結丹,首先要從內心變成大好人,才能達到無人無我境界,才能實踐結丹,因此不必擔心壞人偷學成功。不把內心清掃乾淨,去掉貪財心、貪色心、虛偽心、嫉妒心、嗔恨心,是達不到無人無我境界,是學不成的。一些人以為按照師傅教的、書上寫的方法,找個安靜的地方打坐,
坐上幾年、幾十年就能夠成功,是錯誤的。很多老道打坐幾十年最終還是不能入定,一無所成。 (由此可以看出,社會上、網上以傳播丹道為幌子賣道發財的人,心懷狡詐,能不能入定、有沒有結丹,很容易看出)

  問:網上有人說,修道追求清靜無為,就不應該多管閒事。我不同意,難道看見壞人作惡
就不應該管了?

  答:什麼叫清靜無為,什麼都不管,誰來養活你?等他被壞人逼得沒有吃、沒有住的時候,看他還怎麼清靜無為、怎麼修道。邱處機祖師為了挽救成千上萬人的生命,遠行萬里,去勸說成吉思汗少殺人,是多管閒事嗎?修道就是脩大智慧,為百姓造福,修個什麼都不管、不聞不問,有啥用?

問:那麼,世間的戰爭、瘟疫、水災、火災,修道人為什麼不出面阻止?

  答:劫難是共業感召,不是人力能夠改變。 (老道長此說與佛經所說很像)只能夠盡力、量力而行,有緣的能幫一下就幫一下。邱處機祖師勸說成吉思汗少殺人是對的,但是如果修道人幫一方打另一方就不對。

問:您現在成了不知名的名人,我和很多人相信您是有修證的,您的話對很多好道之士是有幫助的,能不能多透露一些?這也是您為振興道教作出了貢獻。

  答:如果我的話有起作用的地方,精華部分讓人知道也是可以的,糟粕部分也是有的,你去其糟粕,取其精華,也是可以的。

  “丹”是什麼?老道長說,丹就是神。我記得任法融大師在《周易參同契釋義》中也說,“關於丹之命名,壬、神丹,丹熟脫胎之後,聚而成形,散而成氣,相似嬰兒一樣,
四肢五臟筋骨俱全,入水不溺,人火不焚,能沉能浮,上能透入九霄,下能潛入地內,通曉往昔之夙因,能知未來之起伏,神通廣大,故曰神丹。”

  入定是什麼?老道長說,入定基本上就是神遊。古代的高僧高道為什麼潛入山林,閉關修定,如果不能神遊十方八極,怎麼耐得住寂寞和清苦?達摩祖師面避十年是在幹什麼,也很好理解了。老道長說,入定太久也不行,對身體不好,要經常出定,他認為達摩祖師面避十年不是十年不吃不喝不動,肯定要經常出定活動活動身體。

  怎樣入定?老道長說,沒有煩惱,無人無我,自然就能入定神遊,很簡單,並不神秘。我相信他的話,西方人不懂丹道,也有人能夠自我訓練靈魂出體。廣欽老和尚沒人教他,他自己就能入定神遊。

老道長反復強調,有一點煩惱不能入定,有一點私心不能入定。能做到的人很少,只有用戒律嚴格約束自己的才能做到。這使我想起《初刻拍案驚奇》有一小說中說,“其時有用戒律嚴格約束自己的才能做到。

這使我想起《初刻拍案驚奇》有一小說中說,“其時離原上百里有一個了臥禪師,號虛谷,戒行為諸山首冠。” 了臥禪師能入定,因為他戒行謹嚴,為諸山僧人第一。

原文出自:
https://goo.gl/Hmp1QS

2018年10月31日 星期三

了凡四訓故事考證

看板 redmaple
作者 ga037588 (丹楓)
標題 [專文] 如何改變命運-了凡四訓-積善之方故事上篇
時間 2016-05-11 Wed. 04:29:00

如果要得到福澤,遠離禍害,還沒說到行善,必須先要改正自己的過錯。

改過的基礎建立在自省與付諸執行,了解這些後,接著進入討論如何累積善德。

了凡在這裡舉了十個善行得善報的故事,我另外一一進行考據,考證其真實性,加入適當的補充。

補充資料都出於可考之史料,如果有錯漏謬誤,煩請諸版友務必指正,幫助我更正文章。

亮藍字的部份是了凡的原文,餘為我的補充與考證。

]第三篇    積善之方

易經裡說到:「積善之家,必有餘慶。」

過去顏家將女兒嫁給叔梁紇(孔子父親)的時候,可以把孔家一代代祖先積德的事跡描述出來,

便能推測他的子孫必有興家的人。

孔子稱讚舜,說:「舜因為行大孝之故,他的子孫繁盛,代代興旺保有對祖先的祭祀。」

這些都是真實的正論。

我們可以試著用一些過去的故事證明這個道理:

1.

少師(高官才能享有的尊榮虛銜)楊榮,是建寧人(今福建山區),楊家祖上以擺渡為職業。

有次久雨成災,溪水暴漲沖毀了許多民宅,許多溺死的人從上游流下來,

其他的舟船都在撈取貨物,只有少師的曾祖父與祖父努力地救人,沒有去撈貨物。鄉裡的人都笑他們笨。

等到少師的父親出生,家境才漸漸寬裕。

有一個神仙化作道人,告訴他父親:「你的祖父有陰德,子孫當要顯貴,最好葬在某個地方。」

楊家依道人的指點遷葬,就是今天稱為白兔墳的地方。

後來少師出生,年輕時就高中登第(29歲中進士第五名),位至三公(三公在古時,是為官最高尊榮的地位)。

國家加恩賜官給他的曾祖,祖父與父親一樣的官位(追封三公,工部尚書與大學士銜)。

楊家子孫昌盛顯貴,到現在還有許多出色賢能的人。(楊榮離了凡的時代大概150年左右。)


我沒有在其他史料找到楊家祖上擺渡的記載,一般正史不會寫到那麼細,

這類的故事多出於家譜,宗族故事,地方志或讀書人的筆記內。

這個故事只有了凡提到,但推理起來應該不假。

這邊可以再補充幾個正史裡楊家的故事。楊家之所以能出個賢相子孫,應該不止擺渡救人之功。

正史裡的楊家,確實差不多大概到楊榮的祖父楊達卿壯年時期才開始寬裕。

楊達卿的年代正值元末亂世,他在鄉間是個有賢名的讀書人,但不願意出來作官。

那時社會非常動亂,漢人動輒遭禍,達卿非常地謹慎。

楊家所在的福建建甌縣,其實是非常貧窮的鄉野山地,一次全省發生大饑荒(1353年,達卿48歲),

達卿想要拿出自己家的積蓄盡力救災,又擔心人家告發他欲買民心造反,

為求低調,就跟鄉裡人謊稱自己家境漸富,想要幫祖上的風水造林。

約定好只要鄉民願意在大富山上種好一顆樹,就給一斗米酬勞。

一斗米在當時是很優沃的,可以讓一個壯丁吃一週的時間沒問題。

只要鄉民來跟他報種了多少樹,不論來幾次,報幾棵,他也不去查驗,來報他就給。

其實鄉民也都知道他的厚意,大家盡力地種樹,非常感恩他。

過了十幾年後,達卿老了,大富山上的樹也都長大了。

根據楊家宗譜記載,老達卿一天睡午覺,夢到一個拿個拐杖的白衣老先生跟他說:

「你種的樹已經長成了。」

老達卿醒來後,猜測老人是山神所化,於是定下規矩,這山上的樹子孫代代都不能砍伐,

唯有幾個例外可以使用:

建廟、蓋學校、為鄉里搭橋、幫無居窮者建房、死後子孫無錢買棺者立棺。ˉ

楊家子孫代代遵守這個遺訓,到現在已經六百年了還是如此,稱為萬木林,是個著名的自然保護區。

這個故事因為楊榮顯達後,才被收錄至正式官方的地方志裡。

達卿一生行善無數,正史載他施藥救人,助人贖妻,造橋鋪路,接濟施棺等等不可計數。

民間都說,達卿雖然本無意於風水,但這大富山上的萬林必然造就了楊家的好風水。

至於達卿的墳位,地方志上記載,有一年建甌當地的一個東岳廟被大火燒毀。

達卿聽到消息,主動帶人捐財捐木要幫忙重建到好。

住持的道長非常感動,破例親自選了廟後白鶴山上的一塊地給達卿作為風水之用,

並預言日後楊家必出人物。這也成為史上福建風水家皆知的名穴之一。

了凡的故事講的是達卿的父親遷葬於白兔穴上,一家數代都得到好風水,

這確實也不是平白無故的。

至於楊榮這個人,也是史上少有的賢相。明初的賢臣三楊之一。

他三十一歲就進入明朝的內閣(31歲當上國家的部會首長),後來更當上內閣首輔(宰相),史稱機敏能謀斷。

只要閣臣吵架,或是與太監、皇帝間鬧有矛盾,施政沒有辦法決定,楊榮一到,

只消聽幾句話,就能將事情作好妥善的處理,而且眾人心服口服。

朱棣靖難之後得位不正,楊榮盡力輔佐他安民治國,在他的盛怒下不知勸諫救了多少大臣。

朱棣第五次北伐蒙古,死於歸途,楊榮當機立斷,命工匠收集軍中所有錫器熔成大桶,

把皇帝封在裡頭,秘不發喪。以免國家軍心不穩,皇子間奪位。

野史說楊榮為了守密將工匠滅口,不曉得是否為真實。

然而我個人認為這就算屬實,也實在無可厚非,只要善待工匠的後人即可。

楊榮因父喪回鄉處理,順道清查鄉民們的債權,將那些實在窮到還不起的借條都燒掉。

鄉人中只要因窮困無法生活,無法安葬的人,他統統一起接濟處理。

窮人家窮到無法嫁娶,也是他作主安排幫忙,鄉人間田產有糾紛實在沒辦法弄好的,

他把自己的田產拿出來分給對方,鄉人們都非常感激。

喪期還未結束,皇帝急著要他回朝復官,鄉親們為他送行時,都因為捨不得他離開而流淚。

綜觀這幾個故事,其實會發現幾個相當有趣的事情。

1.每一家之所以能興旺,絕對不是他們作了一件善事造成的。

而是他們會作這樣的善事,顯現與反映了他們處世的心態。

這個心態是一輩子的,他們用這樣的心態,一輩子在過生活。

從祖父,父親,自己,甚至到兒子,莫不是如此。

第一代通常是最辛苦的,但是因為有第一代的努力,

日積月累,積善之家必有餘慶,即使沒有發在第一代,子孫繼續承接善德,

就會發在子孫。

發幾代,就看子孫的努力,如果一代代都是如此,

那就一直延續下去。後面還有幾個故事也是如此,

還有一個反例,更能證明這種德蔭的影響力。

2.每一個故事裡的人物們都有幾個共同點:

正直、清廉、勤奮、善良。

當官的努力任事,沒當官的廣行善澤,或是教書,或是助人,

努力踏實地生活,一代一代地薪火相傳。

與其說他們是為了得到善果而善,不如說這樣的生活方式,是他們的人生價值觀。

傳統的儒家君子之流,學習的是聖賢之道,他們在努力實踐聖賢所說的道理。

講究的是我該做甚麼,不該做甚麼。該做的就努力做不要怕苦,不該做的就不能做,要抵抗誘惑。

看到人過得苦,起惻隱之心,推己及人。

自己不願意為自己謀好處,用道義主導自己的行為。

根本沒有想要得到回報,因為我作到是本來就應該的,作不到是過失,是不對的。

同時聖賢之教告訴他們,積善之家,必有餘慶,所以只要自己這樣作是對的,不必擔心,放心作就是了。

只要順著天道作,老天會站在他們這一邊,只怕自己偏離天道而已。

什麼改不改命的,不重要,老天自有安排。孟子說的修身以俟之,就是這個道理。

他們的善行是一種心態,一種責任,一種人生觀。

所以看到不公不義的事,會站出來講話與反對,不畏暴橫。

有機會站上高位時,盡力地為群眾謀福利,因為聖賢是這樣教他們的。

這樣的行善,才是發自內心的真誠,所以得到善報,這是只天道循環的自然現象罷了。

這些人物都是很值得我們敬仰的人。

3.了凡選的故事,全都圍繞著功名打轉。

楊榮與謝遷是位極人臣。楊家與馮家是世代高官。

因為了凡行善的目的,不是要發財求壽,他是要一展抱負,當官。

在這樣的心態下,還有當時的氛圍下,在科名上有展現,就是真正的成就。

我們可以說,廣大地累善福德,就是施恩於群體。

當這群體要償還這個恩澤給該人,該人或能為君為王,為官為將,

統領一方,有權力掌握與影響一個群體。

因此科名變成反映福澤發報的一個硬指標,這是有道理可尋的。

如果這個有影響力的人亂搞,那就是把這些群體欠他的恩澤快速出清。

清得過頭了,變成罪孽,那就是禍及子孫,或是世世惡道償還,

為禽為畜,為奴為賤。

如果這個有影響力的人,不斷發揮正面影響力,那就是更是造福於群體,

群體要償於他的恩澤更多,發不在他,便發在子孫,直到子孫用盡為止。

古代說富不過三代,看看這些故事,當官要當超過三代,亦是何其難得。

寫這些故事,光是考證就花了我好幾天,

說真的,除了楊榮,謝遷。其他那些仁兄我都實在不認識。

他們可能只是某年榜單上的一個名字,要了解他們的故事,必須要翻找許多繁雜的史料,

比如他們的家譜,家鄉的地方志,詩作,與人通信的酬作,或是上書的奏摺。

除了林家粉團故事,其餘九個故事都確實有真人存在,而且都與了凡是同一時代的人物。

研究這九個故事,其實是在研究九個明代家族的故事,這些家族數代間的興與衰,

確實都可以從善惡之行為來佐證,正史都有紀錄可尋。

就算刪去了凡的故事,以這些人的人格,言行與努力,積善之家必有餘慶亦能得到證實。

這以一個善書的品質來說是很難得的,許多善書的故事毫無根據,亂寫一通,

只為了勸善而誇大其詞,世間多見。

這些故事版友可以放心地宣講給他人聽,或是自行轉載他處,因為是真的故事。

然而我並非歷史專業出身,如果有錯漏之處,勢所難免,大錯應該不至於,

小細節出錯是有可能的,這些都要麻煩版友多多包含,不吝於指正,丹楓感激不盡。

這本書其實會讀的話,一般人一生奉行已經非常足夠了,只是時代已經不一樣,有些精神要用現代的方式重新詮釋。袁黃本人的故事也非常有意思,了解他的一生,對了解他這書的內容不無幫助。我最近都在整理這些資料跟考證,估算了一下,一一寫完差不多會到20萬字左右,只能儘量簡寫。我希望藉由這些故事的考證,可以說明了凡的道理並非是迷信,這些人都真實地在歷史中存在過,他們的故事都被寫在史冊上,而且善惡果報用整個家族的數代追蹤下來,其實相當清楚了然。

