假使百千劫,所作業不亡,因緣會逢時,果報還自受。
清朝順治年間,北京順義縣,貢大戶,家有四百頃,驢馬成群,中年得子,乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大,這一年也生一子,取名李福,待貢慶有長到七歲,貢大戶即請一位飽學先生教子讀書,佃戶李大,見貢大戶之子讀書,也就想起自己的兒子李福,也該上學讀書了,於是央求貢大戶,將子伴慶有讀書。大戶本是專館,即同教師說知,教師答允,李福即伴慶有讀書。
光音如箭,到了李福十四歲時,即同慶有共住書院,日即同讀,夜即同宿。有一夜,李福在熟睡,忽見天上開了一個大門,由天上落下二位神人,正落在書院中,有一神人,手指貢慶有,問另一位神人雲,他怎麼樣?那神說,他是全福之人,十七歲中秀才,十九歲中舉,將來位至二品,一世榮華。那位神人,又指著李福,問另一位神人說,他呢?那位神人說,苦命人也,貧苦一世功名無份。言畢,二位神人冉冉登空而去,二位神人進天門後,天門關閉如初。
李福醒來,以為奇怪,即與他父母大眾說知,待至貢慶有十七歲,果然中了秀才。此時李福已不讀書,在家種田,李福雖然種田,心中留意慶有的行為,見慶有刻薄成性,殘忍暴戾,無一是處,而慶有自從中秀才後,一直高升,升到二品大員。但慶有居官,貪贓舞弊,殘毒百姓,壓良為賤。慶有的行為,在李福的心目中完全是罪惡,認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲,人財兩旺,子孫滿意,非但如此,而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前,即囑咐其子,如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同,李福對自己是克勤克儉,對人則量力行方便,是善即為,是惡不為,對於慶有這樣惡人,居然能享一世福,而且尚預知死期,他心中非常不平,認為陰司也有了私弊,決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰,我至某日亦死,亦令其子料理後事,但李福自己心有成竹,他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何,非跟著他看個清楚不可,李福對兒子說幾時死,並非真知,乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了,他即吃毒藥,跟著他去見閻王。
哪知慶有到了他預說之期,真的死去,李福也服毒死了。去到地府,正趕上,見到閻王出來迎接慶有,閻王將慶有的事辦畢,這才見到李福,說,你怎麼也來啦。李福說,我是為跟著慶有而來,陽世之人,怕勢力,敬財主,怎麼你陰曹閻王,也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世,殘毒刻薄,作惡萬端,我想在陽世未遭惡報,到陰司定受極刑,不想陰世與陽世一樣。
閻王說,你稍微等一等,叫你明白。即命判官將薄子打開,在慶有名字上,一行一行,閻王說,慶有因前世行有很多大善,這世雖然作惡,將前世善功消耗不少。但仍余大善很多,轉生仍是享福,不過沒上世大啦。至於所作之惡,尚未至成熟期。你李福前世沒有善事,故而在世應受苦,而衣食無缺,也算過得去。但你再轉生,就享福大的多了。李福懇求閻王,轉生時免給迷魂湯吃,使他轉世後,能再看慶有的行為結果。閻王准其所請,李福又跟著慶有轉世,因他未吃迷魂湯,一切全知,見到慶有,又是生到富家,他自己轉生在中等人家,仍是修行。
慶有後來長大,官至知縣,仍是殘毒百姓,全無一點恻隱之心,居官貪贓,誣良為盜。為追迫口供,挖去人的雙目。又因一案,剁去人的雙腿,壽活七十余歲,得病而死。李福笃志修善行功,已修得可以入冥了。這時他見慶有死去,李福即端坐,靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同,閻君先來接李福。而後審判慶有,一看慶有名下,善已全享消盡,惟在官時,挖了人的雙目,剁了人的雙足。這兩件事,無善抵償,只得用身還債。判慶有轉世,生在一個窮苦人家,可憐雙目失明,雙足殘廢。每日大街乞食,苦不堪言。而李福見到慶有三世果報,心中益怕迷性,墮入輪回,乃更堅志修行,度己度人,卒至功圓果滿,得成正果,永脫輪回之苦。
上文摘自《近代因果見聞錄》,結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。
我等當知,“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。”因果之報,如影隨形。榮華還同三更夢,富貴還如九月霜。半世功名,轉瞬即逝。唯有業隨身!
原文出自
http://big5.xuefo.net/nr/article29/291733.html
藥師佛云:妙藥難醫冤孽病,橫財不富命窮人。
觀世音菩薩云:
鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。
本師釋迦牟尼佛:
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
2019年5月31日 星期五
2019年5月22日 星期三
為何冤親債主很難處理?
問:
所謂冤親債主,來報仇的,有領黑令旗的,真的都處理不掉嗎?
答:
黑令旗就是過去害人性命的而來討報,除了需要不停的的道歉取得對方原諒,您可以思索一下,害人一命,就是要賠人一命,一條命的功德需要多大?
