2019年12月28日 星期六

心生的憎恨如何化解

問:
以往都會固定時間念不動明王心咒及地藏王菩薩心經,持續相當長的時間,突然有天發生了不順之事,有了傷害他人的念想,不知為何想繼續念卻也念不下去...想到血刃對方之時,額頭大腦一陣發熱,就想讓對方知道老實人被逼到絕路的後果,我想此時的我一定面目可憎吧,可總有個聲音一直問我:你不是想做好人嗎?你難道想看母親對媒體下跪嗎?而這兩個意念不停的在我腦海中來回...
我想我需要幫助...


答:

您好,修行難,還債更難,在我們累積脫離輪迴的資糧時,最怕累世冤債的干擾,讓您心裡生恨的人往往不是您眼前恨的真實對象,而是您心中設想的假相,多懺悔,多反思自己,才能平安渡過。

跟您分享之前我寫的文章,探討人行惡的原因。
祝您平安。


當然,最好的調伏怨恨方式就是將心比心,站在對方立場想,假想自己是對方,愛人之心升起,憎恨之心就會漸消,所謂貪嗔痴三毒皆是自私而起,若能捨己為人,自己利害能放下,想想週遭愛己之人和對方立場為何如此,要怎麼幫助對方更好,三毒便如無根之浮萍,早晚消滅之。

2019年12月24日 星期二

與惡的距離

與惡的距離

問:人行善會有福德,富貴的人福德應該很大,那麼富貴的人應該過去行善很多,所以應該善緣深厚,這世享受福報應該也會善良的人,可是富人好像不一定如此,是為什麼?


答:
人為惡的原因是什麼?

累世的惡行引導他繼續行惡,如福德是會累積的,惡因也是會累積的,一個惡因誘使人再犯另一個惡因,一個錯不改,就會繼續犯下另一個錯,然後就變成你我現在還在六道輪迴沒完沒了的原因了。

如:吸毒之人,若內心不會空虛寂寞覺得冷,他又何需吸毒呢?若不吸毒,怎麼會需要很多錢,進而鋌而走險犯法呢?

又或者會行暴力傷人的人,必定內心常感憤怒不安,內心常覺得會被傷害,必須先下手為強,您有看過電視劇[與惡的距離]嗎?

如果他們內心沒有一個強而有力的聲音要求他們這麼做,他們會做嗎?

如果他的環境不會那麼剛好安排這個條件逼他走投無路,他有機會做嗎?

像很多為情殺人的男犯人,大部分都是無業的,如果他工作忙碌,哪有時間去跟蹤觀察受害者的生活作息,讓他有機會下手。很多都是一步一步安排好的。

人的善惡都是分開來報的。

古代的例子來看,古代福報最大的人就是皇帝了,但您看看中國皇帝又有幾個腦袋正常?即使行為正常一點,也免不了遭受惡報,生病早夭,或因生病而讓心理失序,行為失常,進而行使了迫害更多人的政策,然後造更多惡。

並不是為造惡的人開脫,而是過去的惡行會再引導人再去造惡,這也是惡有惡報的一種,如同,過去世a砍了b的頭,後來a被其它仇家報復了死了,a一直欠b一顆頭,下一世輪迴b遇到了a,b就能引誘a犯下大錯,進而被砍頭。

和福德一樣,仇家也可以在人投胎前,就知道這一世有沒有機會報復,要怎麼報仇,是要讓他出生就斷手腳以報過去斷我手腳之仇,或者讓他犯錯自毀手足呢?但憑此人此世因緣而定,比如說,如果他福報大,可能就要安排他喜歡超跑,讓他開快車出車禍,如果他沒什麼福報,就安排他脾性暴怒,喜逞兇鬥狠,最後被別人斷手腳。

只要身為人,他累世的善與惡大多都是一半一半,功過參半,如果善功多一點,善緣會比較多一點,比較有機會繼續修行,如果惡緣多一點,人生阻礙就會多一點,但不代表就沒機會,畢竟每次輪迴轉世就是讓一個人有機會重新選擇,雖然可供選擇的選項都被限定好了的。

修行的重點就是在此,修行本身就是修正錯誤行為,所以必須要常內省,注意自己不要做損人的行為,避免繼續陷入惡性循環,而且過去的惡不會消失,但可能因人行善而減輕,或者是因人行善而無機會報應,比如說,之前喜歡開超跑賽車的人,如果走上修行的路,可能平時就變成在家打坐或誦經了就沒有機會開快車出車禍了,只是這種重業輕報並不容易,是要付出不少代價,要經過仇家的考驗可不容易的。

這邊最後講一下金剛經的一句話:[若見諸相非相,則見如來。],人的的行為想法都是受累世因緣所引導的假相而趨使人去行為的,當一個人不被相所控制時,他才是真正自己的主人。

您曾經迷戀過某人嗎?我可以跟您說,您愛的是您自己想像出來的人,那個人並不一定是真實的他。
當真實的他不愛你的時候,你想像中的他,就會造成你許多痛苦,或讓你去做更多你會更痛苦的事,這個他可以用任何人事物代入,都是一樣的道理。

可以說,人都是活在自己所假想的世界裡,自己設定的價值觀,自己營造的世界裡,再由自己的善惡因緣而得各自的果報了。

要如何諸相非相,就看您怎麼修行了。

2019年12月12日 星期四

人一出生會有冤親債主嗎?

問:
人一出生會有冤親債主跟者來嗎?

答:
人生酬業,人就是出生來還債。
沒有欠債,人也不會來輪迴了,當人多苦啊。
吃這麼多苦,難道沒原因嗎?

人要陰陽兩債皆清,便是人間活神仙了。

修行,意思就是修正過去錯誤的行為。

行為改變了,但過去做錯了事以致傷害了人,也要補償對方,這個錯誤行為才真的被修正了。

就像某甲會偷錢,他修正不再偷竊了,但這個過錯並沒有消失,要賠錢給過去被他偷了錢的人,這個過錯才會消失。

所以人間無完人,天上皆聖人。

但又有多少人知道修行其實就是在還債呢?

或者說即使你沒打算修行,但其實你一直面對到自己過去行為的修正而必須去補償別人呢?

人活著其實就是一直在修行,一直在還債,只是自己有沒有發現,有沒有覺悟而已。


2019年12月4日 星期三

論福德

論福德

問:
「在看經書時,常看到福德這兩個字,它雖然依字面意思可以瞭解,但似乎又不能完全理解其含意,可否解釋?

答:
金剛經云:「善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。」

先從德字說起,「德,心行之所值。」依象形文字的解釋,德字代表一個人或一件事物的本質或素質的表示,所以老子的「道德經」是在說明解釋「道」的本質,可不是在說明我們現在「公民與道德」的道德,這裡的道德比較偏向「公德」的解釋,對待公眾事物的素質的解釋。

所以「福德」,福的本質是什麼,福就是享受,令人感到滿足,幸福的意思。

人世間,是用貨幣做為物資交換的基礎,相信大家都知道,錢算是最容易買到「滿足」和「幸福」的東西了,100塊可以買一頓飯,獲得滿足和飽足的幸福感。只要是有分別的個體存在,就必須有東西做為相異個體的交易基礎,所以我們所知的在這個有形的世界,有限的宇宙內,神明和鬼魂也一定會使用到貨幣做為彼此互利交換的單位,沒錯,這個東西就是福德,也就是福報,不是冥紙,冥紙是用木漿印出的紙張,燒成灰就什麼也不見了,是無法做為交易單位的,而且如果冥紙若是有用的通貨,那麼做冥紙的冥紙廠恐怕可以操控整個無形神明和鬼魂,就像全球經濟都盯著美元央行的利率變動一樣,加減息一碼,全球原物料股匯市都會振盪。

冥紙有這種硬通貨作用嗎?
它沒有。
因為冥紙在冥界就是買不到東西,所以如果欠鬼魂或欠神明債,你燒冥紙燒再多,也改變不了情況,進而誤解為鬼神無憑。
我們經過多年的驗證,藉由將福德或福報還給我們的冤親債主,而改善疾病等問題,證明「福德」才是無形界的硬通貨,它才是神鬼皆收,祂們都想要的東西。

觀世音菩薩云:
「鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。」

這裡的「功」字做功勞的解釋,也就是善功的意思,就是勸世人多行善功以求將功折過,人們行善,不管是唸經唸佛,勸人向善,做志工義工服務人群,求急解難等等,都是獲得「福德」作為無形的財富。

每個人都有一個無形的銀行帳戶,或者說是財庫,它裡面存的就是你累世以來累積的福德,人在有形世界裡能獲得多好的享受都是看這個財庫豐盛與否,所以人的幸運和好命是有限的,千萬不要以為財富是取之不盡 用之不竭的,那是對無形世界的能量流動不理解的關係,國外常常有新聞,中了億萬樂透的幸運兒,後來反而變得窮困潦倒,或疾病纏身,這都是財庫裡的福報一口氣領出來的關係,當惡運來臨或冤親債主上門時,就沒有福報抵債了,自然就苦了。

濟公師父說:
「享福消福,吃苦了苦。」
福報是有限的,享完了,它就沒了,苦難也是有限的,吃了苦,它也就沒了,用來勸修行人看清福報和苦難的真相,好好修行。

所以濟公師父的形象是赤腳,穿著破衣服,也是一個植福惜福不畏苦的修行人形象。

因為人的聰明財富外貌美醜都是由一個人的福德來決定的,只是聰明才智外貌美醜更是在投胎前就注定,等於是你在投胎時就像拿一筆錢(福德)到車廠買車(人的肉體)一樣,有錢人(福報很好的人),他可以買賓士(外貌美好的人,以後甚至可以當明星,靠臉吃飯,或者有特殊天賦,注定成為成功人士。)

普通人可能只能買國產車,窮人可能只買得起機車了(可能出生在比較落後的國家或生存競爭能力比別人差。)

所以福報是不是很重要,非常重要,鬼魂要投胎前就是看個人福報多寡決定投胎後當人的際遇,而神明也是看福報多寡決定他的果位地位的高低。

所以世上所有正信的宗教都是勸人多行善,因為行善就是修福的基本,福德修的夠大就能改善一個人的命運,修的再大一點就有機會成仙成佛。

當然因爲「福德」如此重要又珍貴,又怕修行人因此顧此失彼,反而只為福德做事而失去更重要的東西,所以才會有勸人不要貪著福德的說法。

但這個我不擔心,因為如果一個人行善的本心是為了福德,他一定做不久的,也就是他最後只修得到小福德而已,通常有在修福的人,福報修到一個程度上天就會安排一些考驗,這些考驗就是要考驗你的本心,磨練你的品德,因為福報夠大以後就是位列仙班,總不能以後當了神仙才鬧笑話吧?能教還是要先教一教。

梁武帝問功德有多大與達摩,達摩的回覆,其實也有提醒他的意思在。

能夠真心布施行善的人,他決不是為了什麼回報,都能把錢財布施出去,難道會是預期以後能賺回多少如錢財一樣的福德嗎?

當然不是,這個比福德更重要的就是一個人的本心,一個人本心,一個善良,希望大家更好的本心,一個自己可以吃點虧,但團體會更好,希望這個世界更美好的本心,這個才是一個人的福德會越來越大的原因。

2019年12月2日 星期一

心如工畫師,能畫諸世間

問:

小弟斗膽向各位師兄姐請教 鬼長的怎樣?

答:

鬼乃無形眾生,既是無形,形態就是依觀者的心所變化,心生恐怖者見惡鬼,至於您的心如何變化,是依您的因果業報而變化。

其實不只是是鬼,近代科學量子力學的實驗也證實人的意識會決定人的環境。

在量子理論中的雙縫干涉試驗(the quantum double slit experiment)充分說明人的意識決定研究者所能看到的結果,也就是說觀察者自己在製造所謂的現實。

二十世紀著名科學家之一、量子理論奠基者德國科學家麥克斯·普朗克(Max Planck)曾對意識提出這樣的觀點:「我認為,意識是一個根本問題,所謂物質只是意識的衍生物。我們人無法探究意識的根源。我們所言的萬物及所認為的一切存在都是以意識為基礎的。」

既然相信了人的意識和想法會決定你的環境變化,那麼是什麼會影響你的想法你的心呢?

很多修行法門,千修萬修,也不過是為了修自己這顆心,如何安住這顆心呢?

根據我的經驗就是多保持善心善念,多做善事,多說好話,它會持續累積你的善能量,慢慢就會改變你的心。

可以這麼說,遇事先為別人想,先考慮如何讓團體更好的人,他的心只會越變越美好,自然影響他的環境變得更好。

遇事如果先抱怨,先想著別人的缺點,如何計較,如何爭辯,他的心就會越變越黑暗,越變越鬱悶,他的世界自然就越來越差了。

如何讓自己的心保持平靜祥和,要看自己平時待人處事上如何做,能吃素更好,殺生不會讓自己的心平靜,只會遭受更多憎恨和詛咒,為了自己的口腹之慾害別人殺生也是如此。

從來只有善行能得好心,而惡行得到壞心,進而影響你的環境變好或變壞。

而無形眾生也是如此,若您過去有虧欠祂,對不起祂,看到他自然心生恐怖,祂就變惡鬼相,若還了虧欠祂的福報之後,看到祂則心定不亂,祂就只是常人相。

不只見鬼如此,見人也是如此,有些人我們一見到就心驚膽戰,心亂如麻,那是過去有虧欠他,如果是上一世的事,您就不會記得,自然就會和他互動時處處吃虧,年紀夠大,認識的人多的人自然有這種經驗。

任何功法或修練都不可能跟因果的力量,這種宇宙自然定律比擬的,所以您想讓您的心變好,不如試著少掠奪別人的東西(比如,戒吃肉戒殺生),多與人為善(說好話,念經念佛等。)

心靜則無有恐怖,遠離顛倒夢想。


2019年11月13日 星期三

為什麼要做個善良容易被欺負的人?

問:

認真想問說為什麼善良心軟的人總是被欺負,為什麼會這樣?難道這也是因果關係嗎?
如果不是因果的話,善良又哪邊錯了?佛祖不是叫人要善良嗎?

答:

那是你只用這輩子不到五十年的時間來看。
可是自有文字歷史以來,一個人就在這個世界輪迴生死至少五千年了。

就好像在一天的時間裡只用了其中百分之一的時間來看這個世界,差不多就是15分鐘左右,但大部分的人都用這15分鐘左右的時間來評價這個世界,剛好肚子餓時,就說人生都在餓肚子,剛好在睡覺時,就說人生都在睡。

為了維持宇宙平衡,能量的轉移必然會回到自己身上,A給了B一百塊,這是因,以後B一定會還一百塊給A,這是果,因為這個宇宙是恆定的,是有限的,沒有任何能量會消失,沒有給了人的東西最後不會回到自己身上的。

所以如果前幾輩子一直從別人那裡拿東西,這輩子就會比較容易開始要還人家東西,這種人就是你所謂的善良人,也就是好人,工具人之類的。

如果前幾輩子都在給人東西,幫助人,那麼這輩子就是一直在跟人討東西拿東西了,他可以是含金湯匙出世,一出生就家財萬貫,收租錢就花不完了,也可以當明星,拍個照代言一下,百萬代言費就入帳。

也可以是創業家,創業過程雖然辛苦,但自然有過去欠他的人來幫他(就是一般人家說的貴人。),或者是剛好這筆錢只有他能賺到,別人賺不到,都是大家要還他債,讓他富起來。

有些宗教人士會有信徒送車送地,也是他過去有幫過他的信徒,他的信徒才會回來報答他,所以禪宗才會說,要有弟子跟隨,上輩子得先布施的說法。

所以你只是這輩子要還的債比可以討的債多而已。

因為古人經濟比較不發達,比較沒有債的觀念所以用因果兩字來比喻這個關係。

因果的關係它不是婆羅門教的專利,也不是佛教獨有的,它幾乎存在在世界上所有宗教和哲學裡,只是它們用不同文詞表達而已。

我下面一一解釋。

出來跑的總有一天要還的。
香港黑社會電影講的,代表你現在幹的壞事總有一天會全部回到自己身上。

吃虧才是佔便宜。
現在遇到人事物會吃虧是因為過去曾佔過他便宜,過去沒佔過他便宜,這輩子也吃不到他的虧的。

如果有人打你的左邊臉,要把你的右邊臉也伸出去讓他打。
今天他會打你臉代表你以前曾傷害過他,為了讓他以後不要再傷害你,不如再把自己右邊好的臉再伸出去讓他打,全部還一還,這樣他以後就不會再想打你的臉了。

你要愛你的敵人,你的仇人。
會當你的敵人的必定是有過去曾對不起他,如果不能試著去愛他去補嘗他,仇恨何時能解,欠債不還,沒有人會當你朋友。

己所不欲,勿施於人,推己及人。
自己不要的東西不要給別人,這不只是仁慈的原因,而是有一天你不要的東西人家也會還給你。

仁者無敵。
仁慈的人沒有敵人,因為仁慈的人不會把自己討厭的東西給別人,當然就不會樹敵,也不會有人來報復。

有很多聖賢的話,您自行用債務的觀念代入就很容易理解原理了。

所以所有正信的宗教都是勸人向善的,做個善良好欺負的人,這樣子的人才會有大福報,為什麼呢?
因為被欺負就是還他債,還完之後,你就不再受制於他了,以後他就再也不會找你麻煩了。
善良的人樂於助人,幫助了人不會憑空消失,以後你有需要時他就會變成你的貴人回來幫助你。
這樣子下去,就像一個一邊努力還債,一邊努力工作賺錢的人,未來日子只會越來越富裕,越來越好過。

所以仙佛才會教人做個好人,當好人才有機會還清所有欠債,無債一身輕,到哪都沒人找麻煩,也沒人能留你,就能無冤無孽脫塵緣,這才是上升天界的正途。

沒人找麻煩,才能清淨,才能不增不減不垢不淨,度一切苦厄,而到彼岸。

不過,修行不能以一世的努力來評斷,就像你不能用15分鐘去判斷一天的功果,行善為人也是,是要用一輩子來做的,現在阻礙多代表你先還債,債還一個程度自然有苦盡甘來的時候,所以在還債過程中,一邊種善因也是很重要的。

大家一起加油。




2019年11月6日 星期三

燒金紙有用嗎?