原文出自:
https://disp.cc/b/1109-9oER


2018年10月23日 星期二

如何改變命運- 了凡四訓

了凡四訓這本書,是中國明朝袁了凡先生所作的家訓,教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗;並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」;讀了可以使人心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運;實在是一本有益世道人心,轉移社會風氣不可多得的好書。

【千人千般命呀!命命不相同,明朝袁了凡,本來命普通,遇到孔先生,命都被算中;短命絕後沒功名,前世業障真不輕,庸庸碌碌二十年,一生命數被算定,雲谷禪師來開示,了凡居士才轉命呀!才轉命。】

我童年的時候父親就去逝了,母親要我放棄學業,不要去考功名,改學醫,並且說:學醫可以賺錢養活生命,也可以救濟別人。並且醫術學得精,可以成為名醫,這是你父親從前的心願。



後來我在慈雲寺,碰到了一位老人,相貌非凡,一臉長鬚,看起來飄然若仙風道骨,我就很恭敬地向他行禮。這位老人向我說:你是官場中的人,明年就可以去參加考試,進學宮了,為何不讀書呢?



我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他。並且請問老人的姓名,是那裏人,家住何處;老人回答我說:我姓孔,是雲南人,宋朝邵康節先生所精通的皇極數,我得到他的真傳。照註定的數來講,我應該把這個皇極數傳給你。



因此,我就領了這位老人到我家,並將情形告訴母親。母親要我好好的待他。並且說:這位先生既然精通命數的道理,就請他替你推算推算,試試看,究竟靈不靈。



結果孔先生所推算的,雖然是很小的事情,但是都非常的靈驗。我聽了孔先生的話,就動了讀書的念頭,和我的表哥沈稱商量。表哥說:我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家裏開館,收學生讀書。我送你去他那裏寄宿讀書,非常方便。於是我便拜了郁海谷先生為老師。孔先生有一次替我推算我命裏所註定的數;他說:在你沒有取得功名做童生時,縣考應該考第十四名,府考應該考第七十一名,提學考應該考第九名。



到了明年,果然三處的考試,所考的名次和孔先生所推算的一樣,完全相符。孔先生又替我推算終生的吉凶禍福。他說:那一年考取第幾名,那一年應當補廩生,那一年應當做貢生,等到貢生出貢後,在某一年,應當選為四川省的一個縣長,在做縣長的任上三年半後,便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時,就應該壽終正寢,可惜你命中沒有兒子。



這些話我都一一的記錄起來,並且牢記在心中。從此以後,凡是碰到考試,所考名次先後,都不出孔先生預先所算定的名次。唯獨算我做廩生所應領的米,領到九十一石五斗的時候才能出貢。那裡知道我吃到七十一石米的時候,學臺屠宗師(學臺:相當於現在的教育廳長)他就批准我,補了貢生。我私下就懷疑孔先生所推算的,有些不靈了。

以下可閱讀全文
http://www.bfnn.org/book/books/0619.htm

2018年10月19日 星期五

素食的好處

素食的優點

素食的優點如下:
第一:因植物食品中不含有對心血管構成威脅的有害物質,因此素食可減少血管疾病的發生。

最近美國公布的一個研究報告証實,堵塞的冠狀動脈,可以通過素食、運動、服藥和減少精神壓力等綜合措施重新通暢,而不需要依賴手術打通;單靠素食也能達到同樣的目的。且在以後十年中不發生使心臟病猝發的冠狀動脈病:而不能堅持素食者,則出現了冠狀病重度再發。



第二:素食可以減少癌症發病率.尤其是直腸癌,結腸癌:這是因素食中含有大量纖維素,能刺激腸蠕動加快,利於通便,使糞便中有害物質及時排出,降低了有害物質對腸壁的損害。據美國有關資料,素食者比肉食者癌症發病率低百分二十至四十。



第三:素食可減輕腎臟負荷:

素食對腎功能不健全的腎臟病患者來講,能起到讓腎臟[休息]的作用:腎臟病患者改為素食,外加乳制品的攝入,既可減輕腎臟負擔,又不減少蛋白質的攝入量,實為一舉兩得。



第四:素食對預防骨質疏鬆症亦有好處。

眾所周知,老年人[尤其絕經後的婦女]為了防止骨質疏鬆,提倡多吃含鈣質的食品,而維生素C有利於鈣質的吸收。很多植物食品[如綠色蔬菜,西紅柿和某些瓜果等]含維生C。豐富:相反,動物食品有時卻能剝? 雰倩擏Q用鈣質的能力:因此,有人建議.素食者喝些牛奶,以補充人體所需的鈣質,這樣有助於骨質增加密度。



吃素的好處:



和一般人比較起來,素食者的血脂肪含量較低,也較少罹患心臟疾病和癌症,體重也較不可能超重,這是因為飲食當中攝取了較高的纖維素之故,此外還包括了生活型態的因素在內。素食者較具有健康意識,較不抽煙,其中許多人不喝酒或咖啡。現在素食之道的運動已愈來愈普遍了,即使只是一星期中有幾天吃素,這些人也都正在改變他們的生活型態,以降低卡路里和脂肪的攝取量。吃素是一種能維持均衡和營養,且又不貴的飲食方法。



均衡的飲食



攝取足量的B12、鈣和鐵對素食者來說是重要的。為求飲食均衡,素食者也需從五種食物群當中獲得一些養份:穀物類、蔬菜、水果、乳製品(或類似物)、和肉、雞、鴨、魚之外的其他蛋白質來源。

  

蛋白質和吃素



如果你是一個嚴格的素食者,你必須特別注意蛋白質的攝取。牛奶、乳酪、優酪乳、和所有醣類中都有蛋白質。葷食者的飲食中,蛋白質的含量都很高。吃太多蛋白質,真的對我們不好。如果你的飲食計劃是一個星期中只有幾天吃素,那你無需擔心蛋白質會不均衡的問題,你可能只要將高蛋白質的飲食改為對你較好的適量蛋白質的飲食即可。



組合食物以獲得蛋白質



吃素時需要組合幾種食物,以獲取製造完整蛋白質的氨基酸。合適的食物組合包括:豆類和穀類(如烤土司和豆類)、豆類和米、扁豆和穀類。



豆類和穀類

對素食者而言,豆類和扁豆是不錯的蛋白質來源,它們含有很多纖素,而且無脂肪。

有很多乾的或罐裝的種類可以選擇。它們可以加入任何菜色之中也可以做成甜點。



穀類、堅果類和種子類

穀類、堅果類和種子類,例如胚牙、米、大麥、燕麥片、小麥粉、和小米,這些都是很好的維他命、礦物質和未精練醣的來源。堅果類和種子類非常好吃,在素食中常用。堅果類具有多種不飽和脂肪,能補充纖維素,是很好的蛋白質、維他命B和礦物質的來源。把堅果類、穀類和種子類混在一起作業,能提供高品質的蛋白質。



水果和蔬菜

水果和蔬菜也含有蛋白質,也是豐富的維他命、礦物質和纖維素的來源。



食素確實有益身心



近年來,社會掀起茹素風,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我們且從健康角度,說說素食的好處。

我們訪問了一位從事體健和醫療工作,持素廿三年的澳洲人MarkHouston,分享他的經驗和心得,從素食的好處到吃肉的危險,從東方古老的理論到西方現代的新知,讀者們不容錯過。

Mark當年研究自然療法時,發覺素食者較少患上現世紀的頭號殺手病,例如心臟病、高血壓、腫瘤等,就連傷風感冒也少,這項發現啟發他成為素食者。

Mark現任博藝會及德藝會體健中心經理,指導強身健體之道,業餘竟是註冊中醫師,並考獲針灸碩士,對健康之道最有心得,談到素食好處更且如數家珍:「素食令人頭腦清晰、思想集中、腦筋靈活。可以承受壓力而不擔心會產生心臟病。」



年屆四十血管機能如少年



  「我如今41歲,但我的血管機能與十六歲的青年無異,因為素食很少膽固醇,血脂也低。普通人不明白,其實人類八成病源來自血管閉塞,導致血液循環受阻而緩慢,影響輸送血液至腦部及身體各主要內臟器官。血管輸血減慢則造成器官萎縮,這種情況較少發生在素食者身上,這也說明了為何素食者記憶力勝人一籌,供養腦部的血管不容易受破壞嘛!素食者可以預期記憶力較強,特別是老年時更為顯著。」

黃豆有助婦女更年期

  Mark因工作需要而經常留意世界健康最新情報,他引述英國醫學界最近要求更年期婦女改吃黃豆特製的麵包。因黃豆含雌激素,內有幫助調節經期及控制骨內礦物質新陳代謝的荷爾蒙,更年期婦女因製造雌激素的能力減慢而引致發熱、情緒不穩及骨質疏鬆。直至現在,現代醫學仍主張用賀爾蒙替代治療法(HormoneReplacementTherapy)幫助更年期婦女,但此法增加乳癌和子宮癌機會達百分之六十五,很多婦女不願冒此險。黃豆麵包可以讓她們每日有規律地從中攝取少量雌激素,因而達到賀爾蒙替代治療法的效果,但毋須害怕因服僭矽@度雌激素藥丸而生癌的危險。

對於那些篤信西方醫學、對素食不以為然的人來說,以下的事例頗值得三思:「紐約最近傳來消息,世界知名的癌症專家費亞醫生Dr.Fair也茹素和吃中藥!」



美國癌症專家也茹素



  話說費亞醫生是美國最先進癌症醫院MemorialSloan-Keltering的駐院醫生,兩年前還以世界上最尖端的化療和電療醫治癌症,誠為現代醫學的主要典範。後來他患了結腸癌,經診斷為不治之症。如今他吃素、服食中藥,並且每日靜坐兩次。費亞醫生解釋說:因為素食之低蛋白質、低脂肪和高纖維,素食者患結腸癌的機會近乎零。

近年來,禽流感、豬瘟、瘋牛症此起彼落,益發令人關注食肉的危險,然而Mark更擔心畜牧業對人體健康的長期禍害:「現時動物被關在一個受控制的小空間來飼養,吃的是抗生素、荷爾蒙、激素及其他化學品,令牠們快高長大,好肉味又夠重磅,但這一切並非為了解決世界糧食不足的危機,只是純粹為了增加商人的利潤!」

可憐的農場動物吃了各類催谷生育的化學品,長得快也宰得快。化學品控制了牠們的免疫系統和成長,當人類吃了這些動物肉,也把那些破壞免疫系統和成長步驟的東西也吸收了,人類身體組織因而產生不正常細胞發展。

http://www.taolibrary.com/category/category9/c9032/04.htm



2018年10月3日 星期三

慈悲要有智慧

如師志 ╱福慧雙修

慈悲要有智慧
福慧法師
  有一天下午,我和一位遠道來訪的朋友正聊得不亦樂乎,談得起勁的時候,門鈴聲響,我起身開門,門外是一位學生模樣的年青人,手提兩捆衛生紙,探頭而入,一進門像連珠炮似地直說
:「學姊你好!我是利用假日出來推銷日常用品的在校生,請你支持學弟,照顧我的生意,跟我買幾捆衛生紙,拜託!拜託!」見他嘴巴很甜,而且頭如搗蒜一般點個不停,想想,反正日常用品多買它幾捆放著也無所謂,我便問
:「一捆是賣多少錢呢?」年青人說:「一捆五包,才只賣六十五元,很便宜吧!」我覺得不對勁,便說:「沒那麼貴吧!我早上才在巿場上買了兩捆,一捆的價錢,也才
五十元,為什麼你賣的價錢,竟跟別人不一樣呢?如果一樣的價錢,我就跟你買下!」學生說:「品質、牌子不一樣。」我說:「反正是雜牌,價錢和品質是差不到那裡去的,怎麼樣?同樣的價錢如果不賣的話,那我也不想買了。」說著我便想轉身入內,那位學生急忙說:「別急!別急!我老實告訴你吧!本來的價錢確實是像你說的一樣,不過因為我們是學生,所以每包多賣你們幾塊錢,也沒什麼不對,你應該本著愛護學弟的善心,來給我們捧一捧場。」