所謂救人一命,勝造七層浮屠,度人修行修道,就是救人一命,這也是為什麼問仙佛,仙佛都叫人要修行。
修行基本上就是斷惡修善,吃素唸經,不能斷惡修善,根本不是修行。
吃一口肉,等於間接又害一命,自己吃素或勸人吃素,未來可以救多少條命?
一餐一肉,三餐三肉,一天就是三條命,一年都上千條命,修行者豈能不慎口?
所以冤親債主不是不能處理,而是怕道歉或懺悔不夠,被折磨的不夠,對方怨恨之氣未消解,不想和你和解,再者就是要求和解的人無法付出足夠的功德來補償,修的善不夠。
或者求和解的人若不能斷惡,一邊造業一邊還債,就像補了一洞又自己弄破一洞,根本於事無補。
所謂冤親債主,來報仇的,有領黑令旗的,真的都處理不掉嗎?
答:
黑令旗就是過去害人性命的而來討報,除了需要不停的的道歉取得對方原諒,您可以思索一下,害人一命,就是要賠人一命,一條命的功德需要多大?
所謂救人一命,勝造七層浮屠,度人修行修道,就是救人一命,這也是為什麼問仙佛,仙佛都叫人要修行。
修行基本上就是斷惡修善,吃素唸經,不能斷惡修善,根本不是修行。
吃一口肉,等於間接又害一命,自己吃素或勸人吃素,未來可以救多少條命?
一餐一肉,三餐三肉,一天就是三條命,一年都上千條命,修行者豈能不慎口?
所以冤親債主不是不能處理,而是怕道歉或懺悔不夠,被折磨的不夠,對方怨恨之氣未消解,不想和你和解,再者就是要求和解的人無法付出足夠的功德來補償,修的善不夠。
或者求和解的人若不能斷惡,一邊造業一邊還債,就像補了一洞又自己弄破一洞,根本於事無補。
2019年5月2日 星期四
沒有信仰的人是不是就可以為所欲為?
問:1.沒有信仰的人是不是就可以為所欲為?
Newman答:自從三年前我的感知力大增後,我知道
輪迴和前世今生是真實存在的,
所以我認為是不管有沒有信仰的宗教,
都不應該「為所欲為」,因為自己造的業,
不管是善業還是惡業,都是要自己承受的!
莫因善小而不為,莫因惡小而為之.
地藏經中有說
「是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。
死後有報,纖毫受之。父子至親,
岐路各別。縱然相逢,無肯代受」
我答:
我完全同意而且支持Newman大的看法,因為敝人和n大有同樣宿世通的能力,情況和n大一
樣,在遇到一些事的時候腦海裡會浮現另一個畫面,然後想到以前是這麼做的。
剛開始還蠻錯鍔的,後來讀到地藏經講的一段若遇善知識而用心修行者,自然能憶宿命因果本末。
才知道正確的修行,自然會有宿世通。
所以我知道世上有很多人其實也有宿世通,我的情況並不特殊。
問:2.天地間是否有讓人可遵循的法則?
Newman 答:我目前認知是「己所不欲,勿施於人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」
您可以參考 關聖帝君覺世真經 或是
文昌帝君陰騭文 的內容
我答:
天地間是照著因果的法則在走,沒有傷害了別人,不被傷害回來,也沒有幫助了人,不得到回報的,只是現在我們只看到了報應,而怨恨不公平,卻不知過去曾傷害過他,而今日得到他的回應。
愛因斯坦曾提出質能守恆的定律,任何能量和質量在宇宙間並不會平白消失,它們會換做另一個型態繼續存在。
因果其實也是符合這個定律,今天打了人,以後一定會回到自己身上,宇宙才能平衡,如果大家恣情地傷害其他眾生而沒有被回應回來,宇宙未來一定會因為失衡而走向崩壞的情況。
問:3.即使現實正義難以伸張,天地冥冥中仍是會其規則?
Newman 答:除非有完整的宿命通,不然很難判斷是非對錯,但是「因果」是確實存在的
我答:
對的,一個因要到果報的成熟而發生,是需要因緣的,所謂因緣是相當複雜的,基本上他至少要達成對等的關係,所以需要時間和環境的成熟,才會發生。
比如說,有人常對自己的老婆家暴,那麼正確的果報成熟應該會是,下輩子男生投胎成女生,老婆投胎變成男的,兩人再相遇,又剛好年齡相仿,又剛好彼此吸引,最後結為夫妻,好了,這樣果報終於成熟了,丈夫(前世老婆)可以開始家暴回去妻子(前世老公),基本上就是看過去世的老公揍老婆多久,這一世的丈夫就會揍妻子多久回去。
的確沒有宿世通很難判斷是非,
但是因果就是這樣,你看得到前因,或你看不到,你信有因果或不信,它總會回報到你身上的,即使你看得到,也是躲不掉的。
但是為什麼會讓修行的人知道有因果呢?
主要是有兩點:
1.正確修行的人有一項福利:「重業輕報」,金剛經曾講,若有人因為分享金剛經的說法而受到謾罵,是因為它過去世時曾造了大惡業,經此報應後,已前罪抵消了,以前可能殺了他,這一世讓他謾罵羞辱就可以抵消了,這個福利是不是很大?