問:

邏輯問題:
 如果神明需要燒金紙給祂 … …那發明或製造金紙的人;地位應該比神明還高!!!?

答:

本來就沒用了,人都不要的東西為什麼神要?

花個一百塊買便當吃,還能換一頓飽,每年燒那麼多次百元的金紙,又得到什麼?

分享觀世音菩薩的話:
「鬼之冤債以功報,
    何用紙銀日日燒,
    紙錢能把冤相抵,
    世人何愁有煩惱?」

欠人錢,就是用替他做工或拿出有價值來還祂。
如果要拜託別人保祐你,也要拿出相對等的東西才能請得動人家吧?
燒一堆你也不要的東西給人,誰會理你啊?

從來不是鬼神無信,而是神也是人修上去的,祂到哪個果位是祂有多少福報,祂如果沒事拿祂的福報幫你,然後只收到一堆灰,祂付出的福報收不回來,早晚就得下來當人。
是你,你願意嗎?

六道輪迴是看個人功果的,功德福報大者為神,中間者為人,不足缺乏者為鬼。
別再想像有人錢(福報)多到自己花不完會拿來送你了,靠自己多修善多修福,那才是自己的。

求人不如求己,天下沒有白吃的午餐,這兩句話雖然淺顯,但卻是做人和修行的正理,也是和鬼神朋友溝通基本道理。
與其求神明保祐,到不如要求自己斷惡修善,廣結善緣實在。

想燒金紙倒不如恭誦一部金剛經有用。



2019年10月24日 星期四

努力行善,虔誠拜神,為何仍命運不順呢?

努力行善,虔誠拜神,為何仍命運不順呢?

問:

幫家人代p.o

我的家人之前是很會把妹 用情不專 射後不理的爛男人,

後來痛心悔改想通,變成虔誠的佛道教信徒

這五年他變的努力行善,省吃儉用把大部分收入捐給窮人,也堅持不殺生 ,虔誠拜神
 
這兩年他也用功讀書準備公務員考試,

可是他這兩年,都差三分到五分上榜,

感情方面,也一直被女友甩

健康方面,莫名其妙骨折休養半年

反觀他補習班認識的戰友,沒有做好事,也不太拜拜,卻一次就考上

我家人變的有點消極,覺得已經悔改,也努力做好事,為什麼老天還是這樣對他?

請問我家人用功讀書,努力行善  虔誠拜神 ,卻仍然命運不順?

是之前惡業未消嗎?

謝謝大家

補充:


他以前有陪女生墮胎過,也有超度嬰靈,他說這幾年有常求地藏王菩薩接引小孩去極樂世


看到路上嬰兒 小孩,或是小朋友的照片或新聞都覺得很內疚 難過

他做好事沒有主動跟別人說,是其他家人發現寄到家裡的捐款收據才發現

他說考公務員,是因為能有穩定收入,能幫助更多眾生

跟他一起去拜神時,他有對神明發願說,考上會捐至少三年薪水給慈善機構

因為他是台北某頂尖國立大學畢業,

連續二年沒有考上,難免被親戚閒言閒語,壓力大,所以當然多少會心裡不平衡

問他這幾年為什麼要一直做好事?他說不是為了考試而做,是因為之前很少做好事,也要
彌補之前過錯,而且人生無常,不趁身體能正常活動的時候幫助眾生,以後就沒有機會了



答:

您好,
您文章的意思是您家人斷惡—不殺生,行善—捐錢給慈善團體,為何沒有好報—考上公務員和交到對自己好的女朋友?

您家人可能誤解因果了,因果是講究對像的等價交換。

簡單地說,就是你給A,100塊,這個是因,以後A還你,100塊,這個是果。

不會有你沒給B錢的因,B送你100塊的果。

也不會有你給C,100塊的因,C還五百萬的果。

因果是相當公平公正的。

只是世人傳說太過美化或誇張了。

好女朋友,必須要你對他有付出過,她才會回來回饋你的恩情,對你不離不棄,不是這一世要付出,就是過去式有對她付出,她才會回來報恩。

好公務員,一輩子領下來的錢,優於一般工作至少五百萬元以上,這輩子要布施超過五百萬元已經來不及了,這輩子沒布施會考上的都以前好幾輩子累積起來的福報,這輩子讓他享受到。

而您家人做的,吃素不殺生,這很好,代表以後沒有動物朋友來討債,身體比較少病痛。

布施慈善團體,很好,以後您有需要的時候受你布施的人會回來回饋給你,不是這一世也是下一世,但是給一萬,就是以後人家還一萬,不會有給一萬,以後人家還一百萬的情況。

至於現在摔斷腿,是過去世曾傷害過別人的報應,怎麼能將這一世行的善屈解成這個惡報呢?

建議您家人千萬不要灰心,更要持之以恆的做下去,善一點點累積,累積夠大了才會改變命運,累積不夠時受了惡報更好,惡報總有受盡的時候,不要用短時間來看,行善至少要用一輩子來看。

因為人這輩子受的苦,享的福,幾乎都是上輩子就注定了,有人一出生就殘缺,難道是他出生時在娘胎裡造惡嗎?
有人一出生,家裡就是地主,難道是在娘胎裡布施嗎?

聰明才智,外貌美醜,更是在娘胎裡就注定了,這輩子不需求什麼,但求行善固執,無愧於心,能做多少算多少,就可以了。

祝你們平安



2019年10月14日 星期一

因果關係和冤親債主有什麼差別

問:
1個人的因果關係與冤親債主有什麼差別與不同?

答:
因果關係是古代人的說法,我用現代人的說法來說,就是「債」的關係。

A跟B拿了一百塊,這個是因。
A以後還了B一百塊,這個是果。

在A拿了B一百塊時,B就變成了債權人,也就是冤親債主,A就是債務人。

B以後擁有向A討回一百塊的權力。

但是古代戰亂多,人們都認為做了壞事不用還,您可以自行將一百塊代入為一條命,就是殺人償命,那一世沒有還到,就是累世追討了。

另外,冤親債主,也就是債權人不限定無形,只要有欠債,人鬼神都可以成為你的債權人,沒事有人找你麻煩,又抵擋不掉,多給他點好處,還完他就走了,這是壞的債的了結,或者是父母養育子女,子女長大了也會無形中有要報答父母的想法在,這是好的債償還。

如果有人欠神明債,神明才能要求此人當他代言人,也就是乩身或桌頭,或者幫忙抬驕,此人還完神明債,自然會離開此團體。

所以因果不是迷信,它一直都在,只是對這現象了解的人真的不多。

再換個現代科學的講法。

牛頓第三運動定律——作用力與反作用力,和愛因斯坦的質能守恆定律。

每當我們做了一件事,而這件事有對象,對這個對象做了好事,未來這個對象就會把對等能量的好事回報回去。

千萬不要以為布施不求回報,就永遠不會報,只要給了人東西,這個東西就不會消失,但他可能轉變成另一個型式就會回報回來。

同樣的壞事也是,A這輩子殺了人,A死了,也沒有消失,換了個生命型式而已,被殺的人B可以到地府等A,A沒有肉體,B無法對等殺了A,討不了A的債,沒關係,B可以跟負責轉世的人要求,這輩子就跟著A投胎,A投胎了,這條命就欠著B,B可以折磨A這一世所擁有的一切,所以有些人一出生身體或精神就特別不好,他這輩子又沒做什麼壞事,為什麼會受這種處罰?

「我們與惡的距離」連續劇,不是講「眾生皆有病」,只要是人,就有一堆債未了結,這些反作用力會在時間姻緣成熟時出現,沒出現前是永遠不會消失。

這是維持宇宙平衡及永續的基本規則,作了任何事都會回報回來——作用力與反作用力。

作了任何事情在沒回報回來之前永遠不會消失,而且它可能會變成性質相近的另一種型式回報回來——質能守恆。

這就是因果。

所以佛教才教人斷惡修善,因為造的惡永遠不會消失,在回報到自己身上之前。而做的善有一天一定會回到你身上的。

所以修行在修什麼?





就是了結你過去的惡,修正你過去的錯誤,累積你未來的善,累積你轉生天人善薩佛等,脫離六道輪迴的善業。

瞭解這些規則,才能順著這個基本規則走出這個幾乎永恆的循環——六道輪迴。

2019年9月27日 星期五

如何讓自己更健康

問:

有人身體疾病纏身嗎?要如何讓自己的身體更健康呢?

答:

簡單說,就是吃素念經懺悔還冤債。

我是花了將近十年的時間去服務去勸善,一方面戒殺生,懺悔還冤債,還不了的就讓冤親考驗。

十年前兩三個月就生病,現在大約一年不舒服個幾天,不敢說終生無病無災,但有修功德福德,多懺悔還冤債真的改善了不少。

您可以看看了凡四訓,改造命運,消災解厄的心法不外如此。

之前我跟我姊講,我生病變少了,她還笑我說是我年輕,然後她就講姊夫又開刀又住院又打維骨力,我心理還想姊夫也才大我一歲,我四十,他也才四十一,是老到全身病了是不是?

不過姊夫是個工廠老闆,他在人生精華的時候創業,我在人生精華的時候跑去修行,所以我一事無成,靠替人打工過活,我有時候還是蠻羨慕他的,金子妻子兒子車子房子,五子皆足。

我常安慰自己,人的福報有限的,花得少,福報消得少,留著福報去還冤親債,享福也只是消福而已,不如還債保平安。

我是看過冤親的考驗,有一項是拿當事人的前途換平安的,也就是說如果本來一個人是有當醫生的成就,但你要和冤親債主了結這筆債,就要你這世當不了醫生,但讓你痛不欲生的病會好。
後來那個人決定請冤親債主放他一馬,結果讓他痛苦且醫生看不好的病真的好了,但是他是學生,從此課業一落千丈。

講這麼多,重點是要還冤債是要付出代價的。

要健康您能付出多少代價?

我是拿我的一生來做,能做多少算多少,所以換得幾日的平安。


2019年9月4日 星期三

功德比一比

問:

功徳比一比

一個阿婆用了一輩子生命,每天煮免費飯照顧10個流浪漢50年
以及
一個藝人花了一個月的時間,辦了慈善演唱,募集6000萬照顧流浪漢,這筆錢可以讓100個流浪漢60年吃的飽
以上兩人皆不求回報,請問誰的功德大?
功德是以施與的人付出多少心力來衡量
還是以被受與的人得到了多少來衡量呢?

阿婆什麽都不會,只會自掏腰包煮飯,散盡家財
藝人也什麽都不會,只能用表演籌錢,所得全捐
濟世行善,是否一定得用宗教,是否一定要領天命、領旨令?

答:

這沒有功德,是相欠債的關係,也就是因果關係。
阿婆養了十個流浪漢五十年,以後輪迴,這十個流浪漢就會分別當他的父母或長輩,或貴人,把這五十年的飯錢還回去。

天下沒有白吃的午餐,得到什麼是過去給的,付出什麼是過去欠的。這才是因果的道理。

像一些政治人物或偶像,甚至宗教人物,明明你覺得他沒什麼,卻有一大堆人信他迷他送錢給他,那是他之前曾照顧過那些人的恩情。

如果付出的人未來沒有回饋,就像做了壞事沒有報應,不用坐牢,幫老闆工作沒有錢,這社會早就崩潰或大亂了,功德不是這麼做的。

所謂功德,最好以教化的方式是幫助一個人改變現狀,所以了凡先生寫了凡四訓,教化成千上萬人,讓他們知道怎麼斷惡修善,這是功德。

阿婆如能教化流浪漢不再當流浪漢,成為一個能納稅,能好好工作為社會國家貢獻的人,這是功德。

偶像能以自己為榜樣,勸導世人向善,將6千萬做公益活動,讓更多人能向善,這才是功德。

所以釋迦牟尼佛得道後弘法五十年,教化眾生離苦得樂,這是功德。

提供袛樹給孤獨園給佛祖講法的老人和太子,幫助佛祖教化眾生,這也是功德。



2019年8月22日 星期四

天眼一問

問:
真的有天眼嗎?大家可以聊聊,分享一下經驗嗎?




答:

要是大家都有天眼就好了,那麼大家對修行就比較有共識了,否則擁有天眼就像每個宗教創始人一樣,只是一個孤單的先知而已,運氣好的,活著可以創立一個學派,只是死後的後人卻沒有先知的能力,連後人都沒有共識,同一宗教互起干戈。

天眼者,天界之眼,白話地說,就是可以看見神明的眼睛,可以見神才是天眼,只見鬼,叫鬼眼。
為什麼能見神的眼睛比較特別?
因為人受限於肉體,對於過去未來,或千里外的事物都無法感知,但神明可以,能接觸到神明,祂們才會把訊息分享給你,但祂們也不會隨便分享所有寶貴的資訊,任何一個未正式公布的重大訊息,都會對未來有重大影響。
總之,天眼者,是神明選中的人,為代表其意志執行其任務之人。

宗教的先知是有天眼,偉大科學的發明何嘗不是這關係呢?

「天何言哉?」

就像下面的故事一樣,有神通,神明也是叫通靈的人去傳佛法,勸人做善事了

https://reurl.cc/q92ap


天眼畢竟是正確修行有被神明選中而開啟的能力,但只能見鬼的鬼眼就比較可憐了。

不管是從小就有,還是後天莫名其妙開的,這些人通常日子都會很難過,不是常生病,就是諸事不順,因為鬼眼大多都是因為身邊有著對本人怨氣極深的冤親債主,讓本人因為諸事不順又看到無形眾生,進而對宗教產生興趣而開啟修行之路。

諸位有興趣可以觀察一下,有鬼眼的人都很衰小的,最有名的是靈界的譯者索菲亞,從小病到差點死掉,有鬼眼的人豈會平安?

俗話說:「見鬼時運低。」,其實本末倒置了,是冤親債主來了才時運低,衰到氣虛了就開鬼眼了。


但有天眼的人也不是天下無敵,當能接收的訊息多了,辨明是非的能力不夠或本身缺少仁慈的天性,早晚會被對其不友善的神明引導去壞事的。

不能怪神明不慈悲,有時候這是和神明的因果有關,有時候是修行人每到一個境界,要再往上提昇,都要經過考驗,考驗過了就向上提昇,考驗不過,就得重頭再來。

考什麼?

基本實用科目就是「酒色財氣」。從頭考一遍,勉強過關的話,下次再給你變個形式再考一遍。

為什麼神棍這麼多?沒有神通怎麼當「神」棍?
有了神通但做錯事了就變神棍。

所以善引導弟子的神明都會讓弟子先學好經典的道理,讓其內化至隨心所欲不逾矩,才會開啟讓他能接收更多資訊。

總之,想有神通,倒不如先修好自身,善惡之道瞭解多少?當言不當言之話能分辨多少?佛家講諸法為空,卻又講善有善報又是什麼道理?