  他停了一下,探了探廳內供奉的釋迦牟尼佛聖像,又接著說:「何況你是佛教徒,更應該要有慈悲心。」我聽
後既覺好笑,又頗感慨:「既然你說佛教徒,要有慈悲心,那麼我今天就站在佛教徒應該淨化人心的立場,誠懇地跟你說幾句『忠言逆耳』的話,希望你不要見怪才好。」
我不管他的反應如何,緊接著說道:「你能夠利用假日出來推銷物品,賺錢讀書,這種刻苦奮發的精神,實在是令人欽佩,但是『君子愛財取之有道』,你應該秉著商人之道,公平買賣,絕不可企圖以學生的身份,心存異想,而擅自加價,妄求多利,假使你是學費不夠的話,秉著人類
互惠互助的精神,我願意盡棉薄之力,但是我絕不希望你年紀輕輕的,為了一點點蠅頭小利,就喪失本有的一片純潔,未進社會,就染上了奸商那種非道取財的惡習,像這樣子,將來真正進了社會,不但不能造福人群,反而替社會增添了一名不法的人,如此不但會危害社會群眾,也會
害了自己的前途啊!」這位青年聽我如此一說,似懂非懂,低著頭,一聲不吭就走了。我也只好長歎一聲,關門進屋,繼續陪朋友聊天。

  這件事情的發生,不僅使我對人心的不古而感痛心,更使我想起不只是世人對於「慈悲」二字的含意誤解,就是一些已皈依三寶,而未深入佛法,智慧未發的佛教徒,也常以惡為善,認善是惡的濫發慈悲心。

  記得家鄉的一間寺廟,曾被一位素未謀面的生人,妄言綺語的騙了一筆錢,後來雖查得了行騙犯者的去處,但是,大家說佛教徒應本著慈悲之心,寬宏大量,而未深究,可是未隔幾日,鄰近的另一寺廟,又遭到同一手法的騙案,至此方知犯案者乃是一位慣犯,他利用佛教徒慈悲之心,所以大膽行騙。像他們這樣錯用慈悲,不但使自己受到損害,也使別人遭受同害,更可怕的是,因人的姑息養奸,而使犯案者不知悔改,反而食髓知味,更加胡作非為,而觸犯更重的國法,這豈不是反而害了他嗎?

  不只是今日的世人,不解真正的善惡,而錯用慈悲,就是古人亦有此例;在善言文摘發行的《了凡四訓白話解釋》本裡,就曾有這樣的一段故事:從前呂文懿宰相辭職歸鄉,鄉民依然尊敬他如北斗星,看重他如泰山;有一天
,一個鄉民醉後前去大罵他一頓,呂公不為所動,認為是醉人而不去計較。一年後,此人愈變愈壞,終於犯上了死刑重罪,呂公才後悔說:「當初若稍微跟他計較,送官懲罰,小懲足以為戒,也許今日不會促成此種大惡,吾當初過於忠厚,怕被人誤為仗勢欺人,以致害了他!」言下頗為自己當時錯用慈悲而感後悔不已。

  以上幾件事故的發生,使人深感正當使用慈悲的重要,是不容忽視的,所以筆者認為有必要將「慈悲」二字的真正含義,簡單扼要的倡之於世,讓世人了解,而不顛倒是非,誤用慈悲,替社會帶來了黑暗。

  根據佛經的記載:「與樂曰慈,拔苦曰悲」是為慈悲二字的定義。那麼什麼是拔苦與樂呢?比如說:一個身有病苦,而且又無安定職業的人,一家潦倒落魄,飽受身心的苦楚;如果我們佛教徒有經濟的力量,要行慈悲的話,那就必須要先給與金錢,使其能夠安家療病,然後輔導他一技之能,讓他能夠自己謀生養家;而以佛法洗滌他的心靈,使他能夠明了因果,萬法唯心所造,進而修持佛法,從心徹底改造,以求命運環境轉變,而不是一輩子都依賴別人的濟助,這才可說是真正的苦與樂;絕不是像一般人沽名釣譽,只是揚揚止沸,而不斧底抽薪,這樣子縱然是對一個人的佈施救濟一輩子,卻無法使他自立創新,永遠活在憂悲苦惱的日子裡,那就不能說是拔苦與樂了。總而言之,對一個人,或是任何眾生行慈悲時,眼光當要明利,運用智慧,在佛教的術語,就叫「慈悲雙運」也!

原文出自:

https://www.zgs.org.tw/epaperSystem/periodical/9612/epaper1-2.htm



2018年9月13日 星期四

長養慈悲心

佛教講慈悲,認為我們對一切萬物都應該具有慈悲心。究竟,慈悲心是人人生而有之的,還是後天養成的?如果是後天培養而成的,究竟該如何培養慈悲心,成為有智慧的慈悲呢?

讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

慈悲既是先天所有也是後天培養的。菩提心就是慈悲心、好心愛心都是慈悲心,而這些慈悲心也有程度的深淺和大小,小的慈悲心我們稱它為愛心、同情心;大的慈悲心叫做廣大的大慈大悲心。

每個人與生俱來就有慈悲心,現在的人又稱為同理心就是將心比心又或者是同情心,只要有感情、感性的存在,多多少少就會有慈悲的成分在內,這是天生的;但是只有這些感性而沒有賦予理性的訓練和教育的薰陶,那感情有可能會氾濫或者感情受到阻礙後會越加冷漠,這是沒有受教育、沒有後天培養所影響的,若是有後天的教育作為同情心的理性輔導,漸漸的同情心會擴大也會成長。

以佛教徒來說,有修行的人一定有慈悲心,如果修行不得力那很可能是因為沒有慈悲心所以修行不能使得心安,心裡面經常是處於混亂、憤怒、懷疑這樣的不安之中,這樣的人不叫修行是忙修瞎練,越修煩惱越重。

有慈悲心的人首先第一步是「向內觀照」,瞭解自己的心理狀態和身體的感受,不是把眼睛盯著別人要求環境改變,當有煩惱痛苦的時候要從內心下手,外面怎麼好、怎麼壞,只要自己心安定就不會受影響、不會有憤怒和不安,觀照自己怎麼在動,心本來是沒有煩惱的是自己在混亂的時候心才產生了煩惱,當心的煩惱越來越少那麼對於這個世界的愛心也會越來越強,慈悲心的範圍也會越來越大,所以慈悲心是需要培養也需要用佛法來向內觀照和自我消融的,這樣慈悲心一定會增長。

2018年9月6日 星期四

三個慈悲故事

讓你重新認識自己和苦難的三則寓言小故事(轉)

第一則 你也可以成為創造奇蹟的人

聰明人都明白這樣一個道理,幫助自己的唯一方法,就是幫助別人。美國作家埃爾伯特‧哈伯德

某家公司有一個傳統,每年聖誕節夜都會舉辦晚會,並舉行抽獎。

抽獎的規矩是這樣的:每個員工都會繳交十元美金做為基金,全公司共有三百人,換句話說共能募集到三千美金,而被抽中的幸運兒,就可以將這些錢全抱回家。

抽獎當天,辦公室洋溢著熱鬧的氣氛,每個人紛紛在紙條上寫下自己的名字,投進抽獎箱中。

但是,一個年輕男子下筆時卻猶豫了。因為他想到,公司的清潔阿姨體弱多病的兒子最近要開刀,但她卻沒有錢支付手術費用,讓她非常煩惱。

於是,儘管知道抽中的機會渺茫,只有三百分之一的機會,但男子還是在紙條上,寫下了那名清潔工的名字。

緊張的時刻來臨了,老闆在抽獎箱中翻攪了一番,最後抽出一張紙條,而男子也在心中不斷地禱告:「希望清潔阿姨可以得獎……」

接著,老闆慎重宣布得獎人的名字……奇蹟發生了!中獎的竟然真的是那位清潔工!

辦公室爆出歡呼聲,清潔阿姨連忙上台領獎,幾乎喜極而泣的她,感動地說:「我真是幸運!有了這一筆錢,我兒子就有希望了!」

晚會開始,男子一面想著這個「聖誕奇蹟」,一面踱步到抽獎箱旁。他順手摸出一張紙條,漫不經心地打開一看,上面寫的,竟然也是清潔阿姨的名字!男子非常吃驚,接連又抽出好幾張紙條,上面的字跡雖然不一樣,但寫的名字全都相同──都是那清潔阿姨的名字!

男子紅了眼眶。他赫然明白,世界上真的有聖誕節的奇蹟,只不過,奇蹟不會從天上掉下來,而要人們自己去創造。

有一天下午,我跟一個朋友到郊區散步。突然,有一個穿著破爛的老人靠了過來,手中提著一袋袋青菜推銷。那些青菜的賣像很差,菜葉脫水枯黃,上面還有一個個蟲咬的小洞。但朋友二話不說,一口氣買了三袋。老人還很不好意思地解釋:「這菜是我自己種的。前陣子下大雨,菜都泡爛了,樣子不好看,真抱歉。」

老人離去後,我問朋友:「你回家真的會吃這些菜嗎?」

他想也不想地說:「不會,這些菜已經不能吃了。」

「那你為什麼要買?」

「因為那些菜不可能有人買。如果我也不買,那個老人恐怕就沒有收入了。」

朋友的善行讓我十分佩服,所以我追上老人,也跟他買了一些菜。那老人非常高興地說:「我今天賣了一整天,只有你們肯買,真是謝謝你們。」

幾把根本不能吃的青菜,讓我上了寶貴的一課。

當我們陷於低潮的時候,都希望有奇蹟降臨在我們身上;但當我們有能力的時候,是否願意去做那個創造奇蹟的人呢?

第二則 向苦難說聲感謝

什麼叫作失敗?失敗是到達較佳境地的第一步。── 紐西蘭數學家威廉‧菲利普斯

有一個年輕人不幸發生車禍,因此失去了雙腳。他的脾氣從此變得很古怪,不但拒絕接受復健,還把自己封閉在家裡,動不動就對父母大吼大叫。但青年的母親始終對他非常有耐心。

有一天,年輕人又在家中大發雷霆,兩手一揮把母親辛苦準備的午餐翻倒在地上。但母親沒有責怪他,只是嘆了口氣,默默收拾地上的食物。

接著母親坐在床緣,指著對面公寓的一扇窗戶說:「你看到那間公寓了嗎?住在那裡的女孩,跟你一樣因為意外不良於行。但她樂觀又有才華,每天都在家畫畫直到深夜。你不是也喜歡畫畫嗎?也許你也可以學學她。」

年輕人聽了,露出不以為然的表情,但從此他也開始留意起那間公寓。果然如同母親所言,那間公寓總在傍晚時分亮起燈光,直到午夜燈光才會熄滅,應該是那個女孩正在畫畫吧?

他對那個女孩感到十分好奇。她長得什麼模樣?個性怎麼樣?除了畫畫還有什麼興趣呢?想著想著,青年竟也翻出塵封已久的畫筆,開始作畫了。他封閉的心靈也慢慢敞開,開始定期上醫院復健,跟家人也逐漸恢復正常互動。

在養病期間,他累積了不少作品,終於有一天他鼓起勇氣,帶著自己的畫作,去找住在對面的那個女孩。

可是,他按了好久的電鈴,卻沒有人應門。倒是隔壁公寓走出一個老先生,問他:「請問你有什麼事嗎?」

「我想找住在這裡的女孩。」

「這間公寓一直是空的,沒有人住啊!」老人說:「不過,有一個中年婦人付了我一點錢,要我每天傍晚把燈打開,深夜再關起來。那個婦人說她就住在對面呢。」

年輕人愣住了。原來,女孩根本就是母親編出來的故事,為的是替他編出一個希望呀!

青年沒有告訴母親他知道了事情的真相,他從此更孝順母親,也更努力的畫畫,後來成為傑出的畫家。

在現實生活中,我聽過非常類似的真實故事。有一次我採訪一位技藝高超的玻璃藝師,他製作的玻璃藝術品屢屢到國外展出,還曾經獲得大獎。而這位藝師,也沒有雙腳。

他說自己年輕時是個流氓,酗酒賭博吸毒樣樣都來,讓家人傷透腦筋。一次飆車出了意外,他從此失去了雙腿,但行動不便也讓他因禍得福,從此與那群狐群狗黨徹底斷了聯繫。爾後他為了餬口,開始學習玻璃藝術,沒想到人生從此改觀了。

「如果我沒有失去雙腳,我想我的人生早就已經毀了。」他說:「命運真的很奇妙,以前我咒罵老天讓我失去雙腿,現在我感謝老天讓我失去雙腿。」

也許,不到最後一刻,我們永遠不會知道所遇到的苦難,會對我們的人生帶來什麼正面的影響。到了那一天,我們也將會衷心感謝老天讓我們遇到這些不順遂。

心靈小語
生命的轉折是非常奇妙的,往往到了最後,我們才發現老天給我們的磨難其實不是災難,而是最珍貴的禮物!
讓自己靜下心、沉住氣,靜靜等待苦難羽化成彩蝶吧!

第三則 誰能夠上天堂?

