佛住世時，弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》，體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，原來是煩惱的根本。於是，弗加沙王召叢集臣，宣佈將王位傳給太子。之後，便自行剃髮出家，發心追隨佛陀修行。
這天，他前往王舍城託鉢乞食，沒想到在城門中被一頭剛生產的母牛觸抵而死。牛主人認為這隻母牛是不祥之物，心生恐懼，便將牛轉賣給他人。買主牽著母牛到河邊喝水時，卻被母牛從背後以角攻擊致死。買主的兒子非常氣憤，立刻將母牛殺了，並把牛肉拿到市場上賣。當時，有一位鄉下人非常喜歡吃牛頭，便買了牛頭並用扁擔擔回家。在離家約一里多的路上，他把牛頭掛在樹枝上，坐在樹下休息。過了一會兒，牛頭因繩子忽然斷裂而落下，牛角正好刺入鄉下人的頭中，此人當場死亡。
聽到這頭母牛一日之間連殺三人的訊息，與弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇異，便帶領群臣來到佛前，恭敬頂禮後請示：‘世尊，有一頭母牛，一天當中連殺三人，是什麼樣的因緣，而有如此的果報？請佛慈悲開示。’佛告訴瓶沙王說：‘罪報有其原因，並非只是今生所看到的結果。’瓶沙王至誠祈請佛陀開示其因。
於是佛陀娓娓道來：‘過去世時，有三個商人一同到他國經商。有一次，寄住在一位獨自居住的老婦家中。寄宿本應付食宿費，但這三個商人見老婦無人照應，便存心賴帳，於是趁其外出時離開。老婦回家後發現商人們不在，便去詢問鄰居，才知他們已偷偷離去。老婦心有不甘，非常氣憤地追了出去，直到精疲力竭，才追到這三個偷跑的商人。老婦生氣地責備他們，並要求商人償付食宿費。但是，這三人不但不肯認帳，反而還說：‘你這貪心的老婦，我們已付過帳，你怎麼還來討錢？’說完，便對老婦又打又罵。老婦勢單力孤，既心有不甘又莫可奈何，於是詛咒商人們：‘我只是一個窮困無依的老人家，你們竟然忍心欺負、打罵我！我老了，也沒有力氣向你們討回公道，但你們加諸於我身上的種種惡行，我絕對不會原諒。我發誓，下輩子只要再相遇，一定會殺了你們，即使你們已修行成道，也要取你們的性命，才肯罷休。’
佛陀告訴瓶沙王：‘當時那位孤獨無依的老婦，就是現在這頭母牛；而那三位商人，便是被牛觸死的弗加沙王等三人。’接著又開示：‘以惡劣之言謗罵、汙衊、欺凌他人，怨恨從此而來。若以謙讓、恭敬的言語待人，不但不會結下惡緣，也不會產生怨忿。所以說，口出惡言，猶如口含一把利斧，隨惡言而出，就會傷人傷己。’瓶沙王及大臣們聞佛所說，皆更加深因果的道理，歡喜奉行佛陀教誨。
典故摘自《法句譬喻經·卷一》
省思：
佛法說道，說話要說‘正語’，也就是說正直、清淨的語言。正語來自不犯口業上‘惡口、兩舌、妄言、綺語’的過失，也就是不惡言罵詈，不挑撥是非，不說輕浮、不正經、欺誑的語言。因此，口常說善語、正直語，以恭敬、謙讓、柔順他人的言語，作為待人接物上的應對進退，自然能夠遠離嗔怨，而與人廣結善緣。
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佛祖的許多教誨主要是讓人減少造惡因，這樣未來才能免除承受惡果，比如說持五戒也是為了避免以後惡報回到自己身上。
有志修行，求離苦的朋友應當小心謹慎免造惡因，不結孽緣，人生方能無憾。
原文出自：
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