如果沒有中心思想在,開了天眼,是從此海闊天空或身敗名裂,猶未可知。


2019年8月10日 星期六

請教了凡四訓

問:

最近的自己不是很如意,身旁有在修行的朋友推薦我唸準提咒
從小的環境不是很好,日子也不是很順遂
所以,我就每天乖乖唸咒,也上網搜尋關於準提咒得知袁了凡
有幾個問題不解想聽聽前賢看法
每天唸準提咒+行善積德3000件,真的可以改變命運嗎
人生會被很多外在因素所影響,外在的人事物這些都是會推動影響人生的小細節
普門品所提到的:念念勿生疑,是教我們要堅定相信菩薩
但很多事總是有極限,真的會因為準提咒+行善積德就可改變嗎
還請賜教

答:

您好,太極有陰陽兩極,凡事也都有正反兩面,同樣影響人的能量也有正能量和負能量,
如果覺得身體容易生病,諸事不順這是身邊的負能量多於正能量的關係。

了凡四訓是一部很好的教學書,只要照著書中內容去學習去做,你的正能量就會逐漸增強
,正能量的增強不外乎兩件事,斷惡修善而已,但就像我們一個人的技能一樣,不是看著
書上說幾句,就會了。

要邊做邊學才會,善有分偽善和實善,惡也有分真惡和表面上是惡實際上卻是善的情況。
其中都是要細心體會的。

世上修行人很多,志工義工也很多,他們必定是在無私的奉獻下,卻又實際得到了什麼,
才會持續地在付出,這不是偶然。

我以前也常生病和憂鬱難過,但自十年前我放下一些執著也學著了凡先生去行善,目前沒
有大富大貴,也沒有當什麼官,但我的確比較少生病了,心裡也快活的時候多。

的確可以建議您試試,您也不用怕要行到3千善,生活才會改變,基本上能做到3百善,您
就會覺得世界已經開始不一樣了。
當然,能斷惡的話,效應會更快的。

您加油

https://book.bfnn.org/books/0112.htm

2019年6月21日 星期五

為何要喝孟婆湯

問:
最近看了一些文章,所以特來請教社團內各位大神,看看能否有個解答。

大家都知道有著領旗前來討要所謂的因果報應的靈魂,而且一般來說持旗而來的,神明能幫的也不多,能說的通當然最好,說不通也就無能為力。

那麼根據上述所言,人在投胎輪迴轉世時,需要喝下孟婆湯,忘記前世種種,所以也就遺忘了前世到底做了哪些事情。可是...討要的通常都已經是過了許久,所以又需要前往廟裡尋求神明幫忙,因為大家都喝下孟婆湯遺忘前世或者更久之前的事情了。為何要這麼麻煩呢?

此外,根據宗教的理論,人死後無論如何都會判定生前的種種,決定接受何種懲罰,既然已接受懲罰,為何轉世後還是要受到持旗的朋友的復仇呢?

答:

喝孟婆湯,是讓你重新開始,重頭來過,試問如果原本是個江湖大盜視人命為草芥,還帶有之前的壞脾氣在,錯誤的觀念,再投胎轉世也是殺更多人而已。

何況每個人身邊會遇到的人都是過去世和自己有深切因緣的人,你老婆可能過去是你兄弟,你的寵物是你過去的父母,你的子女是你祖父母,不全部忘掉,難道看到狗狗的時候要叫聲爸嗎?

更可怕的是人吃動物肉,難免吃到過去父母轉世的豬羊,豈能不慎口?

至於地獄受刑,您可以比對現在的監獄,瞭解一下刑法和民法,地獄和監獄一樣,它不是使人受罪受折磨刀山油鍋折磨人為樂的地方,它是一個矯正的單位,矯正你自私自利的思維想法的單位,若本身沒有錯誤的思想,沒有害人的心思,沒有損人利己的自私,去到地獄也看不到刀山油鍋,泡血池跟泡溫泉一樣,那裡是扭曲的思想才會出現殘忍的刑具,你到地獄一看,才知道他們都是在自做自受。

就像是現在在人世間殺了人一樣,有分刑法的部份和民法的部份,下地獄受矯正,就是如我們刑法一樣,坐牢矯正,處罰。

而冤親債主是如同民事方面的賠償,對造成損害的部份負損害賠償,只是害人一命得賠人一命,除非您這輩子行善的功德大到足夠賠他來轉世為人,才能將功補過。

不是不能賠,而且不願意賠,所以您找神明處理,神明都會叫你去他那邊幫忙做志工,這樣服務才有福報還你的冤親債主,等於打工還錢,只是世人都誤以為找神明來扛,就一切沒事,欠債還是得靠自己還,其他都沒有用。

上面是消極的說法,但是其實有些人一輩子造得業太多太大,有時候在地獄受的刑期還沒有受完就先讓他去轉世,目的也是給他一個機會,讓他能將功補過,讓他先和他的冤親債主和解,這樣在地獄的罪就能減刑,甚至是免了,你看我們人間的法官是不是如此?你要犯了罪,先找受害者和解,法官是不是都會在刑事方面從輕考量?

所以,如果你知道你有冤親債主來找你,你應該要高興地感激對方讓你有機會和他和解,甚至讓你未來會受刑的部份減刑,與神同行第一集結束時講了,如果人在世間犯了罪,能得到當事人的原諒,那麼這個罪就可以一筆勾消,而第二集中,父親將兒子安排在他以前殺害過的兩個人身邊,也是希望他能誠心誠意和他們道歉,希望他能取得他們的原諒,這個罪才能被消除。

所以你旁邊像和你有仇一樣的同事或親人,您應該知道為什麼會這樣子了,這是給你一個機會和他們和解,您說孟婆湯是不是沒有白喝?

2019年6月11日 星期二

[ 因果病象印證 ] 南海觀音菩薩、勇筆王奇謀主著

[ 因果病象印證 ] 南海觀音菩薩、勇筆王奇謀主著

第三篇 聾啞今生多苦果,皆為惡口道無存

觀音菩薩 降

聖示:吾奉旨著造本書,為要妥切而適用之析論出因果現象,故擬採取多元化之體裁,或由吾自以問答式,或以主著正鸞提出問題由吾答示分析
,甚或以事實之案例來析論。題裁變化,不但可免於枯燥,容易吸引讀者之閱興,更可廣為包羅,談論觸角延伸。

勇筆:菩薩如此聖示,先容弟子請教一個問題:今生聾啞是何因?

菩薩:今生聾者,前世必造有聞法、聞道,心懷不信之因;或是父母訓言,馬耳東風,不受教之人,均為前因也。啞口者,或謗道,或惡口罵辱雙親者是。

勇筆:然則受此苦果欲解有門否?

菩薩:有!但機率不大。造因輕,解則容易,造因重,惡果難解。解法者,造如是因,補如是行,恆必有應。

勇筆:意思是聾者改過,聞道信受再勸人向道以解前因;啞口者,闡道之妙,以渡人向道以解前業。然則既已聾啞,如何渡人、闡道?

菩薩:耳不能聽、口不能言,卻有文字因緣可結;以書闡道、渡人豈非可行。最後,以自身之受,析解因果報應,以作惕人,則更為解業之上策也。

勇筆:再請教菩薩,造因之果報,有者非先天性。聾啞者,亦有後天形成,這個徵兆是否可預先偵知,以及如何預防。

菩薩:當然可以!造了聾啞報的前世因,在人之初生時即果報形成者,是比較難解。可是初生時正常,果報未形成者,在果報須施行時,會有一
些徵狀讓你去察覺,比如夢示他所造的前世因情景,或者有實際情形讓他有機會去體察;不過,這些現象都會直接在當事人身上發生,能不能察覺,那就需視當事人的造化了。當然,有更多的施行方法是以染病而遂行果報的目的,這個就更加容易去防範了。

勇筆:還請菩薩詳細解釋。

菩薩:當一個人生病時,這個病有可能導致聾啞的後果,那麼,就可以一方面治病,一方面預先實行解因的功德,雙管齊下,不是很有機會避開
這個果報?

勇筆:果報可以避開?那豈非不是註定?再者,病情雖有可能導致聾啞的現象,假設結果不會,那豈不是又白忙了?

菩薩:此言差矣!果報的註定,是以何因成何果,至於能夠避開,那是因為有了功德成了替代。也就是說,造功德解除那個惡因。吾舉例:你欠人一筆錢而逃到國外,逍遙很久,最後卻又與債權人碰上了,你是不是要還人錢?縱然,國度不同,律法有異,你逃過了法律的制裁,可是債權人的討債方式,也有可能迥異於正常的討債方式。你如果要安然度過這一種情形,是不是你必須要讓他心甘情願的放棄這個要債的心念,比如說有恩於他或他的親人?

勇筆:弟子明白了,因果也是如此。你造了因,這個果就絕對跑不掉,可是你也能以別的方法去償還這個因,並不一定有必要以什麼方式去償還。

菩薩:就是這樣!一旦造下業因,你就必須還,只不過受果的方式可以改變。

原文出自:
http://www.goon-herng.tw/old/book03.htm#5

2019年5月31日 星期五

果報還自受

假使百千劫,所作業不亡,因緣會逢時,果報還自受。

 清朝順治年間,北京順義縣,貢大戶,家有四百頃,驢馬成群,中年得子,乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大,這一年也生一子,取名李福,待貢慶有長到七歲,貢大戶即請一位飽學先生教子讀書,佃戶李大,見貢大戶之子讀書,也就想起自己的兒子李福,也該上學讀書了,於是央求貢大戶,將子伴慶有讀書。大戶本是專館,即同教師說知,教師答允,李福即伴慶有讀書。

  光音如箭,到了李福十四歲時,即同慶有共住書院,日即同讀,夜即同宿。有一夜,李福在熟睡,忽見天上開了一個大門,由天上落下二位神人,正落在書院中,有一神人,手指貢慶有,問另一位神人雲,他怎麼樣?那神說,他是全福之人,十七歲中秀才,十九歲中舉,將來位至二品,一世榮華。那位神人,又指著李福,問另一位神人說,他呢?那位神人說,苦命人也,貧苦一世功名無份。言畢,二位神人冉冉登空而去,二位神人進天門後,天門關閉如初。

  李福醒來,以為奇怪,即與他父母大眾說知,待至貢慶有十七歲,果然中了秀才。此時李福已不讀書,在家種田,李福雖然種田,心中留意慶有的行為,見慶有刻薄成性,殘忍暴戾,無一是處,而慶有自從中秀才後,一直高升,升到二品大員。但慶有居官,貪贓舞弊,殘毒百姓,壓良為賤。慶有的行為,在李福的心目中完全是罪惡,認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲,人財兩旺,子孫滿意,非但如此,而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前,即囑咐其子,如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同,李福對自己是克勤克儉,對人則量力行方便,是善即為,是惡不為,對於慶有這樣惡人,居然能享一世福,而且尚預知死期,他心中非常不平,認為陰司也有了私弊,決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰,我至某日亦死,亦令其子料理後事,但李福自己心有成竹,他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何,非跟著他看個清楚不可,李福對兒子說幾時死,並非真知,乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了,他即吃毒藥,跟著他去見閻王。

  哪知慶有到了他預說之期,真的死去,李福也服毒死了。去到地府,正趕上,見到閻王出來迎接慶有,閻王將慶有的事辦畢,這才見到李福,說,你怎麼也來啦。李福說,我是為跟著慶有而來,陽世之人,怕勢力,敬財主,怎麼你陰曹閻王,也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世,殘毒刻薄,作惡萬端,我想在陽世未遭惡報,到陰司定受極刑,不想陰世與陽世一樣。

  閻王說,你稍微等一等,叫你明白。即命判官將薄子打開,在慶有名字上,一行一行,閻王說,慶有因前世行有很多大善,這世雖然作惡,將前世善功消耗不少。但仍余大善很多,轉生仍是享福,不過沒上世大啦。至於所作之惡,尚未至成熟期。你李福前世沒有善事,故而在世應受苦,而衣食無缺,也算過得去。但你再轉生,就享福大的多了。李福懇求閻王,轉生時免給迷魂湯吃,使他轉世後,能再看慶有的行為結果。閻王准其所請,李福又跟著慶有轉世,因他未吃迷魂湯,一切全知,見到慶有,又是生到富家,他自己轉生在中等人家,仍是修行。

  慶有後來長大,官至知縣,仍是殘毒百姓,全無一點恻隱之心,居官貪贓,誣良為盜。為追迫口供,挖去人的雙目。又因一案,剁去人的雙腿,壽活七十余歲,得病而死。李福笃志修善行功,已修得可以入冥了。這時他見慶有死去,李福即端坐,靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同,閻君先來接李福。而後審判慶有,一看慶有名下,善已全享消盡,惟在官時,挖了人的雙目,剁了人的雙足。這兩件事,無善抵償,只得用身還債。判慶有轉世,生在一個窮苦人家,可憐雙目失明,雙足殘廢。每日大街乞食,苦不堪言。而李福見到慶有三世果報,心中益怕迷性,墮入輪回,乃更堅志修行,度己度人,卒至功圓果滿,得成正果,永脫輪回之苦。

  上文摘自《近代因果見聞錄》,結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。

  我等當知,“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。”因果之報,如影隨形。榮華還同三更夢,富貴還如九月霜。半世功名,轉瞬即逝。唯有業隨身!

原文出自
http://big5.xuefo.net/nr/article29/291733.html


2019年5月22日 星期三

為何冤親債主很難處理?

問:
所謂冤親債主,來報仇的,有領黑令旗的,真的都處理不掉嗎?

答:
黑令旗就是過去害人性命的而來討報,除了需要不停的的道歉取得對方原諒,您可以思索一下,害人一命,就是要賠人一命,一條命的功德需要多大?

所謂救人一命,勝造七層浮屠,度人修行修道,就是救人一命,這也是為什麼問仙佛,仙佛都叫人要修行。

修行基本上就是斷惡修善,吃素唸經,不能斷惡修善,根本不是修行。

吃一口肉,等於間接又害一命,自己吃素或勸人吃素,未來可以救多少條命?

一餐一肉,三餐三肉,一天就是三條命,一年都上千條命,修行者豈能不慎口?

所以冤親債主不是不能處理,而是怕道歉或懺悔不夠,被折磨的不夠,對方怨恨之氣未消解,不想和你和解,再者就是要求和解的人無法付出足夠的功德來補償,修的善不夠。

或者求和解的人若不能斷惡,一邊造業一邊還債,就像補了一洞又自己弄破一洞,根本於事無補。


2019年5月2日 星期四

沒有信仰的人是不是就可以為所欲為?

問:1.沒有信仰的人是不是就可以為所欲為?

Newman答:自從三年前我的感知力大增後,我知道

輪迴和前世今生是真實存在的,

所以我認為是不管有沒有信仰的宗教,

都不應該「為所欲為」,因為自己造的業,

不管是善業還是惡業,都是要自己承受的!

莫因善小而不為,莫因惡小而為之.

地藏經中有說

「是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。

    死後有報,纖毫受之。父子至親,

     岐路各別。縱然相逢,無肯代受」

我答:

我完全同意而且支持Newman大的看法,因為敝人和n大有同樣宿世通的能力,情況和n大一
樣,在遇到一些事的時候腦海裡會浮現另一個畫面,然後想到以前是這麼做的。

剛開始還蠻錯鍔的,後來讀到地藏經講的一段若遇善知識而用心修行者,自然能憶宿命因果本末。

才知道正確的修行,自然會有宿世通。

所以我知道世上有很多人其實也有宿世通,我的情況並不特殊。

問:2.天地間是否有讓人可遵循的法則?

Newman 答:我目前認知是「己所不欲,勿施於人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」

您可以參考 關聖帝君覺世真經 或是

文昌帝君陰騭文 的內容

我答:

天地間是照著因果的法則在走,沒有傷害了別人,不被傷害回來,也沒有幫助了人,不得到回報的,只是現在我們只看到了報應,而怨恨不公平,卻不知過去曾傷害過他,而今日得到他的回應。

愛因斯坦曾提出質能守恆的定律,任何能量和質量在宇宙間並不會平白消失,它們會換做另一個型態繼續存在。

因果其實也是符合這個定律,今天打了人,以後一定會回到自己身上,宇宙才能平衡,如果大家恣情地傷害其他眾生而沒有被回應回來,宇宙未來一定會因為失衡而走向崩壞的情況。

問:3.即使現實正義難以伸張,天地冥冥中仍是會其規則?