將觀察與經驗和諧地應用到生活上,就是智慧。── 俄國文學家岡察洛夫

有一個老人和他的老狗,同時在一場意外中過世,一起到了天上。眼看就要接近天堂,卻突然出現一位天使,攔住了他們的去路。

「很抱歉,由於天堂最近非常擁擠,因此你們之中,只有一個人可以進去。」天使指著前方,跟他們說:「你們看到前面那條林蔭大道了嗎?這條路走到底,就是天堂的入口了。因此我希望你們舉行比賽,誰先跑到入口,誰就可以上天堂,另一個就只好下地獄了。」

老人聽了,皺起眉頭,埋怨地說:「什麼?但我的狗哪裡懂得什麼天堂地獄啊?不能讓我來決定嗎?」

天使搖搖頭:「不行,在上帝眼中,所有生命都是平等的,通過比賽來決定,這樣比較公平。」

天使心想:這個老人怎麼會這麼自私呢?接著,更讓天使生氣的事發生了。

老人對狗下了命令:「你待在這裏,不准動!」他把狗兒留在原地,自己慢條斯理地,往天堂的入口前進。

天使看到這樣的景象,非常焦急,連忙對狗兒說:「你怎麼那麼傻?快點追上去呀!」

但狗兒只是抬頭看了看天使,牠那單純的眼神,彷彿在說:「我必須忠於主人的命令。」

天使望著老人的背影,忍不住搖頭嘆息。他不明白,為什麼上帝要訂出這麼奇怪的新規矩?這個老人,明明就沒有資格上天堂啊!

眼看就差一步,老人就能跨進天堂的大門了。但此時,老人卻突然停下腳步,回過頭來,呼喚著狗兒的名字,大聲喊著:「快點過來!」

狗兒聽到主人的叫喚,高興得跳了起來往前衝,一口氣就跑到了老人身邊,因為力道太猛,還直接衝進了天堂的大門裡!

老人「呵呵」笑了起來:「太好了!這麼一來,我的狗就可以上天堂了!」

天使不解地問:「你為什麼要這麼做?」

老人拍拍狗兒的頭,說:「因為我的狗兒非常忠心,無論我走到哪裡,牠都不肯走在我的前面,而堅持走在我的身後。唯一讓牠比我先進入天堂的方法,就是讓牠興奮起來,這樣牠才可能超前我啊!」

天使聽了非常感動,決定破例讓他們一起進入天堂。

就在這時候,上帝出現了。他慈祥地對天使說:「這件事讓你上了一課:凡事都要觀察到最後。」

這是一則頗為發人深省的故事。人與人之間的許多誤會,不就是起因於我們沒有「觀察到最後」,就擅自把自己的揣測當成事實嗎?

看過這麼樣一則社會新聞:有個老婦人藏在家裡的數十萬現鈔不翼而飛,婦人一口咬定,一定是她兒子偷的。而她的懷疑,其實也不是沒有道理:因為兒子快三十歲了還無所事事,每天只知道玩樂,而且又有偷取家人錢財的不良紀錄。儘管兒子辯稱沒有,但婦人還是不願相信,兒子一氣之下,就負氣離家了,再也不跟家人聯繫。

過了將近十年,婦人才在大掃除時,赫然發現她的錢根本沒有掉,而是自己忘了藏錢的地方。遺憾的是,這個故事並沒有母子團聚的完美結局,兒子早已在幾年前,在遊民收容所過世。多一點耐心,多一點理解,人生的許多怨恨,都將不復存在。

心靈小語
生活上的許多不愉快,往往都是出於「誤會」。誤會發生時,小則讓我們失去友誼,嚴重的話,可能讓我們終生後悔遺憾。
因此,我們怎麼能不學會「觀察到最後」的真功夫呢?

出處:
http://city.udn.com/66275/4600790

2018年8月29日 星期三

不花錢也能做善事

不花錢也能做善事

黃大米真心話

做善事一定只有捐錢嗎?這樣沒錢的人不是很吃虧,累積的福報怎樣都比不上有錢人啊!

我不知道天上的神,是怎樣算福報的積分,也許根本沒有積分也說不定,但做善事,會讓自己內心,有一種溫暖的流動,讓自己覺得這世界,還是有光明美好的一面,這也是為善最樂、施比受更有福的道理,能幫助別人,自己的內心都會快樂。



分享兩個,我完全沒有花到錢,卻能做善事的方法給你參考:



星期六早上,因為要跟紀坪對談,跑去髮廊洗頭,回來的路上,看到斜坡上,一個老婆婆站在山路邊休息,旁邊是一個大菜籃,我想她應該是拿不太動,勉強支撐爬上山的一段階梯後,就無法負荷,我上前親切的跟她寒暄,問她是不是住在山上,她說對啊!年輕時候買房子沒注意,現在爬這種斜坡,很累啦!



等熟絡了點後,我幫她把菜籃提起,天啊!重量超重的!婆婆到底是怎樣扛上來的,婆婆似乎發現我有點弱,有點扛不動,就跟我一起扛菜藍,等爬到她家,我已經氣喘吁吁了,哈哈哈哈哈,但還要表現出,好像不太累的笑著,婆婆很開心的說:「小姐謝謝你,我小孩都出去工作,沒辦法幫我拉,就靠自己。」我揮揮手跟她道別,做好事後,心情很快樂,花費0元。其實只要你多願意注意路邊的陌生人,甚至是陌生的老人,你會發現很多老人常常很無助的在街上,一臉求援的表情,這時候你可以勇敢上前搭訕,老人家都會很感謝你的。



第二種不花錢也能做善事的方法是,當你去吃喜宴時,一定常遇到,滿桌的菜,都吃不完,也沒有人要打包回家,這時候我會勇敢說出,我要打包這些菜尾,這些菜都很精緻,丟掉很可惜,把這些菜尾打包去給遊民,對他們來說可能是聖誕大餐,會給他們一天帶來驚喜。另外如果你拿到喜餅根本吃不完、甚至知道自己不會吃,也可以送給遊民們,這些乾類的餅乾,只要他們肚子餓時,就可以拿出來吃,應該是很棒的食物,不論是打包菜尾或者送喜餅,都沒花到錢,卻能讓別人吃飽,幫你自己跟新人累積了一些福氣,不是挺棒的嗎



至於遊民在哪呢?火車站外圍24小時都有,晚上七點之後更多,因為他們就睡在那,日復一日,寒流酷暑都睡在車站外,你可以輕易的找到他們,尤其是晚上的時候。



以上是我的小小分享,今天去參加,我帶過的記者婚禮,很替她開心,包了三大袋菜尾給街友,更開心,有個街友過來跟我要一盒食物,走的時候跟我說:「不好意思我這樣年輕,還來跟你要一盒」我說:「沒關係你拿去吃,這邊還有餅乾,你要不要?」他笑著說好,說這樣他可以晚上餓的時候就可以吃。



我不想去追究別人為什麼當街友,或者為什麼這樣年輕的人,怎會來跟我要飯吃,我只知道,可以讓他吃飽一頓,是人道精神,希望這樣的分享,也能讓你感受到,做善事是一種善念的傳遞,跟錢無關,沒錢我們也能幫助別人。

原文出自:
https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201806040035/%E4%B8%8D%E8%8A%B1%E9%8C%A2%E4%B9%9F%E8%83%BD%E5%81%9A%E5%96%84%E4%BA%8B

2018年8月24日 星期五

慈悲的故事 一個富人在洗手間吃晚餐

慈悲的故事 一個富人在洗手間吃晚餐

美國有一個單親母親在富人家裡做女傭,有個四歲兒子。有一天,主人請客,人手明顯的不夠了。主人與女傭商量說,今天您能不能晚點回家。女傭說,行啊,就是有點擔心我的兒子,他晚上見不到我會害怕的。

主人要她把兒子接過來,晚飯和客人一起吃。女傭把兒子接過來藏在一間主人不大光顧的洗手間。孩子從來沒見過這麼氣派和華麗無比的房間,女傭告訴兒子說,媽媽帶你來參加宴會,這是宴會主人特意為你準備的單間。

在富麗堂皇的宴會大廳,主人沒發現孩子的身影,就去問女傭。女傭支支唔唔的說,也許自己玩吧。主人似乎明白了什麼,他把整幢房子的所有房間都找遍了,最後在一個位於角落的洗手間找到了孩子。

主人問,你怎麼能在這裡吃東西呀,你知道這是什麼地方嗎?孩子答,我媽媽說,這是宴會主人特意為我準備的單間,今天的麵包太好吃了,你是誰呀,你願意陪我在這裡吃這些美味嗎?

主人此刻想起隨父母來紐約的經歷,那時他們也很貧寒,也經歷過十分艱辛的時期。回到宴會大廳,主人裝了滿滿兩大盤子孩子能愛吃的佳餚,模仿孩子的樣子,也把餐盤放到馬桶蓋上,也坐在地上,然後對孩子說,這麼好的一個單間和美食,你一個人獨享就可惜了。

來找主人的客人很快把洗手間擠滿,大家唱好聽的歌曲,表達美好的祝福,讓孩子確信,母親是最令人尊敬的母親,而自己是世界上最幸福的人,完全不知道母親僅僅是傭人。

很多年後,這個孩子長大成人,不但擁有了自己的事業,也買下了擁有幾間洗手間的大房子,進入到上流社會。每年,他以匿名方式捐了很多錢給窮人,但從不舉行捐贈儀式或接受採訪,他對始終不理解的朋友們說,我永遠忘不了在很多年前的某一天,有一位富人和太多的富人,用他們的誠懇與良知,維護了一個四歲孩子的自尊。

原文出自:
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=326402


2018年8月19日 星期日

己所不欲,勿施於人

  仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語
矣!」
《論語•顏淵》(節錄)

今譯
    仲弓問孔子甚麼是仁。孔子回答道:「出門工作時,要像接見貴賓般莊重;役使百姓時,要像負責盛大祭典般謹慎。自己所不喜歡的事物,就不要強加在別人身上。在諸侯國不使人怨恨;在卿大夫的家也不使人怨恨。」仲弓道:「我雖然遲鈍,但一定會實行先生的話。」

今例

 「己所不欲,勿施於人」這道理雖
然耳熟能詳,但在我眼中,卻是過於
理想了。我總認為,別人的痛苦,我
未必能夠感同身受,這樣,我又怎能
將心比己呢?然而,經過今天老人院
的義工活動,我好像逐漸明白到這句
話的真諦。

  其實,我從沒想過要到老人院當
義工。畢竟聽着老人家談往事,喋喋
不休的我啊你啊一直說下去,我只感
到厭煩。可是今天,在「加操行分」的
利誘下,我終於踏進老人院的大門。

  甫進門,悶熱的空氣隱隱散發着
老人的尿騷味,偶爾更傳來濃痰卡在
喉嚨吐不出來的咳嗽聲,一聲又一
聲,好像快要撕心裂肺似的。我當下
心中一沉,看來接下來的三小時會非
常難熬。

  過了一會,社工安排我陪伴陳婆
婆吃午飯。陳婆婆倒是挺開朗的,東
拉西扯無所不談,提起孫兒時,她更
樂得眼睛瞇成一線,連飯也不記得吃
了。陳婆婆率真的個性,令我本來鬱
悶的心情稍稍舒暢一點,也許是我太
先入為主了,也許老人不一定是難纏
的。

  正當我推着輪椅送陳婆婆回房間
時,她忽然失禁,排泄物更濺到我的
鞋 面!我 立 時 後 退 一 步,差 點 便 衝
口 而 出:「怎 麼 搞 的,真 麻 煩!」然
而,剛要抱怨的我只見陳婆婆默默低
下頭,雙眼盯着地板,儼如做錯事的
孩子般,迴避我的視線。我望着她瑟
縮在輪椅上,本已瘦弱的身軀更形渺
小。她本來健談爽朗,這刻,到底是
她老化的身體還是我厭惡的目光令她
難堪?

  想到這裏,心坎有所觸動,我不
禁輕歎了一口氣。也許,暮年的我會
跟陳婆婆一樣無助,也許,我也會像
她一樣蜷縮在輪椅上,也許,我會同
樣迴避他人的視線。不過,此刻我至
少可以不使她難受。終於,我把要說
出口的指責生生止住,因為,我醒覺
到,罵語是傷害老人的利刃。想到自
己若有一天遭人嫌棄,那柄傷人的匕
首同樣會割傷自己,我的心頭便不禁
一 顫,「己 所 不 欲,勿 施 於 人」說 的
就是這道理吧?於是,我拍拍陳婆婆
的肩膀,蹲下身,拉着她滿佈斑點的
手,安慰她說:「不要緊,真的不要
緊。」

  陳 婆 婆 趕 忙 抱 了 抱 我,輕 輕 地
說:「謝謝你,謝謝你沒有嫌棄我。」
我先是一愣,接着感到一股悲傷。我
詫異的是沒料到陳婆婆會為了這樣的
小事而向我道謝,悲哀的是她也許早
已被無數罵語形成的利刃劃過,遺下
長長短短的疤痕,並且習以為常。我
苦笑着搖搖頭,道:「不,我該謝謝
你。」陳婆婆不明所以,但仍掛着可掬
的笑容目送我離開。我希望,在沒有
傷害她的同時,也能撫平她的傷痕。

  經過這次探訪,我忽然覺得自己
長大了那麼半點,至少曉得人與人之
間應該互相尊重,也明白了「己所不
欲,勿施於人」的道理。多為別人着
想,原來能讓自己和別人都快活一
點。陳婆婆,謝謝你讓我學會尊重別
人。

2018年8月15日 星期三

妳所給予的,都會回到你身上





如果你對人冷淡,別人也會回以冷漠;如果你經常批評別人,你也會接收到許多的批評;如果你總是擺一張臭臉,沒錯,別人也不會給你好臉色。所有你所給予的,都會回到你身上。套句詩人奧登(W.H.Auden)的話:「人受惡意之作弄,必作惡以回報。」如果你陷害別人,哪天你也會遭人陷害。