2.因果的消極面是惡有惡報,勸人不要造惡以免得到惡報,但其實因果是一個很積極的法則,它在善有善報這方面,當然要求富裕的人這輩子就多布施,要求貴人的就是多幫助人,但是要求成仙成神,或者解脫輪迴的人呢?那就是要多造成仙成神的前因,所以仙佛的等級稱為果位,這是由諸多善行的累積所以達成的果位,有人可能會想問那善行是什麼?
您思考一下,凡事皆有前因而決定後果,您想解決什麼難題,就要先幫別人解決他的難題,這樣他以後才會回來幫你解決你的難題,所以佛家說:「財布施得財,法布施得智慧。」
所以要多種幫人解脫的前因,自己才會有解脫的果報,這就是修行「菩薩道」的本意,也就是「渡人等於渡己」。
供諸位先進參考
Newman答:自從三年前我的感知力大增後,我知道
輪迴和前世今生是真實存在的,
所以我認為是不管有沒有信仰的宗教,
都不應該「為所欲為」,因為自己造的業,
不管是善業還是惡業,都是要自己承受的!
莫因善小而不為,莫因惡小而為之.
地藏經中有說
「是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。
死後有報,纖毫受之。父子至親,
岐路各別。縱然相逢,無肯代受」
我答:
我完全同意而且支持Newman大的看法,因為敝人和n大有同樣宿世通的能力,情況和n大一
樣,在遇到一些事的時候腦海裡會浮現另一個畫面,然後想到以前是這麼做的。
剛開始還蠻錯鍔的,後來讀到地藏經講的一段若遇善知識而用心修行者,自然能憶宿命因果本末。
才知道正確的修行,自然會有宿世通。
所以我知道世上有很多人其實也有宿世通,我的情況並不特殊。
問:2.天地間是否有讓人可遵循的法則?
Newman 答:我目前認知是「己所不欲,勿施於人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」
您可以參考 關聖帝君覺世真經 或是
文昌帝君陰騭文 的內容
我答:
天地間是照著因果的法則在走,沒有傷害了別人,不被傷害回來,也沒有幫助了人,不得到回報的,只是現在我們只看到了報應,而怨恨不公平,卻不知過去曾傷害過他,而今日得到他的回應。
愛因斯坦曾提出質能守恆的定律,任何能量和質量在宇宙間並不會平白消失,它們會換做另一個型態繼續存在。
因果其實也是符合這個定律,今天打了人,以後一定會回到自己身上,宇宙才能平衡,如果大家恣情地傷害其他眾生而沒有被回應回來,宇宙未來一定會因為失衡而走向崩壞的情況。
問:3.即使現實正義難以伸張,天地冥冥中仍是會其規則?
Newman 答:除非有完整的宿命通,不然很難判斷是非對錯,但是「因果」是確實存在的
我答:
對的,一個因要到果報的成熟而發生,是需要因緣的,所謂因緣是相當複雜的,基本上他至少要達成對等的關係,所以需要時間和環境的成熟,才會發生。
比如說,有人常對自己的老婆家暴,那麼正確的果報成熟應該會是,下輩子男生投胎成女生,老婆投胎變成男的,兩人再相遇,又剛好年齡相仿,又剛好彼此吸引,最後結為夫妻,好了,這樣果報終於成熟了,丈夫(前世老婆)可以開始家暴回去妻子(前世老公),基本上就是看過去世的老公揍老婆多久,這一世的丈夫就會揍妻子多久回去。
的確沒有宿世通很難判斷是非,
但是因果就是這樣,你看得到前因,或你看不到,你信有因果或不信,它總會回報到你身上的,即使你看得到,也是躲不掉的。
但是為什麼會讓修行的人知道有因果呢?
主要是有兩點:
1.正確修行的人有一項福利:「重業輕報」,金剛經曾講,若有人因為分享金剛經的說法而受到謾罵,是因為它過去世時曾造了大惡業,經此報應後,已前罪抵消了,以前可能殺了他,這一世讓他謾罵羞辱就可以抵消了,這個福利是不是很大?
2.因果的消極面是惡有惡報,勸人不要造惡以免得到惡報,但其實因果是一個很積極的法則,它在善有善報這方面,當然要求富裕的人這輩子就多布施,要求貴人的就是多幫助人,但是要求成仙成神,或者解脫輪迴的人呢?那就是要多造成仙成神的前因,所以仙佛的等級稱為果位,這是由諸多善行的累積所以達成的果位,有人可能會想問那善行是什麼?
您思考一下,凡事皆有前因而決定後果,您想解決什麼難題,就要先幫別人解決他的難題,這樣他以後才會回來幫你解決你的難題,所以佛家說:「財布施得財,法布施得智慧。」
所以要多種幫人解脫的前因,自己才會有解脫的果報,這就是修行「菩薩道」的本意,也就是「渡人等於渡己」。
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