Newman 答:除非有完整的宿命通,不然很難判斷是非對錯,但是「因果」是確實存在的

我答:

對的,一個因要到果報的成熟而發生,是需要因緣的,所謂因緣是相當複雜的,基本上他至少要達成對等的關係,所以需要時間和環境的成熟,才會發生。

比如說,有人常對自己的老婆家暴,那麼正確的果報成熟應該會是,下輩子男生投胎成女生,老婆投胎變成男的,兩人再相遇,又剛好年齡相仿,又剛好彼此吸引,最後結為夫妻,好了,這樣果報終於成熟了,丈夫(前世老婆)可以開始家暴回去妻子(前世老公),基本上就是看過去世的老公揍老婆多久,這一世的丈夫就會揍妻子多久回去。

的確沒有宿世通很難判斷是非,
但是因果就是這樣,你看得到前因,或你看不到,你信有因果或不信,它總會回報到你身上的,即使你看得到,也是躲不掉的。

但是為什麼會讓修行的人知道有因果呢?

主要是有兩點:

1.正確修行的人有一項福利:「重業輕報」,金剛經曾講,若有人因為分享金剛經的說法而受到謾罵,是因為它過去世時曾造了大惡業,經此報應後,已前罪抵消了,以前可能殺了他,這一世讓他謾罵羞辱就可以抵消了,這個福利是不是很大?

2.因果的消極面是惡有惡報,勸人不要造惡以免得到惡報,但其實因果是一個很積極的法則,它在善有善報這方面,當然要求富裕的人這輩子就多布施,要求貴人的就是多幫助人,但是要求成仙成神,或者解脫輪迴的人呢?那就是要多造成仙成神的前因,所以仙佛的等級稱為果位,這是由諸多善行的累積所以達成的果位,有人可能會想問那善行是什麼?

您思考一下,凡事皆有前因而決定後果,您想解決什麼難題,就要先幫別人解決他的難題,這樣他以後才會回來幫你解決你的難題,所以佛家說:「財布施得財,法布施得智慧。」

所以要多種幫人解脫的前因,自己才會有解脫的果報,這就是修行「菩薩道」的本意,也就是「渡人等於渡己」。

供諸位先進參考


2019年4月17日 星期三

請問要如何能封神?

問:

我有個疑問...希望能得高功大德,有神通廣大者能解答。↓↓
現在還活著的人...不知道...要做多大的功德才能被封神???
🙏🙏🙏我誠心求問的噢!要修道,實在不容易。更何況能成神....如有冒犯請海涵。

答:

我有聽說過一個說法,過往之後可以成神。
就是要一輩子吃素,然後每天各唸一本:
太上無極真經
玉皇普渡聖經
金剛般若蜜經
聖帝大解冤經

每天各唸一次,唸個二十年以上,就有足夠的福報死後可以成神,如果您不信的話,可以到香火鼎盛的大廟跟主神問杯看看是不是這個樣子。
成神者,基本上就是要斷惡修善,別無他法,您參考。


問:

請問吃素跟唸經。福報在哪。

答:

吃素是斷惡,避免扣福報,唸經是一種法布施,對無形眾生的法布施,故有福,人的一言一語,無形眾生及仙佛皆可聽聞,祂們很愛聽聞佛法的。
若是一邊吃肉一邊唸經修福,猶如布袋有洞,一邊放福報進去,一邊漏出去,很難修福,福報很難累積的。

仙佛者,功果論也,看個人在世的功過論處,功越大,上昇天界的果位越大,從天兵天將元師王爺帝君一路上去。
過越大者,地獄也是一層一層下去,下面可不止十八層而已。

有人可能會想問成神有什麼好?

最大的好處是可以免除生老病死等四苦,但如果本身還是有貪嗔痴慢疑等五毒的話,在上面都待不久的,很快就想回人世間了。

2019年4月5日 星期五

冤親債主討報時,該怎麼辦?

問:

當冤親債主堅持要以同樣受報的方式討債時,誦經回向做法會就能化解嗎?

一定得受報嗎?還是能有什麼其它的形式化解呢?

請諸位師兄師姐善信大德不吝分享所知,謝謝。

答:

您好,我是專修冤親債主的法門的。
您知道人能轉生成為人,最大的目的是什麼嗎?

賺錢?
生養小孩?
有專長?

其實人生為人最大的目的是給人一個機會,一個改變未來繼續輪迴的機會,給人一個好好斷惡修善修行的機會,也是一個可以將功贖罪的機會。

這個機會是上天賦予每位眾生的機會,若您能斷惡,不再造惡,不殺生,不犯五毒,不和人結惡緣,修善,為人講善法,誦經,助人,上天就會給你機會讓你的冤親債主和你和解。

但是要和解,也要先受,受什麼?每個人被傷害了都有怨恨之氣,要忍耐你的冤親債主的折磨,並且不停的懺悔,直到對方氣消。

人爭一口氣,不能接受和解的都是怨恨之氣,如何讓祂們怨恨之氣消解才是最重要的。

消解了,就是長時間固定誦經迴向給對方了,以福報還債。

燒金紙是沒有功德或福報的。

問:

這說的是...但是有時一再被欺負,越來越過分,要能忍耐 ,真要有好的修為
不然 常看修行人都能被搞到怒火中燒了,常人更不用說了。

答:

這就是重業輕報,通常是因為修行人過去有殺害過欺負修行人的人,他才會看修行人不順眼,被羞辱一下也比之前拿刀子桶人家輕鬆很多了。

我過去世打仗打仗贏了,俘虜了對方的人,有一個人我看他很喜歡,留他的命,其他人要我殺他,我不願意,反而保護他,所以這一世她轉生變成我媽,因為我救他一命,所以她這輩子生我養我到大,還我當初救她一命。

然後,其他的俘虜,有人也開口求我放過他們,哭著求我,我不願意,還是殺了他們,後來這一世,陸續在工作上遇到了他們,有的直接當人,一直被他找麻煩,羞辱,我只能退讓,折磨了很長一段時間,我才陸陸續續還了他們,狀況才變好一點。

當時真後悔為什麼不全部放過他們,這樣我就有好幾個爸媽幫忙了,反而無形中多那麼多敵人。

記得有幾位是以無形眾生的身份來找我的,走了告訴我一句話:「要記得你的苦,有機會也要給別人機會,一定要寬恕別人。」

問:

可惜,能瞭解這道理的人並不多,大多只貪著眼前利益。

答:

所以啊,要累世修,多少做一點,善根福德跟業一樣,是會帶著走的,這一世有修,下一世聞善法才會立刻入道,眾生根器不同,無需強求,多做多得爾已。

問:

有點好奇,你怎知道以前的事?而且確定為真?

答:

經歷多了,就知道是過去的因果,而且眼前的情況都會和遇到的事情有對應關係,有宿世通的人很多,若能深信因果,斷惡修善,自然會有所感應的。

2019年3月28日 星期四

修行方法的自我檢視

大家好,佛祖說修行的法門有三萬六千法門,其實是指修行的方法相當地多,但無論如何,任何法門都不外乎以下五點的情況,您可以檢視一下,並反思您修行修道的方法,或許會對您有所助益,本篇文章並不是定義任何法門,而是提供一個類似法律上「程序法」的定義供您檢視。

1.您修行的法門的名字是什麼?或您信的宗教或門派是什麼?

2.您修行的法門有什麼戒律?或有規定什麼是不能做的事嗎?

3.您修行的法門有固定要做什麼活動,或儀式,或者什麼修持嗎?

4.承上題,您從事這些活動或維持戒律,有對您的生活或您身體,或您週遭有所改善嗎?是怎麼樣的改善或變好呢?

5.如果您修持的法門有所大成,或最後達成的目標是什麼?最後境界會是什麼?

當您檢視並反思之後,以下進行各項問題之間的關係說明:

很多朋友不清楚修行修道是在修什麼行,修什麼道。

其實問題的2、3,兩項就是修行在修的「行為」,不能做什麼事,要去做什麼事,任何修行的細節都是在不可以做和可以做兩樣事上琢磨。

至於修道的道,就是第5項,道有最後解脫、道路的含義在,也是最後目標,修行修道最後目標不明確,或者沒有堅持下去,都是半途而廢的主因。

所以,金剛經開頭,須菩提問佛祖說,如何降伏自己的雜念好好修行呢?佛祖就回答他,堅持住自己一開始想修道的菩提心,你就可以降伏所有妄想雜念了,但須菩提還是不明瞭,所以才有後話的詳細解說。

基本上,修行都是藉由2、3兩項在定義修行的細節,可以做什麼,不能做什麼。

如果法門是正信和正確的,一定會在第4項顯示出來,會讓您原本的生活改善,讓您過得更好,這是一個回饋的作用,也是可以由第4項去檢視自己修行的方法正不正確,是不是有需要改進的地方?

當然第4項也會和第5項產生連結,如果修得很痛苦又得罪很多人,那麼,怎麼可能未來會到平安喜樂的地方?

如果第2、3項所做的事,讓您感到平安喜樂,那麼您未來就很有可能到平安喜樂的地方,畢竟這是您辛苦所獲的。

第4項是讓我們反省,離第5項有沒有可能達成?

它是一個里程碑,一個milestone,告訴您,您走的方向對不對。

供各位同修參考。

2019年3月23日 星期六

何謂「共業」

問:
我有一個問題,想請問,各位師兄們,求解答。

前年 我的大兒子往生了。

 他走的時候 才30幾歲。

葬禮,我用植 葬 的方式。

去年十月份,我因為身體 開刀,到今年 三月份 身體一直都沒好,開刀的傷口一直在出血。

醫生也說:傷口已經慢慢在 癒 和,這是我 同一個傷口,進出醫院已經半年了,也住院三次。

治療 醫生都說快好了,可是實質上,傷口到 今天都還在出血,也不知道是什麼原因, 我認識一個 宮廟的師姐,他跟我說:我這個傷口,是跟我 大兒子的往生有關係, 他說我大兒子 的靈魂,在墓地 的地方沒得吃沒衣服好穿,需要好好 的超渡他,我的傷口才會比較快好,我問師姊,為什麼跟我這次開刀有關係?

他說因為兒子是從我肚子裡出來的, 所以造成我 的傷口 不會癒合的 原因, 懇請各位師兄 解答我的疑惑 真的是這樣嗎?
謝謝感恩。

答:
是因果病,人的病痛都是因果的關係,您兒子如和您相親相愛,未來也只會相親相愛回來,可能再結母子之緣,或親人之誼,怎麼可能讓您傷口難愈?

難道您兒子是恨您的嗎?

否則為何要讓您承受這個痛苦?

這個一定是過去世曾捅人一刀,嚴重到令人無法痊癒,才有此報。

要靠您自己懺悔,茹素,修福來還給對方。
像您的情況,大多都是共業的情況,所謂共業就是共同造業,不要以為身邊的親人都是這輩子才結緣的,其實累生累世都是和自己都曾當過朋友或親人。

而一個人力弱,智有不足,如果有三四個人結夥,就可做更嚴重的壞事,一起造業就是共業,當過去害的冤親債主回來討報的時候,就容易一家人都會出事。

您如果有關注新聞,有很多弱勢家庭,他們常常會家中兄弟姊妹同時得癌,或者有人出車禍,或者有人猝死,這個都是因為共業的關係,也有這種新聞,同一條巷子裡的人同時不約而同三四個人同時過逝,他們只是鄰居,為何如此?

因果沒有巧合,一切都是安排好的。

所以我常告訴朋友,如果家中有人出事,自己往往也會跟著倒霉,這不是家運不好,而且因為過去共同造業,今次輪迴再把大家安排在一起,讓債主一起討報,一起折磨。

如果您信因果的話,您要好好地跟對方懺悔,即使每天跟對方三跪九叩都可以,誠心誠意地道歉比什麼都重要。

再來自己要能斷惡,至少不要再造殺業,就是吃素,不要吃肉,今天希望對方能對自己網開一面,放過自己,那自己又不能心存慈悲放過弱勢的動物,那麼有何理由請對方發慈悲心呢?

而且人的慈悲心一升起來,和自己有緣的仙佛都會知道,「善人自有善神守護。」祂們要幫你橋事情,講好話,也要你是一個好人,若不能斷惡,什麼情面道理都很難講的。

最後才是您要修福,修福來還債,不想欠債肉償,一定要靠自己修福修善,沒錢沒時間,沒關係,保持誦經的習慣就可以了,誦經每天都可以做,花個半小時一小時都可以,是最方便的修福方法了。

希望您的狀況能有所改善。

祝您平安

2019年3月21日 星期四

神鬼人皆是眾生,而眾生平等

問:
很多年前的一次撞鬼經歷,那時一直念佛號。女鬼說不怕佛菩薩。///過後我回想:這是因為我念佛功力不夠或是佛菩薩本是慈悲,佛號本是用來救渡眾生,眾生平等。佛菩薩本就不會用法力傷害六道中任何眾生。所以鬼不怕佛號?求解...

答:
您好,您得先知道,眾生平等,神鬼人都是眾生,都是人,只是形態不同,是什麼造成他們不同的形態呢?

是個人的福報,福報大的成神,福報少一點的當人,福報不足者成鬼,所以大家本質都是人,差別在富人,普通人和窮人,所以您唸著聖人的名號想要驅趕窮人,是無效的,而且仙佛慈悲,反而會多憐憫窮人的。

更重要的一點,普通人平時不會見鬼的,鬼和神和人是處在同一個空間,直白一點,大家旁邊隨時都有鬼在,也隨時都有神明經過,我寫這篇文章時也有無形界眾生都能看到,但因為彼此沒有瓜葛,沒有因緣,所以不會看見對方,就像你走在大街上人來人往,對面走過來成千上百人,你根本不會注意到一樣,因為你們沒有相欠。

所以,你會看見的鬼,乃至神明,都是有一個前因,有一個因果在,就是你欠他,你曾經虧欠他,過去世輪迴時,你傷害過他,或者佔他便宜,或者傷害他,甚至殺害過他,而且你心裡無中生有的恐懼,就是你欠他的證明了,你只是不記得什麼時候欠他了,但你的靈性知道,所以自然而然的恐懼起來。

這不是人見鬼會有這種反應,您可以回想一下您交往過的人,是不是也有這種情況?您恐懼的人在任何時候他都可以在和您的互動上佔了上風?尤其是男女互動初期,女生見到喜歡的男生的心動緊張感,恐懼害怕的感覺,這就注定往後這女的要為這男的付出許多來還這筆債了。

好了,再講回來,如果見了鬼該怎麼辦?
唸經唸佛號其實還是正確的,因為唸經唸佛是有福報的,可以用來還欠他的債,只是千萬不要存有驅趕之心,您如果感到恐懼,應該誠心誠意地道歉懺悔過去曾經傷害過他,請求他的原諒,乞求天地有緣的神明相助,將您欠對方的部份,能藉由長期不間斷地誦經做功德迴向給對方,對方如果能原諒你,並收齊您欠的部份的福報,自然就會離開了。

人和人相遇都不是偶然的,都是彼此有一筆帳需要了結,人和鬼當然也是。

想我剛修行初期,很努力想要勸身邊的人修行,或者讓他好好修福來還債給他的債主,那時和朋友在電話上講完要如何開始時,我人在一間有名氣的大廟裡,就看到他的冤親債主(鬼魂)怒氣沖沖地從廟門走進來,延著正神的大廳旁的走廊走過來,瞪著我說:「這是我和他的事,你不要多管閒事。」我也只能邊道歉邊說:「抱歉,如果他沒有誠意和你和解的話,我也不敢干涉的,請您見諒。」,沒多久,我朋友就打電話過來了,他說他覺得他要再考慮一下,以後再說了,是,我也就欣然接受我朋友的想法,就不理他了。

你如果沒有欠他的話,你為什麼會怕他呢?

您說,是不是?