同樣的道理,當你帶給別人歡樂,你就會得到歡樂;帶給別人祝福,你就會得到別人的祝福;如果你經常讚美別人,不久你也會聽到有人在讚美你,「你給別人的,其實是給自己的」,你讓他人經歷什麼,有一天你也將自己經歷;你怎麼對待你的父母,將來你的孩子也會怎麼對待你。



許多人一定聽過,格林童話中有一則關於一位老人和兒子住在一起的故事。老人的耳力已經不行了,眼睛也看不見,顫抖的雙手經常把飯菜洒得滿地,碗也常打破,兒子夫婦倆感到非常厭煩,給老爸爸一付木製碗筷,把他趕到廚房幽暗的角落,不准和大家一起用餐。

有一天,兒子看到自己的兒子用刀片消木頭,他好奇的問孩子要做什麼。結果孩子回答:「我在替你準備將來要用的木碗、木筷。」

從此以後,年老的父親又回到餐桌上吃飯,家人也都非常孝順他。



農夫的哲理



地球是圓的,整個世界都在繞著圈子,不論你傷害誰,就長遠來看,你都是傷害到你自己,或許你現在並沒有覺知,但它一定會繞回來。所以,如果你佔了別人什麼便宜,先別得意,很快你就會為此付出代價;反過來,若是別人對你做了什麼,你也無需氣憤,不必去報復,任何他們所做的,他們都將自食惡果。



「凡你對別人所做的,就是對自己所做的。」這是歷來最偉大的教誨。不管你對別人做了什麼,那個真正接收的人,並不是別人,而是你自己;同理,當你給予他人,當你為別人付出,那個真正獲利的也不是別人,而是你自己。



有一個農夫的玉米品種,每年都榮獲最佳產品獎,而他也總是將自己的冠軍種籽,毫不吝惜地分贈給其他農友。

有人問他為什麼這麼大方?他說:

「我對別人好,其實是為自己好。風吹著花粉四處飛散,如果鄰家播種的是次等的種籽,在傳粉的過程中,自然會影響我的玉米品質。因此,我很樂意其他農友都播種同一優良品種。」他的話看似簡單卻深富哲理,凡你對別人所做的,就是對自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必須先讓別人得到。


保證有效的秘方

就像那個農夫一樣,如果你想要得到冠軍的品種,就要給別人冠軍的種籽。你若想被愛,就要先去愛人;你期望被人關心,就要先去關心別人;你要想別人對你好,就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方,可以適用在任何情況。如果你希望交到真心的朋友,你就必須先對朋友真心,然後你會發現朋友也開始對你真心;如果你希望快樂,那就去帶給別人快樂,不久你就會發現自己愈來愈快樂。

明白了嗎?我們所能為自己做的最好的事情,就是去為他人多做點好事。己所欲,施於人。凡你想給予自己的經驗,就給予別人;想別人怎麼對你,就怎麼對待別人。

原文出自:
http://www.nhu.edu.tw/~yschao/treasury/choice/9501/017.htm

2018年8月6日 星期一

啞巴姑娘

啞 巴 姑 娘

        關教授夫妻現年五十五歲,育有三位容貌美麗的女兒,年齡分別是二十五歲、二十三歲、二十歲,雖然都已經是亭亭玉立的姑娘,但是都沒有對象,他們夫妻非常苦惱。當那些一瞥驚豔,傾力追求的青年人,一旦發現原來是不會說話的美少女之時,都立即退縮放棄了。

  作為高級知識分子的關教授夫妻,從來不相信因果論的。接二連三地生下三個啞巴女兒,這種殘酷的打擊使他們倆精神頹萎,空虛徬徨,痛苦萬分,外貌蒼老。他們領悟到學問、財富並不能給他們帶來快樂;三位女兒的生理缺陷,令他們感到恐懼、焦慮和無助。

  常言:「青年談求學,中年談命運,老年談宗教。」即將步入老年的關教授夫婦,長期的精神痛苦,並非藥物所能治療,對於宗教漸漸產生興趣。週末在友人的鼓勵下,到郊外佛寺聆聽高僧講解佛理。

  高僧說:「善有善報,惡有惡報」的因果規律是客觀存在的,並不是佛陀所規定或創造的,佛陀只不過是把它揭示出來而已。不管你信與不信,我們都生活於因果規律之中。我們每一個人都應該對自己的善惡行為負責,每一個人都能夠創造自己的命運。如果惡行是你自己做的,那麼你將會得到痛苦的果報!」這一席話猶如當頭棒喝,直接觸及關先生心靈深處,令他回想二十五年前的往事。

  關教授夫妻結婚後二個月,太太懷孕,關教授大喜,每逢週末,駕着簇新的豪華轎車到海濱或風景區旅行。有一次到泰國北部的烏汶府參加盛宴,汽車停在佛寺裡的廣場。剛開車門,便有一群流浪兒童擁上來伸手乞錢,關教授最討厭乞討的兒童,不僅自己不肯施捨,而且向大家說,不要給他們錢,否則養成不良習慣,不肯從事正當工作,對國家社會造成損失。一群孩子聽後各自散去。

  當關教授夫婦參加完盛會,返回停車處時,發現新轎車被劃了一條溝痕,由車頭直至車尾,關教授即刻怒火填胸,心想必定是剛才那群街童所為,舉目四望,見不遠處的一棵芒果樹下,聚有四、五個十三、四歲的街童在玩扔銅錢,便衝過去,不分青紅皂白地把每個人摑了一巴掌,然後迫他們說出是誰劃他的轎車。關教授見沒有人承認,便威脅着要把他們抓到警署。街童們被迫得無奈,其中一個年齡較大的,指向遠處一個衣衫襤褸正向外國人乞討的街童,說道車子是他劃的。關教授立即怒氣沖沖地跑過去,把那街童拖到車邊來,而其他街童乘機全跑了。

  關教授先兇狠地打了兩下街童的面,再審問他為何劃壞他的車子?問了很久,原來是個啞巴童,比手劃腳,雙眼流露恐懼、乞憐的眼神。關教授不懂他所比劃的意思,認為一定是懷恨他宣佈不要施捨給流浪街童的事。因此憤怒地舉起右腳,猛力地踢在啞巴街童的胸口,砰然一聲四腳朝天倒在地上,接着哇一聲,口噴鮮血。圍觀者趕忙把關教授拉開,再把啞童帶走,免得再捱打。啞童臨走時,回頭狠狠地瞪着關教授,眼光充滿仇恨怨毒的神情。後來啞童在棲身的佛寺裡,病了幾年變成殘廢。大家都知道啞童本性善良,轎車不是他劃壞的,關教授冤枉了他。

  那年的年底,關太太產下一女嬰,眉清目秀,到了二歲還不會說話。接着二千金誕生,三歲了也不曾言語。後來又生了第三位女兒,一出生便請醫生檢查,又是一個啞巴姑娘!關太太害怕將來第四、五胎,還是啞巴兒女,立刻請醫生作絕育手術。

  關教授每看到三個啞女兒,便會聯想到在佛寺前腳踢啞巴街童,令其口噴鮮血那一幕,和街童怨恨的眼神,至今想起,還是令他心寒。親身的體會,使他不得不相信有因緣果報的道理,而天理循環報應,乃是自然界的規律,對於自己廿五年前的兇殘行為悔之莫及。從此每逢週末他都與太太一起到佛寺聆聽高僧講解佛理,在佛前懺悔自己的罪孽,發心修善積德。正如俗語所言:「人生五十,方知四十九年之非。」

原文出自:
chrome-distiller://37e53a3e-cfc2-4ce7-a9c4-3c2a7fd80814/?time=93035003&url=http%3A%2F%2Fwww.chinamorality.org.hk%2Fbig5%2Fpublication%2F2011new_23%2Fnew23_001.htm

2018年7月31日 星期二

兩則因果故事

兩個因果故事的對比思考 (轉載)

很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。「真是業障!」是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底是什麼?業障真的存在嗎?業障又要如何消除?

先聽聽以下的故事:

有一個商人,生了個不孝子。他不但不好好讀書,還誤交損友,天天在外遊盪泡妞。父親在不得已之下,只好把他送到英國唸書。到了英國,他依然故我,天天開著跑車到處花錢尋樂。不僅如此,他還威脅同行的姐姐,不可以告訴在馬來西亞的父母。

一 直到父親生意失敗、經濟拮据,才讓兩個孩子輟學返鄉。可是,兒子已經染上毒癮,不但無法幫助父親的事業,還將父親僅存的一棟住處變賣。父親悲憂成疾,臨終 前才說出了一件不為人知的事實:父親原是一個富商的書記,卻與主人的妻室有染。有一次,他起了惡念,故意在富商返鄉的路途中製造意外,把主人害死了。富商 的財產由妻子繼承,他如願以償,不久後就與富商的妻子遠走高飛,到外地另築愛巢。

他們後來生下的,就是現在這個敗家子。兒子把父親的家產花得一乾二淨,就連父親往生後的棺材費都沒能力償還,母親也因癌症過世……可謂家破人亡。

另一個真實的故事:

有一個婦女初到巴西,就到醫院當義工,受訓3個月後被分發到沒人敢領職的單位——停屍間。她是一名虔誠的佛教徒。無論是慘死、枉死、意外死等等無人認領的亡者,都一面念佛,一面為亡者洗淨、穿衣……一做就是10年的義工。

10年後,他先生就業的工廠關閉,兩夫妻就到都市另謀發展。夫妻倆一開始是當推銷員,不久後,友人請他們夫婦代理臺灣來的電腦零件。在他們認真經營下,生意逐漸上了軌道,幾年後還成了百萬富翁。

這位佛友不因為飛黃騰達而忘記本分,繼續出錢出力為醫院、寺院、社會等謀福利。他們的善行,成為兒女的好榜樣,兒女們大學畢業後,不僅成為對社會有貢獻的人,也延續父母之善舉。

回到來看生活不如意的問題,問題到底出在哪裡?是心理障礙?是人際關係不協調?處理事情不夠圓融?或是事業婚姻不順利?這都需要自己一一認真思量,抽絲剝繭,才能一一解套。

「業障」一詞,以現代語來說,就等於是自己所作所為的結果。解鈴還須繫鈴人,希望大家把自己所謂的「業障」一一攤開來,放大看清楚並分析。佛法是講無常的,一切唯心造,此心能造,此心能滅。

希望大家能明白因緣果報的法則,自創善因,自創善緣,自創善業。祈願大家能明心、慧解、勇力。用清淨的身、口、意,來締造自己的生命與未來。

原文出自:
https://bestzen.pixnet.net/blog/post/46826240-%E5%85%A9%E5%80%8B%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E6%95%85%E4%BA%8B%E7%9A%84%E5%B0%8D%E6%AF%94%E6%80%9D%E8%80%83

2018年7月24日 星期二

我讀誦《地藏經》、勸別人讀經的感應

我讀誦《地藏經》、勸別人讀經的感應



最近,有一個天津朋友通過skype找到我,她見我是信佛念佛,就和我聊她在旅游中見到寺院的誦經聲十分美妙,就來問我。我的skype是實名注冊的,是為工作需要而按照要求注冊的,不是聊天工具。但遇到學佛的同修,可以交流體會。

2007年8月初,我和她交流了對佛法的認識和體會後,勸她首先讀誦《地藏菩薩本願經》,她欣然答應。我就通過新疆心靈驿站給她寄去佛經。我告訴她讀誦《地藏菩薩本願經》首先必須讀100編,每天一遍,100編讀完或讀誦中會有如下感應,一是會在夢中見到地藏菩薩或觀世音菩薩,或者佛象,或阿彌陀佛;二是會有好事光臨;三是會遇到意想不到的神奇效果;四是在一周到一個月只有會遇到各種干擾,包括突然得病,突然渾身疼或局部痛,或突然覺得特別累,幾乎快崩潰的感覺,或家人干擾讀經,很多朋友勸勉放棄讀經,妻子或丈夫兒女突然對你生氣、發火,單位工作突然遇到麻煩,突然被領導批評或突然被同事誤解等等,這些都是過去現在冤親債主干擾讀經,或在祈求你救讀他們,為了引起你的注意采取此種方法,或是怕你得度後它無法找你報仇,所以會干擾影響你讀經修行。因此,我在告訴她讀經中遇到的這些情況後,必須做好回向,以真誠心把所有功德回向給自己累生累世以來的冤親債主,同時要祈求佛菩薩超拔它們到西方極樂世界。這樣讀經的效果會越來越好。我這樣勸了很多人,在讀經中都是出現了這個情況和效果。

第三天,她急切找我,告訴我在她讀經後,她夜裡做夢,看到觀世音菩薩了,金光閃閃,特別漂亮,特別耀眼。 問我是怎麼回事,怎麼會這樣。我還沒有皈依,沒有師傅給我證明和說明這些現象,我只能依據在淨空法師講經中學到的,告訴她這是好事,是佛菩薩給你證明,經文中也有這個解釋,告訴她要精進讀經,沒有時間讀經時,要在心裡真誠地念菩薩聖號或阿彌陀佛。

在她讀經一個月後,她依然告訴我,她幾乎每天晚上做夢都夢到觀世音菩薩,有時是白色的衣服,非常莊嚴,有時夢到其他。同時,最近 開始出現讀經很累,特別難受,她說“包括現在一樣,可累了,不想工作,總感覺休息不過來似的”我告訴她這就是干擾,是累生累世以來的怨家債主在干擾,此時最好的辦法是加緊讀經,白天利用所有空余時間心中默念阿彌陀佛,或南無地藏菩薩聖號,她說她喜歡念觀世音菩薩聖號,一直在念觀世音菩薩,我說可以,我想這也是她常見到觀世音菩薩的原因吧.

