佛在經上給我們說：人與人的關系就是四種緣，這四種緣非常深的時候，變成一家人，如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠了。如果沒有緣份，你見了面的時候，決定不會打招呼，不會留意的。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣份，都有個善緣。素來不認識的人瞪你一眼，那是前生結的惡緣，這個緣很小沒有太大的傷害，過去就算了。
像這種恩怨結得深，這個麻煩就大了，所以佛跟我們說父子四種緣，所謂報恩、報怨、討債、還債，人與人的關系就是報恩報怨討債還債，沒有別的，沒有別的事情。若不是這四種關系，你絕對遇不到。
世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面打轉，同時又在加深，說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛法常講的，為什麼說三界痛苦，樂會變成苦，苦可不會變成樂，這個是事實真相，一定要覺悟，真正覺悟的人，決定不給一切眾生結冤仇。
那我們善緣要不要結呢？善緣最好也不要結，人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭了，所以善緣也不好。所以佛教給我們結法緣，法緣是清淨的，這個是佛法出世間的大聖人教給我們，世間聖賢人教給我們，人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質，凡事好過頭會變質，壞過頭也會變質，一定要保持平淡。
有些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦呢？這問題嚴重了，真的，不學佛的人嚴重，非常的嚴重，這個恩恩怨怨，報來報去沒完沒了。真可怕，生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麼不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩障礙你，這個總起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。
學佛的人明白了，事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛，把所有這一些有關系的人，我們統統從今天起，都把他改成法緣，把世間這個人情的眷屬變成法眷屬，這樣就好。
四種因緣————
人與人之相聚，都是緣，這一生當中偶爾就是見一次面，也是緣份，何況能夠到一個家庭變成一家人，這個緣份就更深了。緣多生多世結的，不是偶然的，緣很復雜。佛給我們說世間眾生、父子夫婦四種緣，當然這個緣很復雜，很復雜，把它歸納起來，不外乎四大類，沒有這個四類的緣，就不會結成一家人，這四種緣是什麼呢？
第一個是報恩的————
過去生中有善緣、歡喜緣。報恩的，這當然是最好的，所以孝子賢孫是報恩來的。
第二個是報怨的————
過去的怨家債主，這個來了，是來報怨的，這個我們常講的敗家子，小孩將來長大了，搞的家破人亡，報怨來的，這個都是事實，我們要明白這個道理。
第三種討債的————
討債鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，討幾年就討完了，他就走了。討債鬼一般呢，這小孩長得都非常可愛，很喜歡他，為什麼呢？因為你喜歡才肯還債嘛，還完了他（她）就走了，如果欠得多了，大概要念到大學，花了不少錢供養他，他才走了。
第四種還債的————
還債是兒女欠父母的，那也看欠多少，欠得多呢對父母供養會供養的很周到，欠得少呢大概就是生活不挨餓、不挨凍就可以了，供給你一點點就行了，沒有孝敬心，對父母不尊重，只是物質生活上給你照顧到，那叫還債的。這四種緣，才變成一家人。
這個緣疏一點的就是家的親切朋友，接近就變成一家人。這世間就是這麼一會事，所以不要把它當真的，當真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善緣當然好，惡緣來了，那總是要報的，所謂欠命要嘗命，欠錢要還錢，這個是不能不償還的。
但是，後天的教育能夠補償，教育是真正能叫他明白這個道理，縱然過去世有怨，怨能夠化解，實在講，沒有不能化解的怨仇。所以教育就是幫助我們化解，化惡緣變成善緣，化世間恩愛之緣，變成法緣。這是最殊勝的了。“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
佛說：萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是定數。
佛說：今生種種皆是前生因果。所謂“欲知前世因，今生受者是”。
佛說：一切有為法，皆是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說：世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
佛說：凡事都有定數的，不能強求，只能隨緣。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說：握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
佛說：緣是前世修來的因果,於是,相識是緣至,相忘是緣散.
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