2019年3月12日 星期二

沈默是一種修行

沉默也是一種修行!--學佛網

發布:君合     日期:2016/6/30 7:31:00   
  人說長嘴就是為了說話,這種定義很不准確,嘴還是攝進營養的地方。嘴只能說有說話這種功能,為了交流更方便些,未必就是為了說話,你不說話,人不會以為你是啞吧,你說了話,說的人不愛聽,你還不如是個啞吧。

  人和人之間,不用語言交流,手勢亦可表達感情,交流彼此之間的情感,有時一個眼神,亦能說明問題,當彼此之間,有某種默契時,話外音,似乎也能勾通彼此之間的所想,有時話語還無法窮盡,人和人彼此之間的感情。

  你喜歡對方時,一個溫柔的笑意,對方就理解了你的真誠,如果你用語言去表示,有可能打破那種和諧的環境,讓對方覺得你這個人不嚴肅,輕薄沒有涵養。

  人是一個很奇特的東西,豈至是人,生命的東西,都有一種心靈感應,袋鼠剛生下來的時候,就知道爬到母親的育兒袋裡,那種默契格外和諧,人和人,誰愛誰,誰不愛誰,心裡都有數,不需要高聲的喊的。嬰兒剛生下來,並不認識人,但睡在母親的身邊時,就顯得格外安然,因為他們有一種,天然的心靈默契,不需要語言去表述的。

  語言往往是禍根的起因,沒有帶來幸運,還帶來惡運,但從古到今,人們並沒有從中吸取歷史的經驗,還依舊去說,不假思索和不遮掩的去說,往往給自己帶來困惑。

  你不說話,可能你給對方的形象是完美,人格也是健全人,說了話,可能就打破了這種感覺,我愛聽和風細雨的語言,你說的卻是暴風雨式的話,我對你這個人就有了不好的感覺。

  可能你這個人,在其它方面都很健全,但你在這個時候說了,我就這一生和你無緣了,你可能在此時此境,聽到了你和風細雨般的問候,還是從旁邊聽到人,可能你的形象,在我的心中就格外完美,對你有一種崇敬。

  人說話,就要說善於天,善於地,善於你我他的話,這樣才不失去人們對你的好感,就是同樣的善言,經常去說,人也不會認為你是善人,人們還覺得另有所圖,你和我的仇人說話,無疑你也是我的仇人,你和我的朋友說話,自然我就把你劃在了,我朋友的圈子之中,道理就這麼簡單。

  不要看人有肚量,善思維,有分析,有研究事物發展規律的能力,有時候人的狹隘思想,容不下一點水的存在,這就是人的心態。所以說。人說話是人的本能,但沉默何嘗不也是本能呢?不說話的人,你把他劃不到。任何派別中去,他得不到任何派別。利益的同時,自然也不去分擔。各派帶來的任何災難。

  在公共場所,大家都寧靜的坐著,還體現出一種祥和,有一兩個愛說話的人,可能就打破了祥和,也攪擾了人們,那種寧靜的情緒,很不舒服。

  老師教學生說話是最多的,但是太多的說教,未必學生就認為你是一個好的老師,有時用很少的語言,反而收到更多的感招力,領會能力,相信和尊敬。

  聖人的言語留在書本上,人一代一代的傳下去,教育著人,感化著人,因為他說的是人生最恰到好處的話,有人說了一輩子的話,不知比聖人多說了幾萬句,但是誰也沒有記在心上,因為那是多余的東西。

  愛你的人,你不說多少我愛你的話,她就會投入你的懷抱,不愛你的人,你就是說的時間在長,人家也不會愛你,說不出來會把你送進精神病院去治療。

  司馬遷是世界上的偉大人物,也是中華民族的一代偉人,也是歷代人們崇敬的聖人,就因為說了幾句,為李陵辯護的話,就遭到了莫大的宮刑恥辱,不要說司馬遷難受,就是後人讀到此處,也感到為之流淚。

  司馬遷為李陵進行了辯護,但並沒有因此而改變,李陵的命運,既然改變不了,何須要為此而辯護呢?你受到了恥辱,讀書的也為此而感傷。假若你不為此辯護,不但能保持心身的安然,《史記》同樣會名流千古,何樂而不為呢?《史記》的真實和文采,也不會為此而遜色。至於李陵的錯和對,後人曾有公論,亦有公證的評價。站在旁觀者的高度看,一切都是明明白白的。

  沉默是最好的人生,歷史上多少風雲人物,都化作了塵埃,變作了雲煙,你一個茫茫人海中的一栗,說話能改變歷史的命運,還是能改變自己的命運,難道你比別人聰明嗎?

  佛陀曾經對罵人者有兩個比喻:一個象是仰面對天吐唾,結果掉下來,弄髒自己的臉。另一個是像逆著風掃地,揚起的灰塵,會飛回自己的身上。

  口出惡言往往只會自害害人。譬如惡言罵人,用粗魯話傷人,其實在損傷他人的同時,也有損自己的品德;而且你罵了別人,人家也會回罵你,而且可能會加倍奉還,所以是彼此都受到傷害。

  相反的,如果經常運用勉勵的、安慰的、贊美的、恭敬的語言,不僅對他人有益,也對自己有利。和顏軟語是任何人,都喜歡接受的,軟語就是要講安慰、勉勵、贊美、尊重人的話,使人聽了有如沐春風的感覺。南無阿彌陀佛!

2019年3月7日 星期四

諸心皆為非心,是名為心

問:

如何知道有人被卡?
他的想法是被卡的外靈所影響的呢?
新聞常報導說:有個聲音跟他說,是這樣嗎?

答:

您好,敝人曾在此討論區發表過看法,您有興趣可以直接找本人在此討論區的文章。

我的經驗是,一個人是由兩個部份組成的,一個是靈魂,一個是肉體,人的想法都是來自靈魂,但人的靈魂如果遇到這個人有欠的冤親債主,冤親債主給意見或想法,都是會被自己以為是自己的想法。

為什麼祂們可以直接影響我們呢?
你可以想像一下,今天如果我欠了銀行一大筆債,銀行是不是可以直接把我的房地產拍賣抵債?
我們的身體就好像我們的房子一樣,當我們欠的債太多的時候,比如說,欠到一條命的時候,他們就會擁有我們肉體的使用權。

只是大部份他們都隱藏得很好,就像是我們開車的時候,突然拉一下我們方向盤,或者在關鍵的時候給了我們最想聽到的一句話,就下了決定。

有的怨氣比較重的,就會直接動手折磨,直接在你腦海讓你想到,自己怎麼這麼糟,是一個失敗者,或者直接想到,為什麼不直接去死一死呢?

科學名辭,這個叫憂鬱症,是不治之症。

或者讓身體長腫瘤,或者治不好的病。

我在素食餐廳用餐時,聽到老闆娘和一位客人在談事情,客人跟老闆娘講,她的親人得了怪病,身體很不舒服,看醫生都沒有用,老闆娘直接講,這個不用猜都知道是冤親債主,叫你的親人要好好懺悔,好好唸經文迴向給對方看看。
有生病過的人都知道,誰都不想生病,但為什麼會一直生病?你覺得你的身體是你可以做主的嗎?

所以很多人以為只有老師,或者是修行很久的人才會通靈,才能和無形溝通。

但是其實每個人隨時都在通靈,都在被他的冤親債主影響,說他的債主要他說的話,做不好的事。

修行人和沒修的人差別就是在知道什麼話可以說,什麼話不能說,釋道儒的經典教導的都是善念,善念要修習到一個程度,才有辦法分辨真假,沒修的人,完全被自己的本欲所操控,自己沒有對立的力量,當然就無法分辨念頭的善惡,也就無法分辨念頭是神明還是債主了。

金剛經云:「諸心皆為非心,是名為心。」意思就是所有想法都不是真實的想法,也可以說其實所有的想法都不是「你」的想法,是你的冤親債主的想法。

如果你想分辨看看是否有您的真實想法,建議您先開始吃素,因為不吃素,每天來個動物的債主來亂一下,心是很難靜下來的。
當你想靜下來的時候,一直出現的念頭其實就是你的冤親債主給的,您可以感受看看能不能降伏其心。

不能降伏也沒關係,金剛經裡也有教您如何降伏其心,有空念誦看看,照經裡教的做做看,不懂沒關係,可以上網找翻譯。

有人可能會想這樣好像很多事要做,但是您得知道一件事,人生酬業,我們人其實都在討債或被討債渡過一生,一出生就是跟父母討債,如果父母沒欠你,他們根本不會想照顧你,等到長大了娶妻生子開始還債給自己兒女,唯有債務都還完了,人生才得自由,才能達到「如來,無所從來亦無所去。」金剛經講的境界是確實存在的,只是不辛苦努力一番是很難達到的。

我師父曾經跟我講過一比喻很好,我跟您分享:「人的智慧就像太陽一樣永遠光明而且存在,人的業障(冤親債主)就是烏雲,當烏雲太多太重時就會遮蔽住你的智慧,就會像這幾天烏雲密布,所以你要先還債,你要斷惡修善來還債,當債還得越來越少時,太陽自然就會露出曙光,你的智慧就會出來了。」

祝您平安

2019年2月27日 星期三

善惡終有報 為何不現世報

問:

說一件奇怪的事 
佛說   善惡終有報   為何不現世報 
大快人心
下輩子喝了孟婆湯 不是都忘了 
能讓妳看到嗎?

答:

您好,我曾經有段時間有宿世通,這個情況和電影「大隻佬」很像,估計是渡我修行的神明希望我看到這些事之後好好修行,好好「斷惡修善」才讓我知道這些事。

這個情況就是如果我看到一個情況,我心裡起了一個疑問「為什麼會這樣呢?」,就會對應出現另一個畫面,就會讓我看到前世的景象,剛開始還以為是幻覺,後來發現這些畫面都不可思議的關係,才知道這是前世的因。

有幾個現象,我想跟各位分享:

第一,前因幾乎都是和現在的情況是顛倒的,也就是相反的,所以神明曾說我這是「顛倒之眼」。

比如說:我被同事為難了,我會看到過去我羞辱他的畫面。

我要過馬路,但馬路上的車都不讓我過,我會看到我以前騎馬趕路的時候,路上的行人都讓開等我過,我以前沒讓過他們,所以他們也不讓我。

我被朋友陷害了,我會看到我以前躲在暗處放箭射他的畫面。

我朋友開門撞到人,看到以前那個人打了我朋友一巴掌。

看到老公打老婆,會看到以前老婆是男的當老公,打以前是女的老公當老婆,等於打回來而已。

很多很多,看到被欺負的人以前都是欺負人的人。

甚至看到大明星,或是有錢人,都會看到他們以前窮到一無所有也會想要幫助別人的捨己為人。

看到後來,我都想顛倒過來看就知道前因是什麼了。

第二點,現在大家遇到的情況,都是果報,比如說,今天我被人打了,心裡不用想說以後他會有報應的,這個都是你以前打過他的果報,因為我們人如果沒有正確的修行,五千年累生累世輪迴下來都造很多很多的惡因,現在遇到的都是以前的果報,即使偶爾遇到的好事,也是自己過去偶爾幫過別人得到的回應。
所以您現在要是遇到什麼不好的事,如果您信因果,最好就懺悔就好了,凡事都是咎由自取的,怨不得人的。

第三點,就是這個前因如果還沒有完全結果,這個前因畫面就會一直出現,一直出現到其中的債完全還完,畫面才會消失,人也才不會再被逼著做這件事,我舉例來說:

比如說,今天老公打老婆,以前老婆打老公的畫面會一直在,一直出現,出現到現在老公被老婆打的份量全部打完,就是說老婆以前打老公一百拳,就會讓現在的老公打老婆打滿一百拳才會還完,畫面也才會不見。

或者是如以前我坑害過我朋友,今天就會讓他坑害到我欠的量,這個前因的畫面才會消失,我朋友就不會想再坑我。

或者是我一直想買某個作者的書,就會看到他以前幫過我的畫面,會一直買一直買,買到那個他幫我的畫面消失,我就不會想買了。

這個現象讓我發現,人和人之間都有一本無形的帳簿在記錄著彼此之間的相欠債關係,沒有誰會無端地被誰幫忙或陷害,所有的關係都是上輩子就註定好了。

有這些經驗,我深切地體會,善惡自有其報,即使是對其他眾生做的一點小善或小惡,早晚他都會回到自己身上,所以才在這個討論區一直想要告訴大家「斷惡修善,莫因惡小而為之。」

如果對我的言論有興趣,您可搜尋本討論區關於本人的言論,本人對本人的言論都是個人實際經驗,絕不是信口雌黃的。

祝您平安

2019年2月25日 星期一

空和因果的關係

問:
佛法講空也講因果,但這兩者好像是不同的東西,如何瞭解它們之間的關係呢?

答:

佛家講空也講因果,的確是因果未空,人很難空。

如:人生了小孩,因為過去世小孩有幫過自己,這輩子得幫他,養育他,待他長大之後,才能還完這筆帳,這個因果才能了結。
小孩長大離家了,自己才能真的空得下來。

所以佛家講空也講因果,兩者是並存的。

佛家講慈悲也講空,兩者也是不衝突是可以並存的。

慈悲的人心善,遇事逆來順受,常被人欺負,常在幫助人,助人和被人欺負是好事,因為可以還過去世虧欠對方的債,可以了結過去造的惡因,重業輕報,因果了結了,自然心能夠靜得下來,沒有業力來干擾,自然能夠走入空境,感受靜默的美好。

所以慈悲是了結因果的心態,因果了結了,自然空了。

因果未了結,人的心很難靜下來,一坐下來就想到什麼事還沒做,馬上被逼著去做,或者身體上生著病,心境根本無法平靜下來。

佛家講善有善報,也講空,兩者並不衝突,是並存的。

人會出世為人都是過去世有虧欠人家,如果都不虧欠別人,這一世早就轉生為神仙,自由來去了。也因為過去做的惡因在,所以這一世重新再為人,有機會一定要多做善事,唸經,唸佛,做志工義工,財布施都好,不是希望未來有好報,而是希望能將功折過,以福報償業,因果了結了,沒有冤親債主上門了,自然就空。

身體健全,心理平靜,無煩惱,聞佛法而法喜。

就是空了。

2019年2月20日 星期三

如何能讓我們的冤親債主放下怨恨和我們和解呢?

問:

如何能讓我們的冤親債主放下怨恨和我們和解呢?

答:

您好,因為各家對冤親債主的說法都不同,但我跟您分享的是我經過十年以上的經驗,跟著我的老師幫人處理和解冤親債主的事,至少一兩千人以上,有效的和解,的確能讓債主放下仇恨,當事人的不順或疾病都能順利解決。

我看過乳癌等癌症腫瘤細胞自然消失,也看過許多多年無法痊癒的皮膚病自然痊癒,即使我母親的急性腎臟炎也讓她從鬼門關前走回來。

先說這些事,並不是為了展示我的老師多麼厲害,可惜老師已在三年前退隱了,我只是跟大家分享一些道理,而它的確是真實的,我是實際經驗過的。

如何讓債主和我們和解,有兩個基本條件,第一個,就是要能斷惡,斷惡指的就是不能再造惡因,也就是不能再造業,不能再傷害其它眾生,就是不能吃肉吃海鮮,或吃會造成殺生的動物,這是最基本的,接下來就是不能再結惡緣,不能偷盜,不能打人,不能對人惡言相向等等,這是為什麼?

因為當初我們就是因為自私而殘害另一個生命,要請求別人原諒,總不能自己都沒悔改,就要求別人原諒吧?
我一邊請求你原諒,另一邊卻止不住口欲,一直造殺業,這樣有原諒的必要嗎?即使祂原諒你了,未來因你而死的成千上萬的眾生,也是會一直折磨你的。

所以要讓冤親債主能夠原諒的第一步就是讓他知道,你知道己所不欲,勿施於人,你知道你會顧慮到其他眾生的苦痛,所以希望祂也能顧慮到的苦痛,對你網開一面,這是需要一個人的慈悲心和同理心的。

第二個基本條件,要能修福,要能做功德,這邊要瞭解的就是,我是因為欠冤親債主的債,我希望能用福報來還祂債以取代祂用折磨來抵債,所以當事人一定要能修福報,才能還債,有人可能會想說折蓮花或者燒金紙,這兩者的效果都很少,或者說做這兩件事沒有福報可言,所以我們不推薦這個方法,和放生的效果不一定,有時候反而會有反效果,所以也不推薦。

最簡單,最便利,也最有效的,就是誦經,不管是金剛經,或者是普門品,或者是地藏經,都是很適合的經典,為什麼誦經的福報不錯呢?