為什麼我可以肯定地說,讀誦《地藏菩薩本願經》會有那些神奇的事情發生和效果吶,是我在多年讀經和勸人讀經中出現的共同點,不是個人獨創或編造故事。

2001年,我在下載大藏經後,尋找自己喜歡的佛經讀誦,一下子看到了《地藏菩薩本願經》,我被經中講是因果規律驚呆,被地藏菩薩的大孝感動了,那時不懂,只知道按照佛經裡的經文要求,不斷讀誦,還在新華書店買了一本《地藏菩薩本願經》大意的書,對照一看,發現我下載的《地藏菩薩本願經》遺漏很多經文,就一字一句核對,又請到峨眉山旅游的同事,在寺院給我請了一本繁體字的《地藏菩薩本願經》,我根據寺院的經本繼續核對,並用簡化字整理了電子版的《地藏菩薩本願經》,制作成小本的經書,送給朋友,並自己每天讀誦,我感覺不讀誦很對不起我身邊所有的人,我發誓讀誦三年《地藏菩薩本願經》,專持地藏菩薩聖號三年。在這三年裡,我身上發生很多重大事項,很多不可思議的好事,很多難以置信的感應。

首先,我想小女兒,在兩次瀕臨死亡的邊緣,被我救活。這個故事在前面的敘述中也提到了。我的小女兒現在特別乖巧,聽話,討人喜歡,這在地藏經中也有專門的說明,經文和現實是一致的,是真實不虛的。

其次,我的工作發生重大變化,在短短的不到三年時間裡,從一般員工快速步入高管行列。

再次,堅定我念佛的信心,我在遇到重大問題和挫折時,第一想到的就是念佛,以一句佛號扶助煩惱。我在出差中了摔傷眼睛,得益於念佛,沒有發生疼痛的感覺,傷口恢復特別好。我在遇到身體不舒服時,在念佛中不知不覺好了。在我遇到不如意的事時,也是在念佛中不知不覺好了。

第四,我在給過世的親人誦經中,解決了很多怨恨。2002年,我的前岳母其去世前,我一直無法入睡,心發慌並怦怦亂跳,我往老家打電話問有無發生什麼事,問遍幾乎所有親人,都說沒有問題,但我依然無法好好睡覺。一個月後,我得知前就在我心慌的時候岳母去世,我知道她老人家非常喜歡我,希望救拔她,我就開始每天給她和我現在妻子已經過世的母親一同讀誦《地藏菩薩本願經》,並把所有功德回向給她們累生累世的冤親債主。讀誦了一個月後,仍然繼續稱念地藏菩薩聖號。此時,我發現身邊發生了很大變化,對我仇恨的人得到化解,消除了仇恨,家裡和我自身的工作生活也開始發生變化,越來越好,好事主動上門。地藏經文所雲:“若有男子、女人,在生不修善因,多造眾罪。命終之後,眷屬小大為造福利、一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故,未來、現在善男女等,聞健自修,分分己獲。”

我在讀誦地藏經中,雖然是為他人在讀,但我得到了六分功德,讀經者是得到最大利益的。

第五,在最近集體讀誦地藏經時,僅僅三天發生了不可思議的事,正應了地藏經文所雲:“如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。”有位女士醫院檢查是宮外孕,讓她即可住院手術或采取其他方法治療。我們勸她先和我們一起讀誦《地藏菩薩本願經》。2007年9月8日,我們相約在居士家讀經,她也參加了,很認真地跟隨我們讀經,在做回向時,我們大家把誦經和放生功德全部回向給她的冤親債主,希望地藏菩薩大慈大悲,救度這個苦難的孩子,若報恩而來就順利著宮,若抱怨而來,乘地藏菩薩大願超拔,解怨釋仇。第三天,此人到醫院做彩超檢查,查到已經著宮,但很小,又過了三天,孩子自然流產。不僅避免了手術造做怨債,而且拯救了孩子脫離苦難,這是肉眼看不到的,也是現代以西方醫學為主的醫院無法解釋的。

南無地藏王菩薩

原文出自:
http://big5.xuefo.net/nr/article2/16148.html

2018年7月19日 星期四

佛遺教經

《佛遺教經》白話段落:

       各位比丘,應當知道,欲望多的人,往往因為貪求利益的緣故,帶來的苦惱也非常多。欲望少的人,常常無欲無求,就沒有這個問題了。單單少欲這個法門,尚且應當修習,更何況,少欲還能夠產生種種功德呢?

  欲望少的人,就不需要通過谄曲,來奉承別人,也不會被六根境界所束縛。能夠實踐少欲的人,他的心就會坦然無求,沒有什麼好害怕的;為人處事當中,到處游刃有余,總覺得沒有什麼不滿足的。擁有少欲的人,就會擁有涅槃。這就叫做少欲。

  各位比丘,倘若想要解脫一切苦惱的話,應當時常觀察知足法門。因為知足這個法門啊,它就是財富、快樂、安詳和穩妥所在的地方。作為知足的人,即使躺在地上,他也覺得平安和快樂;而那些不知足的人,即使置身於天堂之中,他也覺得不能稱心如意。那些不知足的人啊,即使富有,也是貧窮;而知足的人呢,即使貧窮,也是富有。那些不知足的人,經常被色、聲、香、味、觸等五欲,所牽掛而不自在,經常讓知足的人們感到可憐和同情。這就是知足。

  各位比丘,如果想要得到寂靜法性當中,那種自在無為的安樂,就應當遠離雜亂的愦鬧,一個人獨處閒居。要知道,那些安靜獨處的人,連忉利天的帝釋天王等很多天神,都會對他恭敬和尊重。因此,應當捨棄自己的弟子和眷屬,以及其他有緣的人們。一個人閒下來,不要做什麼,獨自靜處,專心思維觀察,以便消滅煩惱和苦的根本。倘若喜歡和大家在一起湊熱鬧的人,就會受到別人帶來的各種干擾和煩惱。就好比一棵大樹,很多很多的鳥兒都在上面集會,就會有逐漸枯萎或者折斷的危險。大家要知道,人世間的種種貪欲和束縛,會讓人們永遠沉沒於苦海當中。(所以,大家應當學會遠離。)否則,就好比一頭年老的大象,如果陷入了泥潭當中的話,就沒有辦法自己出來了。這就叫做遠離。

原文出自:

http://big5.xuefo.net/nr/article25/253255.html

2018年7月14日 星期六

土地公的煩惱

土地公的煩惱

坐鎮土地公 煩惱比人多 初二十六日 世人供拜我

好似欠他債有拜要保祐 好似還不完 加上畜牲魂

聲聲無害牠 畜生加人聲真叫吾發狂 拜託南瑤宮

媽祖幫幫忙 在那瑤宮裡 媽祖也感嘆 還不是一樣

屍體排滿滿 慶祝吾生日 肉氣瀰瀰堂 引來邪神侵 勞駕千里眼 順風耳費神

吾再勸世人 時代已改變 牲品不宜祭 血氣汙道場 快快改正來 神明本慈悲

何忍血肉拜 土地公說偈 與眾生結緣

世人拜神染習氣 淨壇案上排屍體 魂出無依逼吾理 忙亂一場正神位

老漢卑職再勸您 殺生獻供非正誠 魂哭嘆苦牲零依 財福不至嘆可惜

言淺情義深 案上不見肉 真明理做人 有福之靈魂 尚可以吃肉 吃久福用盡

依然落苦海 無福之靈魂 如果強吃肉 牲靈必討債 且看醫院裡 好似活地獄

強鬼惡邪神 因肉供拜來 召烏煙瘴氣 地方不寧靜 為何有天災 為何出人禍

皆因殺太多 殺生招天災 殺業致人禍 天理對良心 貪吃不放生 自作還自受

七月鬼門開 普渡好兄弟 念經度鬼魂 實在難超渡 焉能保佑您 殺生來普渡

冤孽債你擔 後悔來不及 若言畜天生 是來給人吃 一面辭倒說 捫心且自問

人亦由天生 餵蚊餵虎豹 理所亦當然 佛經有記載人吃羊變人 人死變成羊

今生我吃你 來世你吃我 冤冤互相報輪迴無止息 古佛慈悲云:

千百年來碗裡羹 怨深似海恨難平 欲知世上刀兵劫 但聽夜半屠門聲

今時末劫年 世界生大亂 人間在過節 動物即遭劫 科學好進步 報應已改變

加速十二倍 人間講民主 陰間亦自由 鬼門天天開 一死一大堆 天羅地網下

且看饒過誰 古人說的好 砲彈長眼睛 自作孽難活 在觀地球上 旱災與水災

暴風與地震 連綿不斷來 好似連續劇 皆因殺業積 嘆風俗難改 已有兩全策

政府倡節約 素果清供品 莊嚴又誠意 既不違風俗 又不結冤業 節省不少財

又皆大歡喜 素齋念佛經 普渡好兄弟 免回地獄苦 口下能放生 上天放您生

夙根深厚者 佛法必感應 一點即覺悟 立刻發慈心 來去勸化人 即是大貴人

佛菩薩保佑 化凶又化劫 不枉天地人普願共善緣 解吾之煩惱 識天公天心

能放下屠刀 立地可成佛

歡迎轉貼 功德無量土地公與南瑤宮媽祖對話勸世

2018年7月13日 星期五

了凡四訓的十善

了凡四訓的十善

第一、是與人為善。看到別人有一點善心,我就幫他,使他善心增長。別人做善事,力量不夠,做不成功,我就幫他,使他做成功,這都是與人為善。

第二、是愛敬存心。就是對比我學問好,年紀大,輩份高的人,都應該心存敬重。而對比我年紀小,輩份低,貧窮的人,都該要心存愛護。

第三、是成人之美。譬如一個人,要做件好事,尚未決定,則應該勸他盡心盡力去做。別人做善事時,遇到了阻礙,不能成功,應想方法,指引他,勸導他使得他成功,而不可生嫉妒心去破壞他。

第四、是勸人為善。碰到做惡的人,要勸他做惡絕對有苦報,惡事萬萬做不得。碰到不肯為善,或只肯做些小善的人,就要勸他行善絕對有好報,善事不但要做,而且還要做得多,做得大。

第五、是救人危急。一般人大多喜歡錦上添花,而缺乏雪中送炭的精神;而當遇到他人最危險、最困難、最緊急的關頭,能及時向他伸出援手,拉他一把,出錢出力幫他解決危急困難,可以說是功德無量,但是不可以引以為傲!

第六、是興建大利。有大利益的事情,自然要有大力量的人,才能做到,一個人既然有大力量,自然應該做些大利益的事情,以利益大眾。例如,修筑水利系統、救濟大災害等等。但是沒有大力量的人,也可以做到的。譬如,發現河堤上有個小洞,水從洞里冒出,只要用些泥土、小石,將小洞塞住,這堤防就可以保住,而防止了水災的發生。事情雖然小,但這種功效也是不可忽視的。

第七、是舍財作福。俗語說:人為財死,世人的心總是貪愛錢財,求財都來不及,還愿意去舍財濟助他人嗎?因此,能舍財去消除別人的災難,解決他人的危急;對一個常人而言,已不簡單,對窮人來說,則更加了不起。如按因果來講,「舍得,舍得,有舍才有得。」「舍不得,舍不得,不舍就不得。」做一分善事就會有一分福報,所以不必懮愁我們會因為舍財救人,而使自己的生活陷於絕路。

第八、是護持正法。這種法,就是指各種宗教的法。宗教有正,有邪,法也有正,有邪,邪教的邪法最害人心,自然應該禁止。而具有正知正見的佛法,是最容易勸導人心,挽回善良風俗的。若是有人破壞,一定要用全力保護維持,不可讓他破壞。

第九、是敬重尊長。凡是學問深,見識好,職位高,輩份大,年紀老的人,都稱為尊長。自己都應該敬重,不可看輕他們。

第十、是愛惜物命。凡是有生命的東西,雖然像螞蟻那樣小;也是有知覺的,曉得痛苦,并且也會貪生怕死。應該要哀憐它們,怎可以亂殺亂吃呢?有人常說:這些東西,本來就是要給人吃的。這話是最不通的,而且都是貪吃的人所造出來的話。

原文出自:
http://www.dfg.cn/big5/dygsh/liaofan/hgsh-3-lf-17.htm

2018年7月12日 星期四

臨命終時有善業無惡業是樂

瞎眼的阿羅漢

心是所有法(註)的先導,
心是所有造作的主導,
若人造作身口意惡業,必定受苦報,
一如牛車緊隨牛的足跡。(偈1)
————

  有一天,盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀問訊。當天晚上經行時,他意外踩死一些昆蟲。第二天早上,精舍的其他比丘前去找他時,發現這些昆蟲的屍體,他們認為尊者犯了戒,就向佛陀報告這件事。

  佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲,他們回答說沒有。

  佛陀就勸告他們:「正如你們沒有親眼看見他殺生,他也看不見這些昆蟲;再說,身為阿羅漢,他沒有殺生的念頭,所以並沒有犯戒。」

  他們接著問佛陀,尊者的眼睛為什麼會瞎掉?佛陀就以下面的故事來說明業力的影響:

  迦丘帕喇的某一前世是醫生,卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的:
  該女人答應迦丘帕喇,如果能夠徹底治好她的眼病,她和兒子願意做他的僕人。但後來她卻害怕真的變為僕人,就向醫生撒謊,說她的眼睛愈來愈壞,而事實上,卻已經完全痊癒了。醫生很清楚她在騙他,所以為了報復,就給她另一付藥方,終於使她的眼睛完全瞎掉。

  由於這罪行,這醫生在往後很多世都是瞎子。

  佛陀接著說,惡業會跟隨造業的人,就像車輪尾隨牛的足跡一樣。

備註:

1.「法 」(dhamma)有多重意義,此處指的是業(kamma) 或代表行 (cetana) 的業,或任何伴隨道德或不道德的意識而來的心理狀態。本品的法指的是不善法(邪惡的心理狀態),若沒有心的作用,不會生起任何心理狀態,所以說心是所有善惡心理狀態的先導。
2.行:最重要的心理狀態。佛:「行即是業。」
3.心是所有作為的先導,是實行和衡量所有行為的主要因素。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

原文出自:
http://www.budaedu.org/story/dp001.php

2018年7月9日 星期一

佛說十善業道經

龍王啊!

如果能捨離殺生的罪行,就能得到成就十種脫離苦惱的善法,是那十種呢?

第一:對各種眾生普遍布施沒有怖畏。

第二:時常對於眾生會生起大慈悲心。

第三:永遠斷除一切嗔恨恚怒的習氣。

第四:身體時常無病苦。

第五:壽命會活得長遠。

第六:時常會受非人類的鬼神所守護。

第七:時常沒有可怕的惡夢,寢睡或者覺醒都很快樂。

第八:滅除一切結怨,怨恨仇害自然解除。

第九:不會墮落地獄、畜牲、餓鬼三惡道的恐怖。

第十:命終後必定上生天界。

就是這十種功德利益。

出自佛說十善業道經
原文:
https://book.bfnn.org/books2/1803.htm

白話:
big5.xuefo.net/nr/article8/79035.html


2018年7月3日 星期二

美國科學家發現因果報應的重大秘密!

美國科學家發現因果報應的重大秘密!

原文出自中時電子報:
http://hottopic.chinatimes.com/20151014003421-260804

說起因果律,人們都會點頭認同,因為物質世界是有規律的,所以無論是理論界的、自然界的因果律,人們都認同:如老是傾倒髒物會污染水源,濫砍樹木會造成沙土流失,但對於一些肉眼不能直接觀察到的因果迴圈規律,一些人就將信將疑了。

英美兩所大學,加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示,「惡有惡報」有科學根據。統計發現,少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯,但當他們步入中年之後,健康狀況就急速下降,住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解,很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關係。

科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象:當人心懷善念、積極思考時,人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質,免疫細胞也變的活躍,人就不容易生病,正念常存,人的免疫系統就強健;而當心存惡意、負面思考時,走的是相反的神經系統:即負向系統被激發啟動,而正向系統被抑制住,身體機能的良性迴圈會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。

同時,美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告,報告中稱:「在心理實驗室中的試驗顯示,我們人類的惡念,能引起生理上的化學物質變化,在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時,凝附著的是一種無色透明的物質;而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下,凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色,通過化學分析得知,人的負面思想會使人的體液內產生毒素。」

最近,美國耶魯大學和加州大學合作研究了「社會關係如何影響人的死亡率」課題,工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查,統計研究發現,樂於助人且與他人相處融洽的人,其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人,而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中,都得出了相同的結論,於是科學家公佈了研究成果,行善能延長人的壽命。

更多不同的實驗都得出了相同的結論,即純淨、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅,而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現,而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的「仁者壽」、醫學古籍中講過的正氣存內,「邪不可幹」等等。

無神論者往往都會說,這只是心理意識的暗示作用,道德都是人自己制訂的,沒有什麼固定的標準,善惡也沒有固定的標準,好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大,就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反,科學家的最新研究發現,善惡有著不同的能量頻率,有著不同的物質特性;剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性;當人要說謊、欺騙時,無論情緒如何穩定,但生理狀態都會出現不由自主的變化,且都能被精密的測謊儀監測到,人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉,不以人的思想狀態為改變。

21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示,萬物有靈,天地有特性存在,善惡在自然中似乎有著客觀的標準,不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊,或者是在美妙的音樂場中時,水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造;而如果當水接觸到負面的資訊時,水結晶的構造會變異、扭曲,甚至根本渙散無法成形。水是生命之源,人體內70%以上的物質都是水,當人處於不同的狀態時,其身體機能也都會發生類似的變化。

20世紀末蓬勃興起的「瀕死體驗」與「催眠回溯前世」研究已經給全世界帶來了訊息:生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事,對誰不好,如果這輩子沒能「現世現報」,那很可能就延續到下一輩子來償還,直到業力償還掉為止,甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關係。這正象中國人的一句老話說的那樣「善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到;時候一到,什麼都報」。這不是虛幻的說教,歷史上、現實中的真實事例比比皆是,與今天的科學實證相互映照。

為什麼人做了壞事後要遭到報應?在這物質世界的表像背後,是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切?古人雲,「天網恢恢,疏而不漏」,「善惡若無報,乾坤必有私」,宇宙運行的法則是公平的,那是穩定平衡一切物質運轉的保證,讓善者得好報,讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報?為什麼讓好人得好,而不是讓壞人得好呢?這是否揭示了一個更大的事實:在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在,而「善」恰恰與這特質相契合,故得長久,而「惡」終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡,正象老子所說的「天道無親,常與善人」。

現代的實證科學很講究依據,當有了大量的科學依據時,人們才會承認和認識某種事物。所以,致使很多久遠時期留下的傳統,因為科學探索手段的局限,而一再在人類受到排擠和異議,善惡有報就是其中一例。

儘管千百年來,善惡有報一直以口耳相傳的形式,在民間廣泛流傳。即使很多的書籍,比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例,可以證明善惡有報的真實性,但中間的過程如何運作,卻難以使人們接受和理解。畢竟,誰也看不見過程的轉化關係,只能單純的看到報應的結果。

美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學的角度出發,對人的種種善行,在「付出」與「回報」之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。

研究人員制定了一個詳細的測量表,並長期追蹤一些樂於付出的人,分門別類的對每一種「付出」帶來的「回報」進行物理統計和生理分析,從而揭示了「付出」產生的「醫療作用」和「快樂指數」:「宅心仁厚、樂善好施」的人,這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響:其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑,傳遞一個友好的幽默的表情,這些簡單的行為,都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。

在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後,並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料,他們得出了令人驚訝的消息:人們善良的行為,比如讚美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等,這些行為的付出顯示:「付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密,即一個人在付出的同時,回報的能量正通過各種形式向此人返還,只不過在大多數情況下,自己渾然不知……」

科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象:當人心懷善念、積極思考時,人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質,免疫細胞也變的活躍,人就不容易生病,正念常存,人的免疫系統就強健;而當心存惡意、負面思考時,走的是相反的神經系統:即負向系統被激發啟動,而正向系統被抑制住,身體機能的良性迴圈會被破壞。

事實上,中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到:「靜則神藏,燥則消亡」。靜,是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態,神氣清靜而無雜念,可達到真氣記憶體、心神平安的目的。其實,靜的意義很廣泛,不是單純的靜止不動,而是人的思想和行為,在受到外因的衝撞時,能有豁達的心胸去包容,去體諒,而不是馬上進入熱戰狀態,唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明,人在入靜後,大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態,使得衰老暫時得到「逆轉」。

從這些科學研究來看,善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向,而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了,古人對善惡有報的信,並不是思想的封閉和愚見,而是那個時代,很大一個群體對待生命的根本看法。

對善惡有報的信,也正說明人的思想是開闊的,開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身,就是一種開放的態度,所以不會隨意的用極端的思想,去封閉自己的出路,思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮,開明的思想產生的效應,自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的「正氣存內,邪不可幹」,生命自然健康,自然福壽。

文章來源:嘉林堂玄學


2018年6月26日 星期二

現代因果故事

現代因果故事

原文出自:
http://www.namoamitabha.net/ch/publication/reward4gooddeeds/chapter3.htm

作者為文動機部分內容:

筆者曾經注意比較目前所盛行的各種宗教,都深深感到每一種正常的宗教所以能夠成立,而且能夠廣為大眾所信仰,無疑的都有他們的長處和特色,雖然他們彼此之間的教義和觀點有所不同,然而却都具備着一個共同的使命或任務,那就是喚醒人們覺悟,一個人活在世界上的真正目的是什麼,不可再醉生夢死,渾渾噩噩,不僅要虔誠信仰冥冥中的上蒼,而且更要進一步把握活着的一段時期盡量奉獻自己的一切,來幫助別人或一切痛苦不幸的生命,唯有如此,將來一旦死了,在接受某種嚴正的審判之後才能獲得真正的幸福和解脫,否則便耍受到應有的懲罰或報應。換句話說,任何一個宗教,尤其是正派的宗教,主要的目的大都是在淨化民心、勸人為善、宣揚善有善報、惡有惡報的道理,以便改善社會風氣,增進人生的幸福。

因此筆者認為一個人如果能夠具備這一種正確的認識,而且努力奉獻為社會及一切眾生解除苦惱、增進快樂,則縱然尚未參加或信仰什麼宗教,那麼他也已經在發揚宗教的精神,在實現救人救世的目的,因此也就非常值得敬佩和稱讚。反之,一個人縱然參加了宗教,成為某一派虔誠的信徒,可是如果所作所為均未能符合宗教原來根本的目的,而只是斤斤計較於某一種教義的解釋,或只是重視某一種儀式的細節,結果便可能本末倒置、輕重不分,有些甚至未能救生,反而大量殺生,而全然忘却了原來神聖而崇高的目的。

筆者認為這一類的宗教,不僅對於世道民生毫無助益,反而誤盡蒼生、害人不淺。因此盡量培養正確的宗教觀念,以及合理的信仰方式,同時建立正確的、崇高的人生理想,乃是一件非常重要的事。

筆者認為本書所提供的一些實質經驗和一些人物的見解,如果能夠讓讀者獲得一些有意義、有價值的參考,那麼便是筆者最大的一個心願。

現代因果故事三則:

故事六

(6)拙作「不可思議的因果現象」出版後不久,有一位南部的讀者(姑隱其姓名),曾經來信表示她的婚姻和家庭生活以及先生的事業都很不如意,非常困難,不知如何才能獲得改善,筆者在回信時希望她能夠以該書所記述的許多實例和經驗作為參考,如果能夠發心行善,將來也可以獲得同樣的善報,後來這位讀者來電表示,自從收到信後便參加各種慈善團體的活動,並按月助印各種善書,此外她還經常到隔壁鄰居探望一位眼瞎而孤單的阿婆,並且有機會便向她講解「因果」一書的故事,使其聽後非常感動,也非常高興,他自己也因此覺得很愉快。這些行善的活動不到半年,便深深感覺到她先生近來的態度轉變了很多,例如每次要外出時都會向她表示將會前往何處,在外頭如果不回家吃飯也都會打電話回來說一聲,問他生意的近況時也都會從頭到尾詳細加以說明,每次由外面回來看到孩子時,態度也比較親切,尤其是么兒,更會去抱他和親他,家中大小各種事情近來都會跟他商量,這些體貼的表現都可說是破天荒空前未有的現象,因此使她感到異常的快慰。

有一次她與家中三個孩子全部感染了角膜炎,每一個人的眼睛都佈滿了紅紅的血絲,雖然每天專程趕來嘉義找眼科醫師治療,可是效果非常緩慢,幾天後依舊「眼紅不已」。筆者知道後乃向她介紹一位醫術高明的中醫師替她們治療,沒想到服藥一天後眼疾便恢復大半,兩天後便幾乎完全復原,此外孩子如果有感冒或身體不適,一旦接受這位醫師的治療也都幾乎一服見效,很快就痊癒。不過說也奇怪,隔壁一個鄰居孩子感冒時,經他介紹也到同一位中醫師處接受診治,然而藥效卻不盡理想,(同樣的病症,由同一個醫師診治,結果一個很快就痊癒,另一個卻缺乏藥效,這種現象除了病人的「體質」不同之外,是否還蘊含著另外一種耐人尋味的原因,這一點似乎值得吾人的深思和警惕。)這位鄰居由於孩子經常病痛很難照顧,先生又經常酗酒,脾氣暴躁,對於家中妻小經常打罵,因此非常頭痛,最近看到這位讀者家中的一切均有顯著的改善,事事都較前順利,因此也就表示非常的羨慕,事實上要達到這些理想,似乎沒有什麼特殊的秘訣,「努力行善」「人定勝天」如此而已!