您要知道,人講出來的話是有力量的,所以一句好話,可以讓人產生力量和信心,一句惡言可以令人結恨,多說好話,多說讓人感受良好的話,本身就是在種善因,也就是未來是有福報的,當然,佛經裡是由釋迦牟尼佛所講的話,所以您跟著把祂的話再覆誦一遍,使天地之間的眾生都能聽聞,因此而有福報,金剛經裡也有講到:「如果有人能把金剛經的話分享出去,這個福報比你拿世上所有財富來布施還要多。」是一樣的道理。

講到這裡,也是要提醒大家,一個人講過任何話,都是有責任在的,善言種善因,惡言種惡因,既然要了結惡因,豈可不小心一言一行呢?

「地上蚊聲言,天上如雷鳴。」

如果能斷惡修善了,接下來呢?
還能做到更好嗎?

地藏經云:「閰浮眾生造業重如山。」
人累生累世造的業真的如高山一樣高,如深海一般深,要和對方和解,除了不停的道歉和懺悔,也得被對方折磨,消解對方的怨氣,冤親債主為什麼難處理?重點在那股怨恨之氣,怨氣未消解之前,對方也不願意直接收福報,也會再折磨一陣子的。
所以接下來,我們談談如何消解對方的怨恨之氣了,這不難理解,你把祂當你,你就知道怎麼樣怨氣會消了,第一個就是要誠心誠意的道歉和懺悔,第二個就是要受,要忍受祂讓你的痛苦,不能怨恨祂,你越怨,祂越不甘心,如果你是祂,你要怎麼樣才會原諒對方呢?

這是我們可反省和改進,不要以為我們心裡想的對方不知道,所有的無形都有三通,眼通,耳通,心通,你所做所為所想的事,對方都一清二楚,我以前曾以為祂們不會知道我心裡所想的事,嘴巴上道歉,心裡卻想著對方早晚得放過我,結果對方的表情更憤怒了,折磨我也更難過了,後來才發現原來無形界沒有祕密,祕密是有形世界人類自己自以為是神不知鬼不覺的。我們的一言一行,不只所有無形眾生都知道,它還是可以記錄回溯的。

最後一點,也是最重要的一點,如果您是一個隨時在「利眾」的人,您也比較有條件和外緣和對方談和解,無形界是隨時隨地在評價一個人,您是自私或無私,隨時都會修正祂們對你的看法,您如果是行菩薩道的法師或大善人,有時候冤親債主來,隨便打你個兩下,祂們就收福報走了,像知名的德蕾莎修女或非洲醫生史懷哲,他們其實也不知道冤親債主的道理,但是無形中他們也還了不少債。

如金剛經裡所講的:「若有人在分享金剛經的道理而被人羞辱,是因為他往昔做了大惡事,今天他受被罵的罪,他往昔的惡業已全部消解了。」

這是真的,真修行人,真利眾的人,他有「重業輕報」的福利。

當然我們可能沒辦法做到幫助很多人的大事業,但是我們可以從吃素念經懺悔做起。

2019年2月16日 星期六

為什麼修行會苦呢?

問:
各位師兄姊午安,修行的目的是什麼?
為什麼那麼多修行人都無法改變自己的生活,而且修行者,修到最後都變成貧道?
為什麼沒辦法變成富道?
如果能變成富道,
那麼要渡化世人,不就更容易了?
一個世代,一個世代的渡化是不一樣的,不能用等同渡化,如果修行越修越苦,那麼就沒人要修了,不是嗎?

答:

您好,在此和您分享修行的一些事,修行的目的是為了離苦得樂,是為了到平安喜樂的彼岸。

這也是說在這人世間,很難有真的寧靜平安的時候,即使有,也是非常短暫的,如佛祖所說,這裡只是一個堪忍的世界,是一個永遠都有痛苦,但又剛好可以忍耐的地方,既然想要回去原本的地方,回歸本位,那就得知道當初為什麼會離開那裡,我們人(靈)在誕生之時,是七情六慾,什麼都具足了,但私心也就起來了,所謂五毒貪嗔痴慢疑也都有,當有這些念頭時又不屏除,就會和其他人起衝突,起了衝突,就種了惡因,一直不改,惡因果就越種越多,直到墮入凡間,到了五濁惡世的娑婆世界,這個過程幾乎所有經書典藉都有說過,只是用的是不同的說法和譬喻而已。

如聖經裡亞當和夏蛙受蛇的引誘吃了欲望的蘋果,被趕出失樂園。

或者如瑤池金母真經所云:「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。」

因為有了自私自利的心,造了許多因果,因此墮入輪迴,所以這些惡因,這些孽緣,就是輪迴的根本。

要脫離這永無止境的惡夢又是什麼?

就是把剛剛那個過程倒過來走一遍,自私自利,犯五毒,造惡因,改成,捨己為人,戒五毒,承受以前的惡果,把以前的惡果都承受完了,又是個捨己為人無私服務的人,也不會起貪嗔痴慢疑的心,就不會再造惡因,自然天堂之門為你而開了。

所以說到這,您明白了,為什麼真修行者會如此多災多難嗎?
因為他們得承受過去造的惡因,得了結這些因果,才能真的斷了輪迴的根本,每個人輪迴到底都是去還別人債,還過去虧欠別人的地方,欠人少的,就幫他一點就還了,欠人多的,欠一條命的就累世的酬償,因果未完全了結,就是塵緣未了,塵緣未了,就是繼續輪迴。

地藏王菩薩云:「莫造惡恩學聖賢,無冤無孽脫塵緣。」

這就是在說,不要欠別人債,自然可以脫離塵緣。

所以當一個人真開始發心修行,修大乘菩薩道的捨己為人之行,他所修的功德福報,無形中都會讓願意原諒他的冤親債主一一收走,功德福報都在還債了,日子能富得起來嗎?再加上新的債主來討債,或多或少有怨氣在,多少也會報復修行者,破財生病在所難免,所以生活就會處在有點苦,但勉強過得去的情況。

這邊再講回來,所謂富者,其實也是因果的關係才富的,他們是在享受過去世助人所得到的回報,也就是他們是在享福消福,福報享完了,下輩子就不會再富了,而且富者不仁,造了惡因,就是繼續輪迴了。

至於有些宗教團體富裕,信徒是過去世有受過主持人的幫助,主持人大多都是做過舖橋造路,救世救民的大功德,這一世這些信徒有欠主持人才會大力回饋支持他,沒欠他的人,也不會信他的道理,主持人有欠的人,反而會大力批評他,如果主持人能帶領他的弟子廣造善因,也是可以繼續享受未來的福報,但是人富了,就難以了結惡因,惡因沒了結完,輪迴的根本始終都在。

所以做善事助人是好事,在未來世才會有貴人相助,也才有功德福報了結惡因。

但輪迴的根本在過去造的惡因形成無邊無際的「業海」,阻斷了我們到彼岸,能頓悟而一葉輕舟到彼岸之人少之又少,只有一步一腳印,吃苦受罪地消業,才是最有把握可以回歸彼岸的方法。

所以您可以看看古今成道之人哪個不是兩袖清風,苦盡甘來呢?

我師父常說:「要修行,就不要怕吃苦,因為修行這條路是很苦的。」

與您共勉之。

2019年2月13日 星期三

業障真的存在嗎?


問:
業障真的存在嗎?
祂們真的可以影響我們很多事嗎?


答:

你好,這邊要先跟您分享一個觀念,但是我相信大部分的人都會對這個觀念驚懼而不敢接受的。
人的肉體就是一個容器,它是所有人痛苦的來源,每個人的靈魂都只是暫時寄居在這個肉體裡,一個人的靈魂可使用這個肉體,但是如果這個靈魂有「欠」另外一個靈魂,這另外一個靈魂就可以「影響」你使用這個肉體,更可怕的是原本這個靈魂常常不會查覺到其他靈魂的干擾,他會以為那是他自己的想法。

所以,有人明知道喝酒不好,但是他沒法抵抗他心裡叫他喝酒的聲音。

有人知道要對父母和顏悅色,但是他控制不住心裡莫名燃燒起來的怒火。

有人極力保養身體,細心照料,作息正常,固定運動,但他根本無法控制身體突然長出來的腫瘤,他不想長,但「他」希望他長。

有些人會想不開,他們無法扺抗他心裡一直叫他去死的聲音,這完全可以體會其中的困難度,張老師再怎麼講好話勸你,也不過兩三個小時,但要你死的聲音,卻24小時只要你一醒過來,就在你耳邊放送,誰受得了?

大家都知道開車要小心,可是你要知道有時候你即使看到的東西,會突然讓你看不到或看錯了,你也會以為這是在沒有外力干擾的情況下發生的,不會想到所謂「鬼遮眼」這回事。

為什麼會有這麼多人,即使是親朋好友,也會突然大打出手,那是因為大家都以為自己看到的東西,聽到的東西都是真的,不知道人的話是很容易「被修改的」。

所以佛祖才說:「萬法皆空,因果不空。」

很多人一聽到因果,他心裡就反感了,但是他不知道,讓他反感的是他的業障,所以地藏經才會說,凡人業障深重,對大乘經典不能讀誦,也不能理解。

業障能夠圓滿了結,自然對佛法能有深切體會和法喜充滿。

人會出生在五濁惡世,身上或多或少會背負幾條人命,因為這個世界是給人一個機會,一個重新再來的機會,一個將功贖罪的機會,所以在這個世上的人沒有人不受到以前過錯的處罰,沒有人不處於疼痛或痛苦的情況下,因為「人身酬業」,人就是生來還債的。

當然,把握這個機會,努力修行的人,他有機會將功折過,重回天界。

而不知不覺者,也沒關係,沒再做什麼大惡,下輩子可能再當人,再受一堆苦,用身體來酬還這些債。

繼續造惡者,就是繼續沈淪,下面還有地獄惡鬼畜牲等三惡道。

「善惡之報,如影隨形。」
你以為冤親債主,業障是和你分開的兩個個體,但是你們其實住在同一個肉體裡,他就是你的一部份,你心裡的聲音是他的,你生病是因為他不希望你健康快樂。

所以人如果不好好修行,好好斷惡修善,做功德還債,都是一個字,「苦」。

2019年2月7日 星期四

修行有需要吃素嗎?

問:
修行,修道,需要吃素嗎?
會影響道行嗎??

答:

修行的目的是為了成仙成佛脫離六道輪迴之苦,回歸彼岸。

但基本上,
成仙成神,是以功果論,無功無德,即使天天坐禪,也難以開悟。

修行能戒殺生,功德才能快速累積,功果才會變大,上昇天界果位自然變大。

一邊修功德,一邊口造殺業,就像布袋裡有破洞,一邊累積功德,一邊漏功德,成長會很慢,有時吃多了還不夠做的功德補呢!

修行如果是為了超凡入聖,脫離輪迴的話,何必再留一個殺生罪予其他眾生口實呢?

「你修你的道很好,但你吃我的肉這筆帳怎麼算?」

不想回升天界第一關遇到今世被你吃的眾生來阻擾,還是吃素吧!

問:
植物也有生命,為什麼就可以吃呢?

答:
就以殺生來說,我們可以把「殺」這個字用在殺雞殺鴨或殺魚,但是會說殺水果或殺高麗菜嗎?

最主要是因為植物沒有靈魂,所以食用植物不會有殺害的情況在,當然也不會有殺生的罪過。

再者,六道輪迴有畜牲道,沒有植物道,所以人的靈魂是會輪迴到畜牲道的,人吃動物肉,其實也是人吃人。

吃了對方的肉,對方如何不憎恨你,既然憎恨你,如何不在你修行求解脫時諸般阻礙你?

植物沒有靈魂,所以不會憎恨你,也不會回頭報復你,只是身為人要盡力愛惜資源,不要浪費食糧,以傷天德。

所以若想修行有大進展,必須斷惡,戒殺生。
若想身體長壽健康,也要斷惡,戒殺生。

處處結善緣,無憎恨己之人,自然平平安安。

我以前沒吃素的時候想修行,有人勸我要吃素,我還笑他說,植物也有生命啊,為什麼植物可以吃,動物不行?

修行一定是講因果,信輪迴的,既然六道輪迴有畜牲道,就代表人會輪迴到畜牲道,殺害動物,就是殺害有靈魂寄宿的生命,如何不引起對方憎恨?

有養寵物的朋友,您可以看看您毛小孩的眼神,他的眼神和人類的眼神有什麼差別,他們只是不會講人話,他們也會表達愛意,悲傷,乃至痛苦,他們只是披著毛皮的人而已,怎麼可以因為和我的形態不同而虐待他們呢?

您也可以到養豬的地方,看看牠們的眼神,他們的眼神其實和「人」其實沒有兩樣,只是外型不同而已,有可能殺害牠們,不引起牠們的憎恨嗎?

修行不能掩耳盜鈴,要明辨是非,要傾聽自己心裡善的聲音。

自然能精進成長的。

問:
我是可以考慮吃素,但其實很多人並不相信吃肉是不好的。

答:

其實素食真的是要有善根福德的人才能做到。

依個人經驗,善根深厚,累世有在修行善法的人,多心懷慈善,講個一兩句吃素好的話,他回去看到家裡餐桌上的肉,眼淚就流下來了,不忍再吃肉了。

不認同吃素,即使經典上寫的再明白,還是會有理由要吃肉的。

聖經講,不食有血之物,哪一種動物殺了沒有血?
但是後世人為了吃肉,還是解釋成不吃鴨血,豬血。

你如果一兩個月沒吃肉,回來吃第一口肉,就是滿嘴的血味感到噁心。

只要是動物,就會有血液,因為血液和神經系統是動物才會分化出來的,所以不食有血之物,是聖經裡神視眾生皆為其子,不忍祂的子女互相吃食,所以叫他們不要吃有血的東西。

再回到國字,肉這個字,也是「內人」兩字合在一起,肉就是裡面有人的意思,吃肉不就是吃人嗎?

修行二字就是修正錯誤的行為,就是斷惡修善,如果行為不修慈悲不修功德,不累積功果,那不叫修行,那叫上課學習,或是上班工作。

修行不能掩耳盜鈴,要明辨是非,才會持續成長的。

至於無心修行,存心造口業的朋友,我本著善心得勸您兩句,口業的罪過很大的,尤其誤人修行,天地追究起來,輕則折壽,重則落地獄受刑罰,為了一時口快,是非不分,得不償失,望您慎重。


2019年2月6日 星期三

功德與福德

功德(梵語:puṇya,巴利語:puñña;寮語:ບຸນ,轉寫:bun;藏文:བསོད་ནམས ,威利:bsod nams;泰語:บุญ,轉寫:bun),也稱功德利益(梵語:anuśaṃsa)、福德(梵語:guṇa);佛教術語,最早來自印度諸宗教共有觀念(英語:Punya (Hinduism))。指福報與德行,一般指善業的回報,現在或未來世在世俗法上的利益與回報,譬如布施錢財、利樂眾生,或者造橋鋪路,或者為人義診,這都是世間福德;有今生財寶豐饒者,皆由宿世修諸布施等福德故[1]。也指出世間法趨向涅槃道所積累的福德,如無上正等覺佛陀號稱「福慧雙足尊」,即福德和智慧皆已達到圓滿。

禪宗認為:功德在於「修行的所成」,明心見性,才有功德;福德只是善業善報,並非完全等同於功德。即是說,功德和福德不是斷然分別的,通常所說的兩者是相同的含義,而偏重於世間福報者,多說福德,偏重於出世間福報者,則言功德。相傳梁武帝曾對達摩祖師自誇,武帝說他一心護持佛法,建寺、抄經、度僧、造像甚多,達摩祖師則認為並無功德。達摩說:「此是有為之事,不是實在的功德。」但武帝不能理解。[2][3][4]

簡介 編輯
佛教中的六度波羅蜜,布施、持戒、精進、忍辱、禪定五種均為福德所含攝,只有般若波羅蜜屬「慧」,「慧」猶如眼「福德」就像腳,缺一不可,故曰:「六度爲盲,般若爲導」。對修行人而言福德有多種;如一般的布施財物的福德,有接引眷屬進入正法道場所得的福德,道場中隨喜讚歎的福德,過去世與善知識結緣的福德,以及自己在正法中獲得啟示的福德,心性調柔所修的福德等等。

又譬如求生極樂世界者,當修三種福業,以累積福德:一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸依,一皈依佛,不墮地獄;二皈依法,不隨惡鬼;三皈依僧,不墮畜生、具足眾多戒律、不犯威儀。三者發菩提心、深深相信因緣果報、讀誦大乘經文、勸進行者。[5]

行者於利益眾生中而得福德,既得福德果報「衣服、飲食、世間樂具」等,又以之利益眾生作後世利益。末後成佛,得福德果報,身有三十二相、八十種好、無量光明、無量清淨,梵音柔和,無礙解脫等諸佛法,度無量阿僧祇眾生。涅槃後,碎身舍利,與人供養,久後皆令得道[6]。故言:福德是菩薩摩訶薩根本,能滿所願,一切聖人所讚歎。諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙,皆從福德中生。[7]

原文出自:
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A6%8F%E5%BE%B7_(%E4%BD%9B%E6%95%99)

2019年2月2日 星期六

心量有多大,世界就有多大

好文分享,未婚妻愛上別人
   
盧梭在22歲那年,舉行訂婚宴。
   
不料,他的未婚妻愛麗爾在婚宴上,卻牽著另一個男人的手,
對他說:「對不起,我愛上別人了。」

呆若木雞的盧梭,在親戚朋友詫異的目光中無地自容。
這真是莫大羞辱啊!
   
經過短暫的思索後,盧梭決定離開這個讓他傷心的家鄉,開始了流浪生涯,從瑞士到德國,再到法國……

他發誓將來一定要風風光光地重返故地,找回自己丟失的尊嚴。
   
30年後,盧梭回來了,雖然兩鬢斑白,但他已經是當時著名的文學家和思想家。
   
有位老朋友問他:你還記得愛麗兒嗎?

「當然記得,她差一點做了我的新娘。」盧梭微笑著回答,一臉的輕鬆。
   
老朋友:這些年來,她一直生活在貧困潦倒之中,靠親戚的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛!
   
盧梭:我很難過,神不應該懲罰她。我這裡還有一些錢,請你轉交給她,不要告訴她是我給的,以免她認為我是在羞辱她而拒絕接受。
   
老朋友:你真的對她沒有絲毫怨恨嗎?當年,她可是讓你丟盡了臉啊!
   
盧梭:如果我提著一袋死老鼠去見你,那一路上聞著臭味的不是你,而是我。

接著,盧梭凝視望著遠方,若有所思地說:「怨恨是一袋死老鼠,最好把它丟得遠遠的。如果我怨恨她,那這些年我豈不是一直生活在怨恨之中,得不到快樂?」
   
盧梭從口袋裡拿出一些錢遞給朋友,說:希望這些錢能幫助她擺脫困境,生活得好一點。
   
雅克•盧梭 (1712年~1778年),法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。是18世紀法國大革命的思想先驅者,啟蒙運動最卓越的代表人物之一。

    「 怨恨是一袋死老鼠! 」

一個人的失敗,98%敗在 “脾氣”,人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。

人的優雅關鍵在於控制自己情緒,用嘴傷害人,是最愚蠢的一種行為。

我們的不自由,通常是因為來自內心的不良情緒,情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人,比一個能拿下一座城的人更強大。
   
水深則流緩,語遲則人貴。
   
我們花了兩年時間學說話,卻要花數十幾年的時間才學會閉嘴。

可見~ 說,是一種能力;不說,是一種智慧。

盧梭:
尚-雅克·盧梭(法語:Jean-Jacques Rousseau,法語:[ʒɑ̃ʒak ʁuso],1712年6月28日-1778年7月2日)是啟蒙時代的瑞士裔法國思想家、哲學家、政治理論家和作曲家,與伏爾泰、孟德斯鳩合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。

2019年1月30日 星期三

吃人一斤要還16兩

吃人一斤 要還16兩 如是因果

變雞還債
資料來源__閱微草堂筆記

 沈媼說:「我們村裏有個趙三,和她媽媽已起在郭氏人家幫傭。他媽媽去世一年多後的一個晚上,睡覺似夢非夢之間,聽到他媽媽說:【明日會下大雪,牆頭會凍死一隻雞,主人會把那隻死雞送給你,你要小心!不可以吃那隻雞,那是我。我曾經偷盜主人三百錢,冥司判我變雞償債,現在生的卵已經夠償還債,脫離雞身解脫了。】
 
第二天,果然如夢中所聽到的話一樣,主人送了一隻死母雞給趙三。趙三不肯吃雞,哭泣著將雞埋了。主人反覆追問才說出真相。這是近幾年才發生的事情。」

紀曉嵐先生說:「由此可知,世間生物為人拉車、當人坐騎,乃至被人烹煮來吃的,一定有前因,只是人不知道而已。現在這些狡詰不良,偷人東西的人,也一定會有後果,只可惜世間人都不去思考這個道理。」

2019年1月28日 星期一

韋慶植亡女

《冥報記》白話譯
51
韋慶植亡女

       唐朝貞觀年間,魏王府長史韋慶植,有個女兒還沒出嫁就過世了,韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。二年後,韋慶植打算宴客,命僕人宰殺牲畜準備酒食,家人買了一頭羊,準備宰殺。



       韋慶植的妻子晚上做夢,夢見了死去的女兒,身穿黑裙白紗,頭髮上插著生前所戴的一雙玉釵。只見女兒來到她的面前哭泣著說:「女兒活著的時候,使用家裡的東西,沒有跟父母說就偷著拿走了,所以遭了這樣的報應。現在我變成了羊,來償還父母的債。明天天亮我就要被殺掉了,那只白毛的黑羊就是我。但願母親慈悲,救我一命。」母親驚醒過來,天亮就親自去看那隻羊,果然是一頭黑羊,羊的脖子前腿果然是白色的,頭上有兩個白點,就和玉釵的形狀相似。母親對著那隻羊悲痛地哭了,並告訴家人不要殺它,等著韋慶植回來說明情由,要把它放生。



       不久慶植回來,催著廚師趕快準備好飯菜,廚師的人說:「夫人不允許殺那隻羊。」慶植聽了很生氣,馬上命令廚師殺掉,屠夫趕緊把羊殺了。屠夫把羊吊了起來準備要殺的時候,有不少的賓客已經到了,就看見吊著的是一個女子,長得很端正。向客人訴說:「我是韋長史的女兒,求你們救我一命。」客人們都十分驚訝,阻止屠夫不要殺羊,可是屠夫害怕慶植生氣,只聽見羊的叫聲,並沒有聽見說什麼話,於是就把羊殺死了。過了一會,客人已經入座,菜也上桌了,但是客人都不吃。慶植非常奇怪,就問他們原因,客人們把剛才看到的事情告訴他。慶植聽後悲痛欲絕,因此一病不起。(京城裡的讀書人大都知道這件事,崔敦禮尚書為我講述整件事,閻立德尚書也這樣說。)

原文出自:
http://www.plb.tw/tc/story_2_4_in.aspx?id=113&inid=954&chk=04fd4205-b290-4fe2-8fb8-0d2721e0735e&param=pn%3d1

眾生皆是累世親屬,何忍相食之呢?

2019年1月26日 星期六

在家人的修行道路

本經與《雜阿含經》第1044經的內容完全相同。但本篇經文是選譯自英譯巴利語版的《相應部》第55經第7篇之《竹門人經

本經是佛陀教導在家人的正確修行之道,是在家佛弟子的修行指南與燈塔,珍貴無比。

喬正一譯於農曆大年除夕夜

 
我是這樣聽說的:
 
有一次,佛陀與許多大比丘一起來到古印度拘薩羅國,並住在該國的一處村子。村內有一位信奉婆羅門教的在家人,名叫鞞紐多羅,他聽說佛陀難得來到此地,已久仰佛陀的聖名,便慕名前往佛陀的住處,並且請教一些問題。
 
他見到了佛陀,恭敬的向佛陀頂禮後,便坐在一旁,他問道:「瞿曇啊!我是一名在家人,也是一名凡夫俗子,有七情六欲,我有妻妾,有兒女成群,我住在繁華熱鬧的都市裡,身穿華服錦衣,享受美食。我希望能保有這一切,但也很希望夠跟您學習修行,死後來世能夠生天,我不知這樣子會不會跟您的教義衝突?」
 
佛陀說:「居士啊,其實並不會衝突,在我的教法裡是有方法,可以讓您在享受世間快樂的同時也提升您的心靈。」
 
鞞紐多羅聽到佛陀這麼說,感到很興奮,他請求佛陀為他解說該怎麼做。
 
佛陀說:「居士啊,我現在就為您解說能幫助自己的修行方法,請您仔細的聽好,並牢記在心。」

鞞紐多羅說:「謝謝您,我一定會專心聽您講解。」
 
佛陀說:「身為一名在家人,他應培育同理心,時時刻刻保持以下的思惟,便能兼顧世間快樂與修行,在家人應這麼思惟:『我清楚知道,如果有人想要殺害我,我一定不快樂,我會心生恐懼,我如果不喜歡如此,別人一定也是這樣,所以我怎可以去殺害別人的生命。』
 
當他如此正確思惟後,便會至誠受持不殺生戒,心中也不樂於殺生。
 
同上開情形,『我若不喜別人偷盜我的財物,別人一定也不喜歡如此,我又豈可去偷盜他人財物?所以我願持不盜戒,不樂於偷盜。』
 
如同上開道理,『我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的妻女(或丈夫),別人一定也不喜歡受到如此對待,我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的妻女(丈夫)?所以我願受持不邪婬戒。』
 
如上所述,『我不喜歡被別人所欺騙,別人一定也是如此。我又怎可欺騙他人?所以我願受持不妄語戒。』
 
如上所說,『我不喜別他人挑播離間我與親人及朋友的感情,別人一定也是跟我一樣的想法。我今又豈可去挑撥離間離別人與其親友的感情?所以我不能去做挑撥離間的事。』
 
如上所述,『我不喜歡別人對我粗言辱罵,別人一定也是這樣。我 又怎可去辱罵別人?所以我不應對別人惡言相向。』
 
如上所述,『我不喜歡別人對我虛情假意或說些毫無意義的雜穢語,別人一定也是這樣。我又怎能對別人說綺語?所以我不該對別人說那些虛情假意的甜言蜜語或無益的雜穢語。』
 
以上就是七種幫助自己修行的正道,我們姑且稱之為七聖戒。又如果這位在家人能對於佛陀、佛法、僧伽產生正確的認識及堅定的信仰,那麼這位在家人便已證得四不壞淨,他已可確定他自己未來的命運,對自己這麼說:『今後的生死輪迴我已不會再墮入地獄、畜生、餓鬼道中,一切的惡趣因緣都已消失滅盡,我已得須陀洹果(初果),不墮惡趣法,必定正向解脫,今後的輪迴次數只剩七次天上或人間的生死,必可抵達究竟解脫煩惱的目的。』」
 
鞞紐多羅聽完佛陀的解說,心生無比的喜悅,他對佛陀表示:「實在太難得了!世尊!從今起我願歸依佛陀、歸依您的教法以及比丘眾,終生做一名標準的在家佛弟子,直到我生命結束的那一刻為止。」

原文出自:
https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1548434643.A.01E

南無本師釋迦牟尼佛

2019年1月21日 星期一

十金易命

坐花誌果 - 果報錄 汪道鼎著

十金易命(白話)

日者精明相者奇  江津救命有誰知
解元即是岩牆鬼 禍福無門自招之

有 位福壽雙全的老先生,少年時極其貧困,常常幾天無米下鍋。

考中解元那年,街上一位推理算命很準確的算命先生,告訴他說,白露節前,他要遭橫禍而死,當時少 年心中十分憂鬱。

試期將近,幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話,他不想去,藉口沒有路費,加以拒絕。

有位王生,家中富有而且很重義氣,和這 個少年相處很好,極力勸服他同去,並說:「算命先生的話,不足以信。如果擔心沒有路費,兄弟我承擔!」

拿出十金送給少年說:「這作安家之用,路上所用行李 等,由我來辦!仁兄不必擔憂!」少年感激他的慷慨大義,就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。

來 到金陵(江寧府),聽說承恩寺有位相士,談吉凶禍福,每每出奇準確,前來看相的人,擁擠如鬧市。

少年就和住在同一旅館的同學六人,前去看相。

那位相士看了 他們六人,說出他們之中誰是廩生,誰是增補生,誰是附榜生,誰是監生;誰的父母雙全,誰的雙親俱歿,一一說得毫釐不差。並說其中一人本次科考,可中副榜, 其他人都不中。

輪到少年時,先問了家住哪縣,離此多遠,然後屈指一算,說:「趕快回去,還來得及!」

大家感到不解,就問相士為什麼。他才說:「你的面相枯 槁,神精虛浮,天庭上已現晦紋,依法理,以後五日之內必死於非命。應當趕快回家,但依相看,應當死在路上。即使馬上動身,恐怕也來不及了。」

王生和眾人都 感震駭,說:「請先生再仔細審看一下,有沒有解救之法。」

相士說:「生死大數,如果沒有大陰德,是不足以回天的。現在日期已迫,能有什麼辦法!如果從現在 起算,六天后,這位先生還在人世的話,我就絕不再為人談相!」

大家都一路沉默,回到寓所。少年對王生說:「先前兄長極力勸服我來。今天相士所說與以前算命 先生的話,完全一樣,必當有所應驗。人生會有死,我並不怕死。但死在這裏,各位都會受累不淺。不如馬上趕回去,還有希望死在家裏。」同房人都同意。

王生很 憐憫他。替他雇了船,給了路費,又另外給他十金,說:「把這留下,以備急用。」

少年知其意,笑著謝他說:「這是兄長給我的喪葬費,我不敢推辭。若死而有 知,我必乞求冥司助兄高捷,以答謝你的厚誼!」於是辭別大家登船。

在 長江上走了十多裏,風太大不能再走,就把船繫在岸邊,死守在那裏。轉眼過了四天,風勢更猛,少年心想,快到五天期限了,船又不能走,「道斃」的預言,看來 要應驗了。

到了此刻,他一心等死,萬慮皆空,只是苦於寂寞無聊之感,無法排遣,就上岸閒逛,一人信步走去,大概有一裏多地,四周不見人跡。

忽然看見一中年 孕婦,帶著三個幼小孩子,左手抱一個,右手拉一個,身後還跟一個,邊走邊哭,十分悲苦,與少年擦肩而過。

已走過了幾步,少年忽然心想:「江岸空曠無人,四 周又無住家戶,她要到  哪裡去呢?情形很可疑。」急忙詢問。

婦人不理會。

少年便跟隨在後,婦人返身責罵他。

少年急切地追問道:「如果你真有急難,請千萬告訴我,也許能幫上點 忙!」

婦人不得已說:「我不幸嫁了一個屠夫,性情暴戾,常受打罵,體無完膚。今天他去市場,家裏有兩隻豬,臨走前對我說要賣十金。後來有人來買,果然得了 十金,我怕是假銀子,就和他一起去銀店驗估,成色沒錯。回到家,那人忽然嫌價貴,把銀子要了回去。隔了一會又回來,又要拿原銀買豬。我看那銀子沒有什麼差 錯,就沒有懷疑,把豬交給他了。西面的鄰居來我家,見了銀子,驚訝說是銅,我急忙追出去找那買主,已不見人影。趕快去銀店估驗,說是銅,一連走了幾家,都 說是銅。心想,受了這場大騙,丈夫回來非被打死不可。反正是死,死於鞭下,不如死在水中。三個孩子都是我生的,母子同死,免得讓他們去受那惡父的淩辱。」