故事八

(8)民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳昇仁愛之家作定期佈施,在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示,他看到筆者所寫的「因果」一書後非常同意因果的現象,他說他的家鄉(嘉義縣某鄉鎮)及附近的地區曾經發生幾件聞後足以令人產生警惕的事件。他說這些事件都是千真萬確可以查證。

他說在幾年前,他故鄉有一位鄰居每次餵豬時總發現所存放的飼料減少了許多,他在好奇之下便暗中調查究竟是什麼人或動物前來偷竊,幾天之後果然發現偷吃飼料的「嫌犯」乃是一頭大母狗,他在一氣之下便設法加以誘捕,然後為了發洩心頭之恨,便將這隻現行犯的母狗裝進布袋中,再將袋口用麻繩緊緊綁住,使其無法逃脫,然後載至河邊,將它投擲水中,任其掙扎溺死。當時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動,心生好奇,便加以追問,結果才知道這是一隻偷食的母狗被他逮住,因此遭他處死,許多人知道此事後都紛紛表示此人太過殘忍,將來遲早必有惡報,沒想到事隔一月,這個生性殘忍的人便突然語無倫次,整日胡言亂語,成為嚴重的精神失常。

此外還有一位青年,自軍中退伍之後,由於始終找不到適當的工作,後來經人介紹擔任了代人殺豬的工作,每天按件計酬藉以謀生。有一次當他要宰殺一隻大豬時忽然發現這是一頭大母豬,而且肚皮挺起,顯得格外龐大,當時旁邊有一位經驗豐富的朋友告訴他,這是一頭身懷豬胎不久便將生產的母豬,這時盡管母豬不斷發出尖銳淒厲而悲慘的叫聲,同時也露出乞憐哀求的眼光,可是他仍然無動於衷,為了賺取工資,他還是狠著心,拿起菜刀,毫不猶豫的將這頭母豬的喉頭割開,頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨湧出,接著就在一陣陣無助的掙扎和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發現母豬鼓起的肚子裏不斷的產生激烈的竄動:使他感到非常驚訝和意外,這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說: 「你殺死了母豬,也害死了它肚子裏的許多小豬,它們以後會來找你算帳討命,你糟了!」他不聽則已,聽了以後便愈想愈害怕。後面竟當場楞住,張口睜眼,無法講話,沒想到事後竟然一直都無法恢復正常,直到幾年後的今天,他竟然還是經常保持張口瞪眼,一幅汒然失神,狀如白痴,無法語言的狀態,聽起來實在令人不寒而慄。

王先生說,另外還有一個類似的事情,不久前他們村上的一個男子發現鄰居有一隻母貓常常跑來偷吃他們家的魚,他非常生氣,就設法加以捕捉,捉到之後竟把它關在籠中,然後丟進煮飯的灶中,使這隻貓活活被熊熊烈火所燒死,這件殘忍可怕的事情發生之後不到一個月,這名男子就突然喃喃自語,有時無故哈哈大笑,有時又忽然捶胸頓足,痛哭流涕,由於情況甚為嚴重,因此只好被送至精神醫院接受醫治。

因此我們不僅應當善待人類,而且對於其他的動物和一切的眾生也都應該慈悲為懷,加以愛護才是,千萬不要任意加以殘殺或虐待,否則眾生平等,將來還是會遭到應有的報應的。

談到這裏筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。有一次他告訴筆者說,他認識本省中部一位醫師(姑隱其名) ,這位醫學博士曾經生有兩個兒子,可是這兩個孩子分別在他們大學畢業後不久便一一去世。這位醫生由於年老喪子,希望成空,因此對於命運不濟的遭遇始終耿耿於懷,整日雙眉深鎖,唉聲嘆氣。後來有人向他建議不妨去設法問神,說不定會知道他們去世的原因。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜,並向神明請示,後來也得到神的指示,認為這件事情完全是因果循環的結果,同時也指稱這位醫生前世曾經在田野打死了兩隻烏鴉,為了證實確有此事,並告知其前生的姓名和居住的地點,以及妻子的姓名,同時還指示其前生所住屋樑的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。這位醫生聽了以後儘管半信半疑,不過仍然前往所指示的地點(在屏東地區) ,並在戶籍管理的單位設法加以查證,結果竟然發現確實有此人氏,後來按址查訪也確實有此故居,同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀,因此使這位醫生嘖嘖稱奇,至感驚訝。這時也不得不相信一切皆過去所為的果報。

還有一次竹崎鄉有一位熱心的讀者鄭先生,也曾經告訴筆者人件類似的事,他的村上有一個農夫(姑隱其名),平時對待自己所飼養的牛非常殘忍,每次綁牛時繩子都不留餘地,使牛行動或休息都極為不方便,連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛隻也極為過份,使許多旁觀者都常常感到不忍心,經常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛隻,後來竟連其眼睛也加以打傷。由於傷勢很重,不久便變成盲目,由於無法繼績工作,他便將這頭牛出售供人宰殺。說也奇怪,事隔不久,這個農夫的身體便經常感到病痛,渾身不舒服,到處求醫服藥也似乎都無起色,然而為了身活,有時還是不得不抱病去工作,有一次在駕牛車載甘蔗時,其眼睛竟被甘蔗撞傷,求醫也無效,不久也喪失視力,成為「獨眼龍」。許多人知道此事後無不認為這是「以眼還眼」「自作自受」的最佳例證。由此可見一個人不應該任意傷害身靈,以免種下結冤的惡因,將來也才不會招致不幸的果報。

故事十

(10)有一次一位朋友張太太,帶著一位她的同事(姑隱其姓名)來訪問筆者,這位同事首先就表示要知道,為什麼助印善書那麼有效。筆者聽後甚感驚異,就問她為什麼要特別問這一個問題,她說她最近曾經親自作了一個實驗,結果百思不得其解,不知道為什麼竟然會有如此的結果。她說她的父親(住在嘉義的一個鄉下),四、五年前在小腿上生了一個爛瘡,不管塗上何種藥品或讓醫生診療,結果都毫無起色,甚至愈來愈為嚴重,而瘡口也愈來愈擴大,後來竟然大得像茶杯口,看起來非常害怕,後來連走路都感到很困難,她每次回娘家看到父親的腿疾內心就感到很難過,為了醫治父親的疾病,她竟不辭辛勞到各地大藥房打聽並購買有關此類的特效藥品或藥膏,然後再送給父親敷用,雖然花費不貲,不過效果仍然不彰,因此感到非常納悶,正在無計可施的時候,這一位同事張太太便告訴她不妨替其父親作善事試試看,說不定會有改善的可能,她聽了以後,雖然覺得很玄,甚至不切實際,然而為了父親的宿疾,後來認為還是不妨姑且一試,隨即就喑中替其父親助印了一百本勸人行善的善書。沒想到一週後回娘家時竟然發現父親的爛瘡已有非常顯著的改善,兩個月後又連續助印了兩次(一個月一次),這時回家竟發現她父親的腿疾已經幾乎完全復原。令人簡直一不敢相信這是一個「事實」,她很懷疑為什麼使用進口最好的藥膏都無法收效的爛瘡,做了幾次佈施之後竟然會有如此明顯的起色,甚至完全治療,這種現象誠然無法使用純粹科學的方法來加以解釋。然而這是什麼道理呢?筆者相信其中必有不可思議的道理在。

此外有一位在小學服務的李姓老師,有一次告訴筆者,她的老大去年成大畢業後,由於缺乏信心一直都不曾想要繼續深造,她只好鼓勵他去試試看,雖然他一再表示不可能有希望,然而在她一再的催促下只好硬著頭皮開始準備,這時距離研究所招生考試的日期僅僅只有兩個月,而且報考該項研究所的人數多達一百五十名,因此他們完全不抱什麼希望,不過為了使其孩子考試順利,她曾經在喑中替其助印佢飶佛教經典一百本,沒想到考試的結果竟然出現了奇蹟,本來該研究所一向只計劃錄取七名,可是這一次卻打破前例多取了一名,而他的孩子竟然非常幸運考上第八名而獲得取錄,使其夢寐以求的理想獲得了實現。還有一位台北地區的讀者曾經打電話給筆者,表示他的一位獨生子近來罹患腎臟蛋白症,小便時均呈濃白色,雖經許多大醫院診治,也吃遍了中西醫,然而效果都不理想,現在心中很亂不知道怎樣才好,筆者除了鼓勵他繼續尋找名醫求治之外,還希望他能作一次佈施,效果可能更大,幾天後這位讀者又打電話來表示他已經替其孩子作了好幾種的佈施,再來應該怎樣辦,這時筆者靈機一動,即刻想到嘉義有一位非常高明的中醫師說不定能夠給他幫忙,於是就將這位醫師的電話號碼告訴他,希望他自行向這位醫師請教,如果他表示有把握,則不妨自行帶孩子來此就醫,沒想到第二天他們便舉家南下找訪這位醫師,一週後這位讀者便表示他孩子的病症已經大有起色,這時筆者除了替他慶賀外,並鼓勵他不要忘記繼續行善,一個月後這位醫師忽然來電告訴筆者,這位小便白濁的病患,由最近的檢驗報告看來,已經完全恢復正常,不僅如此,這位孩子的祖母所患的高血壓及心肌肥大症也比過去大有改善,進步非常顯著。筆者聽後內心不得不深深替這一戶行善的人家感到欣慰和慶幸。

2018年6月22日 星期五

拾金不昧的故事

清朝時期,出生於嘉義的林登章,為人處世誠實守信,是個遠近聞名的老好人,左鄰右舍都對他交口稱讚。可是,偏偏就是這樣一位老實人,卻被別有心機的惡人盯上,遭其誣告關進了監獄。

為了搭救丈夫,林登章的妻子將家產變賣一空,託人四下活動。可是官府貪得無厭,錢財很快用盡,林登章仍然解救無望。妻子迫不得已將兒子賣掉,得回40兩銀子。由於思子思夫之痛,她的精神有些恍惚,在去衙門的途中,把裝銀子的袋子給弄丟了!進了衙門以後,林妻才發現那些用來救命的銀子不見了,她當場哭成個淚人兒,接著又向來路尋去。

她丟失在路上的銀子去哪了呢?銀子被一個以手代腳走路的殘疾人徐良泗撿到了。徐良泗雙腿天生殘疾,平時只能沿街乞討,雖然很缺錢卻不是個貪財之人。看著手裡的銀袋子,徐良泗心想,恐怕自己這輩子也不會有這麼多銀子,拿來吃穿用都足夠過上一段好日子了!可這銀子萬一是用來治病救人的怎麼辦?失主會不會急瘋了?他想來想去,最後拖著行動不便的身體等在原地。

好一會兒,一位慌裡慌張的婦人奔過來,低著頭像在尋找著什麼。徐良泗趕緊喊那婦人過來,問她是否丟了東西?經過核實,他確認銀袋的確是婦人的,便將失物悉數奉還,林妻千恩萬謝,接過袋子又急急奔往衙門。

負責審理此案的官員聽說林妻變賣家產和兒子,不惜一切也要為夫申冤,心裡不禁大受感動。經過仔細核查,他最後認定林登章是遭人陷害,於是當庭釋放,把林妻送來的銀子也還給了這對夫婦。

林家夫婦回去以後,用這筆銀子開了一家五金店,待生意穩定後又贖回了兒子,一家人過上了幸福安穩的生活。夫妻倆誰也沒忘記那位歸還錢袋的恩人,林妻一直懊悔自己當時的迷迷瞪瞪,竟然忘了問恩人的姓名,也沒有給對方一些酬謝,只好每天祈禱上蒼,希望拾金不昧的恩人能得到福報。

話說那天徐良泗歸還錢袋以後,晚間仍回到太公廟過夜。睡夢中,他夢見兩個金甲神人走到身邊,沒等他開口詢問,一個抱住他的身子,另一個抱住他的雙腳,分別向外猛力一拽!這一用勁疼得他嗷嗷直叫冒出一身冷汗。廟裡的兩個僧人被叫聲驚醒,跑過來問發生了什麼事。徐良泗說自己做了一個噩夢,他們搖搖頭接著去睡了。

第二天一早,徐良泗醒來伸伸懶腰,頓時有了個驚奇地發現—天啊,他那天生殘疾的雙腿竟然有了感覺!再試著活動活動,自己竟然能站起來走路了!回想昨晚的夢,徐良泗心想,難道是仙人在夢裡給自己治好了腿?

從那以後,徐良泗不再以乞討為生,開始給別人家挑水打零工,本來徐良泗就是個很要強的男人,以前是因為身體原因不得不依靠乞討為生,現在有了一雙好腿,他怎肯接受嗟來之食?徐良泗自食其力過得簡單充實又快樂,他慶幸自己變成了一個健康的正常人,過上了以前想都不敢想的生活。

時間過得很快,不知不覺中,林登章夫婦的五金店開了3年,小店的生意一年比一年興旺,林家的資產也漸漸變得豐厚。夫婦倆仍然沒有忘記當年的恩人,他們四處打聽消息,但因不知具體姓名,一直無法得到確切的消息。

說起來還真是機緣巧合。有一天,徐良泗挑水經過林家的五金店,林妻正巧向門外望去,一見這人的相貌很像恩人,連忙出去追趕。剛跑出幾步,她想起恩人身體殘疾雙腿不能走路,可是這個人挑著水桶還行走如飛,不大可能是自己尋找的人。有些沮喪的林妻站在路上,望著越走越遠的挑水人,心想既然相貌這麼相像,也許是恩人的親戚也說不定,於是又追了上去。

二人見面後,徐良泗認出林妻,放下擔子施了一禮。林妻喜出望外,不容分說拉著徐良泗回到自家店裡,讓林登章快快來與恩人相認。林家夫婦請他入座,非得叩頭謝恩。聽說徐良泗靠打工為生,便把他留在店中居住,一塊兒經營店鋪。

後來,林家夫婦去了廣東繼承叔父的百萬家產,遂將在嘉義的店鋪和其他財產全部贈予徐良泗。徐良泗接手以後經營有方,漸漸成為當地的一個大財主。但不管自己擁有多少財富,這個善良的人都沒有忘記幫助那些貧困交加的窮人,他將大部分財產捐給醫院,救助了很多沒錢治療的貧困患者。

許多人相信命由天定,認為一切的巧合不過是上天安排好的命運。故事裡的徐良泗若是起了貪念,或許能換來一時富貴,但能保證一生順利嗎?

他們的命運全然掌握在自己手裡,全然在於內心的善良,所謂「天道無親,常與善人」,世間的每一件巧合之事恐怕也與各人的心念息息相關吧。

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圖/素素