 少年聽後很難受,要過銀子一看,果然是銅。

這時王生所送的銀子正好揣在袖子裏,心想自己都快死了,要這錢有何用。就把袖中的銀子悄悄調換了,對婦人說: 「你真是差點鑄成大錯!這是真銀,怎麼是銅呢!」

婦人生氣地說:「好幾家銀店都說是銅,先生為啥要哄我!」

少年說:「不對!那些銀店欺你是個女人!你和我 一塊去,他們就不敢這麼說。果真是銅,再死也不遲麼!」

婦人聽了他的話,一起走了三四裏路,才到了一家銀店,把錢交去驗證,說是真銀;去了幾家,都說是 銀。

婦人大喜說:「幸虧遇到先生,不然幾乎犯下大錯!」拿了錢叩謝而去。

少 年立即急急往回趕。當時已近黃昏,暮色蒼茫,走了不到一裏,迷失了路,又無處打聽,正猶豫間,見近處隱約有幾間房屋。

走近一看,都是敗壁禿垣,知道是座破 廟。

不得已只好在廊簷下蹲上一宿。

心想,空曠黑夜,又無人跡,倘若有狐精野鬼來吃,就該是我的死地吧!跑了一整天,疲累已極,坐定以後就沉沉的睡著了。

朦 朧中,聽到有衙役吆喝之聲傳出來。

少年伸頭一看,見大殿上燈火通明,兩旁侍從兵勇森然而立,中間有一王者模樣的人坐在堂案之後,似乎像是關帝。

忽然聽到關 帝說:「今天江邊有一人救了五條性命,應當查清此人,給以福報。」

當下,有一位紫衣吏,手拿文卷,啟稟說:「剛才得土地神申報,是某縣一讀書人。」

帝君下 令檢看祿籍簿,再查一下,看他這次秋榜是否得中。

就有一位繡衣吏,手捧一文簿,上前說:「這人的官祿和性命都已盡了。應在今夜子時,在本廟廊下被牆塌壓 斃。」

帝君說:「如果這樣的話,怎能勸人為善?!應該改註祿籍。昨天得文昌宮通知,本次秋試中江南解元一名,因為淫汙婢女而被除名,就讓此人補缺。」

旁有 人說:「他的錢是王生所贈,王生輕財尚義,才使此人得成善果。追流溯源,王生也應登名祿籍。」

帝君說:「好!」並命檢看祿籍,回報說:「王生應在下次科考 中五十三名。」

繡衣吏上前請示:「本次科考第五十三名,以犯口過,罰停一科。由誰取代,文昌宮還未定奪。請示,是否讓王生替此缺?」

帝君說:「可以!」

少 年正在專心聽殿上的對答,忽然耳旁似乎有人大呼:「快出!快出!」大驚而醒,身體依舊蜷縮在廟簷下,四周一片漆黑,看不見任何東西,只聽牆土簌簌往下掉, 連忙爬起來,摸黑跌跌撞撞往外跑,剛走出幾步,牆便轟然倒下,正壓在原來所坐之處。便只好站在那裏等待天亮。

天 明以後,便到殿裏瞻仰,果然是關帝廟。

整衣肅拜之後,返身走出廟院,找路回到船上。心中默想神所說話,一定應驗。

就和船家商量返回金陵去。一路揚帆順風, 不久就到。等少年來到客店,大家感到驚訝。少年只說風大受阻,不能前行,又想五日之期已過,所以就回來了。

眾人問:「五日之中是否真遇到危難?」

少年藉口 說:「事情說來也不無原因。昨天我偶而去到江邊閑眺江景,走得離船遠了些。到我返回時,已經黃昏。江邊蘆葦叢雜,絆倒了好幾次,幾乎掉進江裏。幸虧船主打 著燈籠來找,才得安然歸來。但袖筒裏的銀包已經化作青蚨飛走了(意謂失落了)!」

王生笑著說:「大難不死,必有大福。江邊迷路,大概就是秀才中試的先 兆!」就買酒為少年祝賀。

第二天,同寓諸人都說:「今天已是第七天,你安然無恙。咱們都去找那位相士,嘲弄他一番,真是胡說八道!」

少年不願去,大家硬拉 著他一起去到那裏。仍是擁擠不堪,就擠開眾人,把少年推到相士面前。相士正在和別人談話,抬頭見了少年,很驚訝,說:「你不是我說五天之內當死的那位 嗎?!」

眾異口同聲應說:「對啊!今天都七天了,怎麼樣呢!」

相士說:「現在不會死了。數日不見,他骨相大異從前,氣色也一下子好了。先生一定做了非同尋 常的大善事,救了數條人命,所以才能挽回造化之力。」

少年笑著說:「先生的話可真是不著邊際!我窮到這步田地,有什麼力量去救人呢!」

相士說:「先生不要 騙我!以前我曾說過,沒有大陰德,是不能回天的。今天你滿面陰騭(陰德福相),今科考試,必定中頭榜!明年聯捷入翰林,官登一品,壽數增到八十!」

又笑著 說:「這件事並非偶然!半月前我曾為一秀才看相,他眉宇明堂光采非同一般,肯定是今科解元。昨天他又來看相,但額上卻有懸針之紋(即破敗紋),失去了以前 的光采,他必然有大隱慝(見不得人的惡事),祿籍被削除了。沒有想到,取代他的是你。」

他又指著王生說:「先生臉上也有陰騭,一定會和這位先生一同考 中。」

王生笑說:「我的朋友怎麼樣,我不知道。至於說我本人,  哪裡做了什麼善事!」

相士說:「正是無所為而為,才叫陰騭!」

眾人一哄而起,譏誚相士找辭躲避搪塞。少年笑著說:「妄言妄聽!諸位何必認真!不如回去 吧!」

回到客棧,少年悄悄對王生說:「那人可真是位神相。他的話一點不假!你恩兄該中第五十三名!」

王生起初見少年回來時,神采煥發,心裏本就感到奇異, 待聽了相者的話,也曾疑想是自己所贈的錢救了人命,而好友托詞說丟失了。就向少年仔細詢問事情的始末。少年全部告訴了他,並且說:「如果沒有恩兄所贈之 金,我只有眼睜睜看著人家去死!今天幸蒙神佑,都是仁兄的恩惠呀!」

王生詫異地說:「你老兄才有如此大量!真要如此,我卻應該感謝你才對哩!那位相士可真 夠神的!」這年科試,少年果然中瞭解元,王生也考中了。第二年,兩人同入了翰林。

坐 花主人說:「我的好友蔣一亭為我講這件事時,感歎道:人每每說富貴貧窮長壽短命,都是命運的安排,又哪裡知道造物主的感應,全都在於人們自作自受呢?

以區 區十兩銀子這點錢來行佈施,而神明都要溯本窮源,賜予福報,而行邪淫的人,即便有當官的福報,也很快就被削掉了,行善的人雖說很快就會死去,但行善之後就 立即增長他的祿和壽,福壽變化就是這樣迅速。

而疏財仗義的好友,也蒙受了樂善好施的善報,真是禍福無門,惟人自召,我們對此更應深信,難道不值得努力,不 值得警惕嗎?!」

原文出自:
www.book853.com/wap.aspx?nid=2356&p=4&cp=6&cid=25

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2019年1月9日 星期三

修行之問與答

修行之問與答

問:

修行一定要累積許多的功德福報才能成就嗎?

修行一定要渡盡冤親債主才能好好的修嗎,不然就無法修行嗎?

請各位師兄姐不吝分享您的看法,謝謝。

答:

既然師兄提到了修行,那我跟您分享一下修行的看法吧。
修行,二字,字義上來看,就是修正行為,意思就是犯錯了要改正,我們這一世犯錯了,都會很清楚知道哪裡錯了,然後去改正。

但是過去世犯了錯,我們沒有宿世通,不知道哪裡錯了,但是傷害了人,被傷害的人不會不見,那個累世輪迴再遇到時,就是我們的冤親債主,祂們可以讓我們諸世不順,生病等等,這個是無形的冤親債主,有形的就是找我們麻煩的同事,親人,所以佛家說,六親眷屬都是我們的冤親債主,要知道,過去沒有傷害別人的因,今世也不會有久病不愈,被人傷害的果。
冤親債主不能渡,但是可以還,看您要修功德福報還,還是要用身體生病受傷還,或是破財還。

所以修福報功德,主要是用來還債給冤親債主的,不然三不五時給您擋一下,干擾一下,想清靜一下都不行。人生就是來還債的,才會這麼苦,沒欠人債,自然輕鬆自在。

所以修行就是要修正現在的錯誤,也要修正過去世的錯誤,都沒有虧欠任何人了,自然塵緣已了,無冤無孽脫塵緣,回歸本位了,也就是如來如來,無所從來,亦無所去。

問:

若修行要先還債,請問,何時還得完?怎知已還完?

答:

四個字,「斷惡修善。」,斷惡的目的就是不要再造新的惡因,當然不偷不搶很容易,困難的是,不要吃會造殺生業的食物,也就是吃素,所以就是佛教所說的守五戒,首戒殺生,是同義的,當不再造新的業時,過去的業來時,慢慢還,才還得完。

修善就是剛所說的,是用福報功德還您的債主,修善像平時持誦經典,佛號,做志工義工都是在累積福報,您看大部分的正信的宗教團體都是勸人行善,正確的行善的確是陰陽兩利的。

當我們的債主來了,我們一定會遇到很痛苦的事情,這時要心懷感激,感激這世有這個機緣了結這個錯事,心懷謙卑和懺悔,多在心裡懺悔道歉,當姻緣具足時,自然會在夢中或生活中讓你知道對方的身份,再誠心誠意懺悔道歉,如果對方願意原諒了,自然會收您無形中行善所得的功德福報,收到您當初欠的量,自然就會離開,祂們離開,痛苦的情況就會改善,疾病不藥而癒,心理也不憂鬱,同事也不找麻煩了。

怎知還完了?
如果身邊沒有冤親債主在,身體健康,心理平靜,時感法喜,生活清靜平淡。
事實上,我也沒有還完,所以也無法說明還完了會多自由,只能分辨身邊有業無業的差別,您參考。

問:

這就有很大的問題存在了,不過,雖是如此,現今世人歡喜接受這種說法,所以,這也大概是現今社會普遍存在著遇有不順,都是冤親債主干擾的原因吧……。

所以一大堆人卡到陰,也不足為奇了……

不渡無法修,不還也無法修……

渡不完的冤親債主,何時渡得盡呢?何時還得完呢?

蒼天吶!蒼天!

答:

其實不管修不修,一定會有冤親債主來的,只是有修行,業會慢慢減少,福德善根,會累積增加,再次輪迴時,善根福德也會跟著輪迴,機緣具足時,自然當下頓悟成佛,這是累世修行修出來的。

所以 釋迦牟尼佛成佛,也不是一世成就的,是千百世於諸佛前無過且盡心修持而修來的。

其實每個人都像在一條通往彼岸或者說解脫的道路上走著,有時前進,有時後退,一世走不到,多走個幾世,總會到得了,怕的是後退了,以後就要再加倍走回來了而已。

重要的是看自己怎麼做,能不能信心堅定,擇善固執的走到最後,但我認為修行有一句話在我開始決定走這條路時,我師父提點我的,對我幫助非常大。

他說:「修行一開始都是為了自己,但能走到最後的人都是為了別人的的人。」祂的意思是希望我多學習大乘佛法的菩薩道的精神。

所以修行要修得好,往往都是需要捨己為人的菩薩道精神的,與您分享。

2019年1月8日 星期二

見聞錄的話數則

見聞錄白話數則

(一)
兩湖地方有個讀書人,心地很正直。剛好陰曹地府第七殿缺人,玉皇大帝就請他暫時代缺。每隔幾天,他就必須去陰間處理事情。他的工作只是檢查登記簿,並不需要判案。



他看到每個人由於造的業不同,因此受罪罰或受福報,也隨之而異。每次他看到有人自己上刀山劍樹時,就趕快叫左右的人去救。結果是越救那人,那人卻反而上得越快,因此都無法挽救那些人。



有一天,他看到簿子上,登記了他太太的一條罪狀,說是偷鄰居一隻雞,連雞毛一共重一斤十二兩。於是他就把這頁折起來作記號。



回到陽間後,他就問太太是否偷鄰居的雞。起先他太太還抵賴,後來他就把陰間所見告知,這時他太太才自首說,是因為鄰居的雞,吃她曬的食物,她失手誤把雞給打死。她怕鄰婦會凶狠辱罵,只好先把雞藏起來,至今尚無人發現。



夫妻倆就把死雞拿出來秤,不多不少,剛好一斤十二兩。他們十分驚異,簿子上登記的實在太準。於是他們就折合市價,並連同死雞,拿去賠償鄰居,並謝罪。



不久之後,他又到陰間上班。他把那本文簿打開來看,折的痕跡依舊,而他太太的罪狀已無影跡。

(四)
宋神宗時,應天府(河南商丘縣,本睢陽郡)巡撫周孔教,新升官當侍郎,回家中小憩數日。他的部屬數人,皆寫信感謝推薦,差人送到他家。這些差人還未得通報之時,都在門口等候。



忽然看到一個差人,拿了張紅帖,上面寫著「侍生石星拜」五個字。守門的就立即傳他進去。周孔教正在屋內休息,看到這張帖子,大吃一驚。而帖子和差人,一下子都不見了。



之後,周孔教就病重。彌留之際,子孫環立周圍。這時大家都看到有三十幾個頭包白布的人,突然走進周的臥室罵他。還各自把頭拿下來給人看,原來是斷頭鬼。周孔教當場就斷氣。



事情的根源是這樣的:石星本為兵部尚書,當時周當御史,彈劾石星下獄並處死。而三十幾個人,都是周當巡撫時,把他們當賊而誤殺者。

(六)
姑蘇人金龍川的表弟,住在滸墅關。他生有一個兒子,經常生病。有一次,父子二人偶爾同床而臥,不久就有鬼把父親的魂魄攝入冥府。



冥官責備他說:「你欠了某人這些債,怎麼那麼久了還不還?」



父親回答說:「我不認識這個人呀。」於是冥官就把債主叫出來相認,原來就是他的兒子,結果他也回憶起前世曾欠對方的債。



冥官就告訴他說:「你趕快替他做佛事,把債還給他。」他答應之後就醒過來了,而他的兒子,仍睡在床上好好的。這時他的心裡,更加清楚明白。



後來他就替兒子做佛事並請醫生治病,剛好把欠債都還清時,兒子就死了,母親哭得很傷心。



父親說:「不須要哭,他是來討舊債的。」於是就把夢裡的情形,向妻子訴說。此後兩人都持戒修道,現在他們還在。

(七)
青陽縣老田地方,吳姓人家的第六房,有個傭人名叫吳毛,平常持戒吃素非常乾淨。由於當時有戰亂,左兵渡江,搶劫俘虜又殺人。因此主人一家全都遠避他方,只留下吳毛一人代替主人看守房子,結果他被賊兵殺了七鎗而死。



不久之後,吳毛的弟弟來看他。吳毛醒過來告訴他弟弟說:「我夙世的業報,應該要投胎七次為豬。但是由於今世我持戒茹素的功德力,所以這輩子只受七鎗之苦,以了夙世之業,現在我直接就可以生天了。」說完這話,吳毛就死了。



他的弟弟原本是不信做善得善報的,聽了哥哥的話之後,驚駭異常,從此也就回心轉意了。

(八)
徽州地方的商人程伯鱗,長久以來都居住在揚州,他拜觀音大士非常的虔誠。乙酉年的夏天,北兵破了揚州城。程氏就向觀音大士求救,於是就做了一個夢。大士告訴他說,你們一家十七口人,其中十六人都不在劫數之中,只有你在數難逃。



程氏醒過來之後,又很虔誠的祈請大士保佑,於是又做了一個夢。大士告訴他說,你前生殺了王麻子二十六刀,現在必須要償還,絕不要逃避。你要吩咐家中十六口人,通通待在東廂房,你自己獨自一人,在中堂等候,不要連累家人。程伯鱗聽了之後,點頭稱是。



五天之後,有個北兵敲門。程伯鱗就問他說:「你是不是王麻子呀,如果是的話,就來殺我二十六刀吧。如果不是的話,我們之間沒有怨仇,你就不需要進門了。」



門外的兵說:「我就是王麻子。」程氏就開門讓他進來,兵下馬之後,很驚訝的問他:「你怎知我的名字?」程氏就把所做的兩個夢告訴他。



兵就歎息說:「你前世殺我二十六刀,我今世殺你報仇。那麼來世你不是又要報仇嗎?」於是就拿刀背,擊了程氏二十六下而原諒他,並且還護送他們全家到金陵。

南無觀世音菩薩

原文出自:
https://book.bfnn.org/books2/1321.htm

觀世音菩薩聖像出自:
https://m.xuite.net/blog/heartlamp/heartlamp/23275939

2019年1月4日 星期五

失眠多夢乃累世祖先需要福報

地藏本願經云:
「若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃至夢寐之中,永不復見。」

自我修行以來,每見問事朋友,有失眠,夜裡多夢的煩惱,我都會和他分享地藏經裡所談的這段話。

人在累世輪迴以來,每一世都是人生父母養的,每一世都有諸多長輩親友照顧而長大成人的,在我們未能盡報其恩,而彼此分離之後,因為他們對我們有恩情在,故當下一世時,我們有人身在,而祂們福德不足,淪落鬼道時,總會希望我們能做點功德回報他們,一方面是還了欠祂們的債,另一方面也是讓祂們得了功德,有福報輪迴到更好的地方。

所以如果您有常失眠,多夢的困擾,何不試著讀誦看看這本地藏本願經呢?

或許在還了欠祂們的債之後,祂們轉生善道,您得一夜好眠呢?

南無地藏王菩薩

http://book.bfnn.org/books/0016.htm